來(lái)源：菜蟲(chóng)子

“不知為政”，出自《孟子·離婁章句下》，直譯為“不懂得執(zhí)政之道”。

鄭國(guó)境內(nèi)，有兩條河，一條真河，一條偽河。

冬季的某一天，鄭國(guó)-子產(chǎn)從兩河交匯的地方經(jīng)過(guò)，就看見(jiàn)有老百姓涉水渡河，冬天的水特別涼，凍人徹骨。子產(chǎn)看了于心不忍，說(shuō)：“來(lái)來(lái)來(lái)，上我的車(chē)，我把你們都運(yùn)過(guò)去。”老百姓感動(dòng)不已，爭(zhēng)相傳頌說(shuō)：“人民的好宰相�！�

孟子對(duì)子產(chǎn)的行為進(jìn)行評(píng)判：

“那河上沒(méi)有橋是誰(shuí)的責(zé)任啊？子產(chǎn)作為官員，你的責(zé)任是修橋，不是拿自己的車(chē)去渡人。如果河上有橋，還用你拿自己的車(chē)去渡人嗎？這能載多少人呢？子產(chǎn)啊，這是小恩小惠，這不是政治家該做的事。如果十一月修成能走人的橋，十二月能修成能走車(chē)的橋，百姓呢，就不會(huì)為冬天涉水過(guò)河而發(fā)愁了。你把政治搞好，你出門(mén)鳴鑼開(kāi)道，讓老百姓回避，你都可以用不著搞這些親民秀。如果搞政治的人一個(gè)一個(gè)都幫人渡河，討老百姓歡心，恐怕你的時(shí)間也不夠用吧�！�

諸葛亮說(shuō)：“治世以大德，不以小惠�！�

張居正說(shuō)：“為政不必人人問(wèn)其疾苦而須事，事立有規(guī)模。”你把制度搞好，正大公平，不用拿你的車(chē)去載老百姓渡河。

孟子批評(píng)鄭國(guó)執(zhí)政子產(chǎn)用馬車(chē)載人過(guò)河的行為，指出這種臨時(shí)性措施遠(yuǎn)不如修建橋梁長(zhǎng)遠(yuǎn)。他強(qiáng)調(diào)為政者應(yīng)注重制度建設(shè)，通過(guò)系統(tǒng)性解決方案消除民生痛點(diǎn)，而非依賴個(gè)人或短暫的小恩小惠。

孟子的智慧穿越千年，作為企業(yè)管理者可以學(xué)到什么？

1.制度流程建設(shè)至關(guān)重要，反復(fù)“應(yīng)急救火”就是管理無(wú)能的表現(xiàn)。

孟子認(rèn)為，子產(chǎn)用馬車(chē)載人過(guò)河屬于“小恩小惠”，未能解決根本問(wèn)題。相比之下，提前修建橋梁既能長(zhǎng)期解決涉水難題，又可避免反復(fù)救援的消耗。這一思想強(qiáng)調(diào)制度的重要性，主張通過(guò)系統(tǒng)性規(guī)劃消除民生痛點(diǎn)，而非依賴權(quán)宜之計(jì)。

2.警惕“道德表演”陷阱。

孟子批評(píng)這種行為本質(zhì)是“道德表演”，在做這一類事情時(shí)，主角的心中大概率已經(jīng)在想象別人的夸贊，甚至老板的嘉獎(jiǎng)了。

偉大的領(lǐng)導(dǎo)留下的是傳統(tǒng)，英雄留下的是故事。在一個(gè)公司，不同時(shí)期需要不同的管理者，但真正卓越的企業(yè)，往往是波瀾不驚，枯燥和乏味的。企業(yè)不需要讓人膜拜的“偶像領(lǐng)導(dǎo)”，作為一名管理者，應(yīng)當(dāng)著眼于真正的價(jià)值，建立能夠持續(xù)創(chuàng)造價(jià)值的系統(tǒng)而非“救火”，甚至給別人“演戲”。