大家好，這里是老長安～

不知道你們之前聽沒聽說這個詞，這類詞反正是年年更新?lián)Q代，到今年都說不上是第幾版了。

“縣城瑜伽褲”，也叫“外五縣瑜伽褲”。所謂“外五縣”在這里大概可以泛指，那些不夠大城市的發(fā)達水平但經(jīng)濟也不算差的地方。

當然它也可以指代任何一個地方，畢竟辱女詞從來都是沒有界限的。

“瑜伽褲”則代指這些小城市里，會穿瑜伽褲出門的年輕女性。

我第一次被這個詞重創(chuàng)還是今年520，甜甜的戀愛不流行了，閑散男人們開始造上黃謠了，別人要么在打工奮斗要么在享受生活，他們一扎堆就是給瑜伽褲污名化。

這種孫子還不止一個，應(yīng)了一句古話，當你發(fā)現(xiàn)一只蟑螂的時候……

話里話外的意思，他們愛的那位“瑜伽褲”小姐姐在這一天沒來鍛煉，一定是去做了不可描述的事情。

咱也不懂人女生這一天去做什么跟他們有個蛋的關(guān)系，你個八竿子打不著的路人擱這傷心個錘子，但這個范兒一起來，一下好像女生是欠了他們的。

評論區(qū)也非常配合，在開黃腔這種事上，他們素來不會令人失望。

女生在健身場合穿瑜伽褲都能被這么編排，日常出門外穿會是什么“待遇”那就可想而知。生活索然無味，癩蛤蟆點評人類，針對“瑜伽褲”的攻擊與陰陽怪氣，直到這個七月中旬的時候還是一種流量密碼。

大概意思是，這褲子穿了跟沒穿一樣，不檢點，不得體，這不是勾引我們男人嗎。

但我心想讓你們血脈噴張好像并不需要那么費勁，男扮女裝的紅大爺不是也可以么。

總之，瑜伽褲這么一種再正常不過的裝扮，就這樣水靈靈地成為了踩一腳女人的新晉詞匯，與它的前輩——這“媛”那“媛”們——并肩站在一起，展現(xiàn)著在往下三路的想象上，男人可以爆發(fā)出多么高的漢語水平。

指望跟他們掰扯“這只是一條褲子”、“它很厚”、“它沒有任何不合適的地方”也沒有用，就像他們污名化其他的女性衣著或者妝扮一樣，不需要什么站得住腳的理由。

在這個基礎(chǔ)上，他們杠上開花，整理出了一套自己的“瑜伽褲”理論。

“劉亦菲捧花”頭像就是下面這張：

用這個頭像的是不是覺得天降無妄之災(zāi)，本身這個頭像據(jù)說能帶來好運，也沒說還能帶來黃謠啊。

這份“特征”表也是方方面面都充滿了惡意，隱含的意思就是這類“縣城瑜伽褲”女性大多愛慕虛榮且不務(wù)正業(yè)，天天吃喝玩樂，愛好脫不出旅游烘焙瑜伽騎行等幾大項。

沒說出來的話就是——“她們錢怎么來的？”

眾所周知，我們男人可聽不得這個，你一問“這個女人也不見上班，錢哪兒來的”，我們睡夢中都能從床上彈起來，興高采烈地為你作答。

答案當然還是離不開下三路，畢竟我們也不擅長別的了。

也有的版本里，這樣的女人都是“撈女”，精心裝點自己只為勾到一個有錢男人，還由此衍生了“怎么花小錢裝大款泡到這樣的女人”。

咦，你們不是瞧不起她們么，不是說人不檢點不干凈么，一邊嫌棄一邊還做這種夢，你們這么沒有骨氣的？

宛如什么 自相矛盾的行為藝術(shù)。

我覺得我在這里解釋“女性完全可以在正常上班工作的同時穿瑜伽褲”、“旅行烘焙瑜伽插花當然可以是愛好，不能因為你男人不喜歡就說這不算愛好”、“不上班的女人也可以有錢，沒見過富二代是嗎”都純屬于浪費我自己的時間，畢竟“外五縣瑜伽褲”并不基于任何一種現(xiàn)實事實。

女性被污名化從來也不是因為女性真的做了什么。她是個女人就夠了。

它背后是男人自己的焦慮。

一邊盡其所能地污名化“外五縣瑜伽褲”，一邊恨不能把眼睛焊在她們身上，這是非常常見的男人二象性。它指向的不是“我要遠離這些女人”，而是“我怎么才能以最低成本得到她們”。

為什么是瑜伽褲？因為瑜伽褲代表著一種“時尚”和“前衛(wèi)”，代表著這一類女人是不同于“普通女性”的群體，她們敢這么穿，說明她們可能更“開放”，也就更有可能“得手”。

為什么是“外五縣”？因為“外五縣”所代表的地方，是很多男人的終極舒適區(qū)。

就好像之前有人抱怨，開著豪車回老家相親都沒女人理他一樣。在他們的自我構(gòu)想中，小地方小城市是托舉他們的男人夢、撫慰他們雄競失敗的最后一道防線，大城市的女人看不上他，那退而求其次，到小地方，總有女人向他們滾滾而來、渴望著給他們當賢妻良母了吧。

沒想到他們認知中的那個“小地方”，也早不是過去那樣了。該看不上他們的，還是看不上他們，他們把“外五縣”的女人當退路，可“外五縣”的女人也不傻。

她們是不身在大城市，可她們也有自己的生活和自己的想法。她們自給自足，具備自己生存的能力，其中有一部分，早就不是那種一到年齡就急著結(jié)婚的心態(tài)。

“外五縣瑜伽褲”這種臟心爛肺的侮辱式理論，自然也就應(yīng)運而生，說到底，男人對她們的惡意來自于她們“招搖過市”，卻注定跟他們不會產(chǎn)生交集。

她們外在的特點和元素（說白了就是“能花錢”）更加重了男人“娶老婆的成本越來越高了”的焦慮。

那就必須打壓她們，必須污蔑她們，讓她們自覺低人一等，在擇偶上不敢提條件，讓其他女人保持勤儉節(jié)約保持“一點兒都不物質(zhì)”，降低男人結(jié)婚的難度。

就好像前兩年有個過年回家的農(nóng)村女生，只是吃了點兒貴水果，就被瘋狂圍攻一樣。

多少年來層出不窮的辱女詞，本質(zhì)上都是這樣的。

當然其實他們是最不需要被在意的一種聲音。或者說，他們原本就是結(jié)婚最難的那一批，這跟他們有沒有錢、好不好看也沒關(guān)系，是他們的內(nèi)在缺陷導(dǎo)致的，張口就給女人造黃謠、看見女人活得好一點就揣測她的錢“來路不正”，女人只會越來越遠離這類人。

拒絕對“瑜伽褲”和“外五縣瑜伽褲”的污名化，是這件事從根本上就不對，應(yīng)該還女性放心穿著瑜伽褲的自由，但這不代表他們真能改變什么污化什么。

女性的面貌和生活會更加多元，不論單身還是婚戀，選擇面也更寬，那些想借傳統(tǒng)規(guī)訓把你困住的聲音可能慢慢就離你很遠了。他們是很聒噪，可猴山里的猴聲音再響亮，它也還是猴。

多說一點

所以在有些人的認知里

女人必須是“拜金”的

尤其是“漂亮女人”

這樣一來他們就可以騙自己

這些女人和他們無緣

不是因為他們素質(zhì)低下

三觀扭曲

沒有任何優(yōu)點

只是因為他們沒有錢

歸根結(jié)底

這都是他們自身的焦慮

只是他們很習慣讓女人來背鍋

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