我們的自我形象一直飽受傷害

從孩提時(shí)代開始，我們的自我形象就飽受傷害。

我們?nèi)祟惪偸呛芸植赖貍e人。這個(gè)由社會(huì)和思想造就的 形象，時(shí)而被傷害，時(shí)而被奉承。

所以一直以來(lái)就這樣：傷害，抵抗，然后周圍筑起一堵墻。膚淺的傷害也許比較容易對(duì)付，但是我要問：可以擦掉人類心靈深處的創(chuàng)傷嗎？可以完全不留痕跡地擦掉嗎？

你被傷害了，不是嗎？從孩提時(shí)代開始，你的媽媽、你的爸爸、你的老師、你的阿姨或者其他什么人就說(shuō)，"你沒有哥哥那么棒"，"你不那么聰明"，"你看上去不好"，"你像那個(gè)阿姨一樣丑"。你沒經(jīng)歷過這些嗎？

這些傷痕都累積在那里，在以后的生活中，它們會(huì)演化為暴力、焦慮或者其他什么來(lái)逃避傷痛。

幻想也是一種逃避，幻想是另外一種形象，你幻想著不再被傷害，這是一種神經(jīng)病。不是嗎？請(qǐng)你看著你自己。我的話是一面鏡子，讓你能夠看著你自己。

我的一生都在傷害中度過，我很敏感。我知道傷害是什么，知道這些傷痕對(duì)以后的生活意味著什么。我被傷害了。我發(fā)現(xiàn)我可以相當(dāng)聰明地對(duì)付膚淺的傷害。我知道怎樣做。

我可以抵抗，在我周圍筑一堵墻，把自己隔絕起來(lái)，這樣就不會(huì)被傷害了，長(zhǎng)出一層厚厚的皮——大多數(shù)人都是這樣做。但是在那個(gè)背后他們都傷痕累累。

或者一個(gè)人可以對(duì)傷害全不抵抗，僅僅是溫柔地直面?zhèn)?。因?yàn)橹挥袦厝岬男闹怯啦粫?huì)受傷。我們可以在外表上裝扮成柔軟的樣子，但是膚淺的裝扮解決不了問題。

問題是：那些藏在潛意識(shí)深處的傷痕，那些深刻的傷痕，如何能擦掉它們？可以依靠分析嗎？分析這個(gè)詞的根本意思是撕碎。不管你分析什么，都是將它撕成碎片。

分析，不可能擦掉隱藏的創(chuàng)傷

但誰(shuí)是那個(gè)能夠分析碎片的主體呢？是思想的另一部分，思想本身就是整體的一塊碎片。

所以作為碎片的思想分析檢查其他思想的碎片，就是繼續(xù)把它們撕成碎片。如果你看清楚了，如果你領(lǐng)悟了這一點(diǎn)，你就不再分析了。你領(lǐng)悟到了嗎？

分析意味著分析者、時(shí)間，還有分析本身都必須完整。否則就留下了一堆殘骸，第二天，殘骸又繼續(xù)分析。就這樣，你連續(xù)好多天、好多月、好多年，不停地分析，永遠(yuǎn)都對(duì)著殘骸，而不是整體。

所以，如果你看清了這個(gè)真相，明白了其中的危險(xiǎn)性，不管是公開的還是在私底下，你永遠(yuǎn)都不會(huì)沉溺于分析了。這就是說(shuō)，你完全停止了分析，無(wú)論是集體性分析、個(gè)體分析，還是專業(yè)分析。

所以分析不可能擦掉深深隱藏的創(chuàng)傷。那么面對(duì)創(chuàng)傷你怎么辦呢？你會(huì)怎么做呢？我不會(huì)分析，我看到了分析的愚蠢——不是因?yàn)閯e人這樣說(shuō)，是你親自看到了這一點(diǎn)。

如果我們對(duì)白天的事情充滿覺知，我們明了我們的思想、我們的感情、我們的反應(yīng)，運(yùn)用它們，觀照它們，不把它們小題大做，只是觀照它們，那么當(dāng)我們?nèi)胨臅r(shí)候，還必須做夢(mèng)嗎？

如果你在白天里生機(jī)勃勃，充滿了精氣神，沒有沖突或者小心觀照著各種沖突，那么當(dāng)你入睡時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)夢(mèng)不是必需的。

如果你在白天的生活里面擁有和諧與秩序，夜晚頭腦就不用忙著重建了。你明白了嗎？只有看清了生活中的種種紛爭(zhēng)，你才可能擁有和諧與秩序。

看清紛爭(zhēng)并不等于就是秩序。如果你創(chuàng)立某種秩序，那么它只是一個(gè)設(shè)計(jì)圖，不是嗎？

雜亂無(wú)章本來(lái)就是生活的一部分——那些丑陋、瑣碎、爭(zhēng)吵、嘮叨，那些閑言碎語(yǔ)，那些愚不可及，還有所有的一切，向它們永遠(yuǎn)地敞開，提供選擇的空間——那么，紛爭(zhēng)的清晰之刻，就是和諧與秩序誕生之時(shí)。問題之所以成為問題，只有當(dāng)你試圖去解決它的時(shí)候，問題才存在。

我看到我所做的一切都沒有意義，于是我只好放棄了，它變成了一個(gè)問題。然后我會(huì)說(shuō)，為什么它變成了一個(gè)問題？如果我確實(shí)對(duì)它無(wú)能為力，它就應(yīng)該不再是一個(gè)問題！

看來(lái)，我的傷痕本就不是問題，所以我沒有受傷。如此簡(jiǎn)單，只要你看看！

如此簡(jiǎn)單，以至于你根本不去看。

比較，會(huì)浪費(fèi)掉你的能量

我們的自我形象是在社會(huì)的影響下產(chǎn)生的，是由我們身處其中的文化決定的。

文化說(shuō)，你必須比較，你必須用他人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)度量你自己?，F(xiàn)在，我問自己，我為什么要度量？度量是強(qiáng)加給我的，還是我自己精心栽培的？我們的心智可以不度量、不比較嗎？你曾試過完全摒棄心理上的比較嗎？你可以這樣做嗎？

所以現(xiàn)在我問自己，雖然我對(duì)生活并不滿意，但是生活可以完全沒有比較嗎？當(dāng)我不再比較，我會(huì)對(duì)真相心滿意足嗎？或者當(dāng)我不再比較，我就直面真相，當(dāng)我比較，我就從真相面前逃跑

因此，比較是在浪費(fèi)我的能量，我需要能量，必須有很大的能量，才能夠直面真相。

如果你看清了這一點(diǎn)，那么你就不再會(huì)為比較、度量而浪費(fèi)能量，不再會(huì)為感覺自己是劣等的或者感覺自己是超級(jí)的而浪費(fèi)能量，不再會(huì)為情緒沮喪這類東西浪費(fèi)能量。因此你就有能量去面對(duì)事實(shí)真相，就是面對(duì)你自己。

我們有一大堆形象，來(lái)自宗教、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的形象，建立在關(guān)系之上的形象，等等。這些形象是根深蒂固的結(jié)論。如果我不試圖去分析或者用夢(mèng)想去詮釋，如果我只是清醒地觀察，那么問題就不會(huì)出現(xiàn)。

思想說(shuō)："是的，我比較，我有形象。我被傷害了，我必須要超越它們"——這些都是思想說(shuō)的話，這些都是思想造出的形象。所以思想永遠(yuǎn)圍繞形象造出問題。

當(dāng)我們看清了其中的真相，思想就不會(huì)造成問題了。一旦你看清楚了，所有的把戲就立刻結(jié)束了！你就有能量來(lái)面對(duì)事實(shí)真相。

接下來(lái)，你會(huì)說(shuō)，"我是什么？"比較就意味著模仿、循規(guī)蹈矩、東施效顰。

如果你不再比較、不再模仿、不再傷害、不再有結(jié)論，因此你也不再有形象。那么我是什么呢？

現(xiàn)在思想在說(shuō)，"我必須要超越所有這些，我要過一種和平的、寧?kù)o的、天堂一樣的生活，這就是開悟"。這不是開悟，這僅僅是一個(gè)開悟的概念罷了。

所以我是什么呢？我是"我"這個(gè)詞匯嗎？我是關(guān)于我的描述嗎？我是思想嗎？是堆積的記憶、經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、詞匯、符號(hào)、概念嗎？我是這些東西嗎？

沒有了這些，心智就完全是空的，對(duì)嗎？心智能夠面對(duì)徹底的空嗎？你明白了嗎？

當(dāng)你萬(wàn)緣放下，自然而然就是空的，一旦你想要達(dá)到空的狀態(tài)或者某種狀態(tài)，問題就產(chǎn)生了。

我不知道你聽明白了沒有？聽明白了，就是你的，沒有聽明白的，放下吧，隨它去。

心智如何不受傷害？

當(dāng)不再有比較和度量了，還有形象嗎？這樣心智就可以擺脫形象，因此就不再受到傷害。你明白了嗎？

只有這樣，我才同他人建立真正的關(guān)系。當(dāng)我和你建立一種關(guān)系，你可能受到了傷害，你有一個(gè)關(guān)于我的形象，你拒絕放棄這個(gè)形象。于是我們之間的戰(zhàn)爭(zhēng)就開始了。

或者你沒有關(guān)于我的形象，但是我有一個(gè)關(guān)于你的形象。我拒絕放棄這個(gè)形象，因?yàn)槲覑圻@個(gè)形象，這是我的神經(jīng)病，這是我的結(jié)論。這樣，你和我之間的關(guān)系怎么樣了呢？我們沒有真正的關(guān)系。

你說(shuō)你必須要有人際關(guān)系。有神經(jīng)病的人總是說(shuō)你必須要同每一個(gè)人建立關(guān)系。我怎么能跟他人建立關(guān)系？當(dāng)你有一個(gè)關(guān)于我的形象，并且總是堅(jiān)持這個(gè)形象，你怎么能夠和我建立關(guān)系？

我們的心智可以完全摒棄形象，完全摒棄結(jié)論。因此它不再受傷害，也不再陷入比較和度量。只有這樣的心智才是單純無(wú)瑕的，它因此而獲得了自由。

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