章法，篇章布局之法。古人云：“積點(diǎn)以成字。積字以成篇。”在一幅作品中，字與字并不是無(wú)關(guān)的堆砌，而是生機(jī)聯(lián)屬、息息相關(guān)的；行與行也不是機(jī)械排列，而是顧盼映帶、血脈貫通的。因此積字成篇，就要懂得篇章布局，這就叫章法。掌握章法，是學(xué)習(xí)書(shū)法的一個(gè)重要內(nèi)容，是書(shū)法作品創(chuàng)作的前提之一。下面，我們綜合古人作品，歸納出以下章法布局的原則和方法。

一、構(gòu)思謀篇

寫(xiě)文章要講究動(dòng)筆前的“謀篇”，繪畫(huà)要事先“構(gòu)圖”。書(shū)法創(chuàng)作前也必須事先進(jìn)行“構(gòu)思謀篇”。古人說(shuō)：“意在筆中，筆居心后，皆須存用筆法，有難書(shū)之字，預(yù)于心中布置，然后下筆，自然容易徘徊，意態(tài)雄逸，不得臨時(shí)無(wú)法，任筆所成。”所以動(dòng)筆前，要依據(jù)所要書(shū)寫(xiě)的內(nèi)容進(jìn)行一番考慮，比如位置的安排，留天地的多少，字多大為好，行距大約以多少為宜，有沒(méi)有難以書(shū)寫(xiě)的字，等等。這樣下筆后就不至于“臨時(shí)無(wú)法，任筆所成”了。初學(xué)者在進(jìn)行構(gòu)思謀篇時(shí)，不妨先用小紙布置一下，猶如作畫(huà)先構(gòu)草圖一樣。遇有不妥當(dāng)?shù)牡胤?，加以調(diào)整修改，大局基本確定后再下筆。

二、首字領(lǐng)篇

孫過(guò)庭《書(shū)譜》中說(shuō)：“一點(diǎn)成一字之規(guī)，一字乃終篇之準(zhǔn)。”就是說(shuō)在布局時(shí)，要在通篇之首，立一字為通篇之主，它的輕重疏密、體勢(shì)意態(tài)直接管領(lǐng)了通篇的字體風(fēng)格、變換起伏、字勢(shì)斜正及形體大小等。所以第一個(gè)字有很大的制約力，書(shū)寫(xiě)時(shí)必須考慮到整篇字的許多變化，認(rèn)真定奪這個(gè)字，不可不假思索，隨意下筆，影響整篇字的布局。因此，章法布局的第二個(gè)原則是首字領(lǐng)篇原則。學(xué)書(shū)者只要反復(fù)實(shí)踐摸索，便能諳熟此道。

三、行氣貫通

通篇字與字之間妙在互相承應(yīng)。如果點(diǎn)畫(huà)皆有意，字字盡有情，息息相關(guān)．血脈相通，互相管帶，這就可謂上下相承、行氣貫通。唐代孫敬玄說(shuō)：“字體各有管束，一字管兩字，兩字管三字，如此管一行；一行管兩行，兩行管三行，如此管一紙?！惫湃诉€說(shuō)：“真(即楷書(shū))則字終意不終，草則行盡勢(shì)不盡，其得書(shū)之趣矣。”可見(jiàn)，行氣貫通原則是章法布局所不可缺少的。

初學(xué)布局應(yīng)注意兩點(diǎn)：一是字正行直，字守中線，這是行氣貫通的基礎(chǔ)；二是字與字之間要筆勢(shì)連貫。如“流水”兩字的“流”的豎彎鉤有兩種寫(xiě)法，行、草體書(shū)寫(xiě)，字與字之間要有意無(wú)意、有形無(wú)形地筆勢(shì)承接，而楷書(shū)則要做到“字終意不終”，筆勢(shì)點(diǎn)畫(huà)遙相呼應(yīng)，這是行氣貫通的根本。

四、分行布白

“分行布白”與結(jié)字的“分間布白”道理是相通的。字里行間，分間布白，可以使上下左右相互影響、相互聯(lián)屬、相互映帶，以達(dá)到整幅呼應(yīng)的目的。分間布白是章法布局的重要一環(huán)和必須遵循的重要原則。初學(xué)者首先要注意四周留白，不要把字安排得“頂天立地”，四周耍留出適當(dāng)?shù)摹疤斓亍笨瞻?；其次要注意行間透氣，黑白相間。這就是要注意字距、行距的安排 ，務(wù)必平均勻稱，給人以舒暢之感，達(dá)到“字里金生，行間玉潤(rùn)”的效果。分行布白較多地體現(xiàn)了2／3比例的黃金分割法則。如字的大小占行距的2／3，通篇字的篇幅占紙空白容量的2／3．等等。

五、字款協(xié)調(diào)

“字”即指正文的字，“款”是正文的說(shuō)明文字。“款”有“單款”和“雙款”之分?！皢慰睢笔侵粚?xiě)書(shū)寫(xiě)者的姓名，或再加正文的出處、書(shū)寫(xiě)時(shí)間、地點(diǎn)等，如“錄唐詩(shī)二首，乙未年孟秋××?xí)诤贾荨??！半p款”的下款同單款內(nèi)容，其上款的內(nèi)容可寫(xiě)上書(shū)寫(xiě)者的書(shū)贈(zèng)對(duì)象，如“書(shū)奉××”“××雅正”“××雅屬”“××惠存”等；或者書(shū)寫(xiě)正文出處，如“杜甫詩(shī)句”等。題款要注意根據(jù)正文內(nèi)容的需要和總體的布局格式，以及空白的容量來(lái)組織文字。斟酌字體，確定大小，安排位置，使正文與款字兩者之間主次分明，虛實(shí)相生，和諧統(tǒng)一。因此，提出“字款協(xié)調(diào)”這一布局原則，不僅是在進(jìn)行構(gòu)思謀篇時(shí)就要考慮到落款問(wèn)題，更要緊的是在正文書(shū)寫(xiě)完后，務(wù)必精心安排好落款，不要因此破壞了整體的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，給人以有頭無(wú)尾的不良印象。

落款要注意兩點(diǎn)：一是字、款的字大小要協(xié)調(diào)，一般是字大款小，也可以字、款的字大小一樣，但不能款大于字；二是字款的書(shū)體要協(xié)調(diào)。一般是按這樣的順序排列：篆、隸、楷、行、草，正文所用的某種字體只能用排在它后面的幾種字體及正文書(shū)體來(lái)題款，而不可用排在它前面的字體來(lái)題款。比如，楷書(shū)正文一般可以用楷或者行或者草三種體來(lái)題款，但不可用篆或隸等字體來(lái)題款，否則就不協(xié)調(diào)。另外，并不是在書(shū)寫(xiě)書(shū)法作品進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)才有落款問(wèn)題，實(shí)際上每種實(shí)用文體都要落款，因此都必須認(rèn)真對(duì)待。

一般來(lái)說(shuō)。在書(shū)法作品上還要鈐蓋印章。一般鈐在姓名落款之下，也有的加蓋一些閑文印(即用詩(shī)句、成語(yǔ)、格言、吉語(yǔ)、絕旬、警句等為內(nèi)容的印)，閑文印鈐蓋在起酋的叫“引首章”，引酋章大都是書(shū)寫(xiě)者喜歡的格言、警旬或年號(hào)等。通常為橢圓形或長(zhǎng)方形，而一般不用正方形或圓形。位置一般蓋在正文第一字的右下角。鈴蓋在姓名印之下的叫“押腳章”。押腳章常用的是姓名或齋號(hào)章，最好用一朱文一白文(按先朱文后白文的蓋章順序)或單用朱文或白文印一枚，不要同時(shí)用兩個(gè)朱文或兩個(gè)白文印。在一幅字中，用印一般以一兩方為宜，原則上最多不超過(guò)三方，稱為“印不過(guò)三”。印多了，因其色彩朱紅奪目，容易喧賓奪主。我們?cè)谛蕾p古代名家作品時(shí)，印奄很多的作品也較多存在，但是通常多為后代收藏者所鈐蓋的鑒藏印。

另外，要注意印的大小一般不超過(guò)款字的大小。

鈐印的位置也大有講究。鈐得好，對(duì)整幅字能起到平衡穩(wěn)定或參差變化的作用，有畫(huà)龍點(diǎn)睛的效果；鈐得不好，則有畫(huà)蛇添足之感。

學(xué)習(xí)篇章布局，最終就是為了書(shū)法作品整體性的最佳化。所以整體統(tǒng)一應(yīng)是童法布局的最高原則。只有諳熟此道，才能創(chuàng)作出完美的書(shū)法作品。

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