人與人之間的關(guān)系很微妙，有的人第一次見面就莫名親近，相見恨晚，有的人處了很長時間也不來感覺，相看兩厭。 村與村之間的關(guān)系，也同人一樣，有朋友，有路人。

在苗莊鎮(zhèn)的范圍內(nèi)，大家都知道土坡村和北甘泉村的關(guān)系好，這也是不爭的事實。 兩村之間就是莫名的親近， 好像是有一種天然的親戚關(guān)系，自然友好。追溯了一下歷史，原來這世界真沒有無緣無故的愛，他們兩個村歷史淵源深著呢。

許久以前，北甘泉村內(nèi)一戶 賈 姓村民家里的土地多在村東偏北 三里外的一塊山坡上，去種地需要從村東北下到一個土壕溝里再攀爬到山坡上，常常費時費力。時間長了， 為了種地方便，就在山坡上挖了兩孔土窯，農(nóng)忙時既能放放農(nóng)具，還能遮風(fēng)避雨，中午時也不用再爬坡翻溝回去吃飯了。久而久之，干脆就常住在了這里，種地生活更方便。

這塊山坡土厚肥沃，氣候溫潤，開出一塊地，就能長出一年糧。因為好田地的吸引，有了第一家來這里，就有了第二家，跟著還有第三家。段姓人家從潞州城邊的鹿家莊遷來了，劉姓人家從壺關(guān)縣的三家村遷來了，陳姓人家從潞城縣的苗家村遷來了。

賈、段、劉、陳，四姓村民共同商量好，某年某月某日一同動土，興工修造新的房屋，互相合作，互相幫助，共建家院，因此把莊子叫成了土合莊。

土合莊的人家在這里辛苦勞作，繁衍生息，日子過得和和睦睦，加上后來又有其他姓氏的村民陸陸續(xù)續(xù)遷來，竟慢慢發(fā)展成了一個幾百口人家的大莊子。但土合莊的老百姓從來沒有忘記這片山地曾是北甘泉村的，所以也從來沒有立村，一直以北甘泉村的一個小自然莊自居。就連現(xiàn)在村子的名字——土坡，也是因北甘泉村而來。

舊時，從北甘泉村到土坡村，需要攀爬一段高高的土坡，莊子建在了土坡之上。北甘泉村說起這個莊子，常以“土坡上”稱之。時間長了，“土合莊”沒人叫了，“土坡上”就成了名字。叫來叫去，就干脆簡化成了“土坡”二字。不過，直到現(xiàn)在， 在平順縣苗莊、北社兩個鄉(xiāng)鎮(zhèn)范圍內(nèi)，一些年齡較大的人 說起“土坡”村還常常是老叫法 “土坡上”脫口而出。

和北甘泉的這種親密關(guān)系好像是一種土坡人刻在基因里的東西，一時無法改變，以至于讓當(dāng)代人的記憶都出現(xiàn)了偏差。村里老人給后輩人講故事，說1958年的時候，實行人民公社化，土坡村從北甘泉村分出，獨立成為了一個生產(chǎn)大隊。

實際上，早在1941年3月，土坡就 成立了 村 政委員會，賈先成是首任村長；1941年7月，成立土坡村黨支部，平天樂為首任黨支部書記。1941年到1958年間，土坡村就曾先后經(jīng)歷有 賈先成、段金秀、賈虎則、段寶龍、段長付、牛有財、段長喜等七 任村長和 平天樂、段永生、段丑旦、段慶玉、段永泉、段長付等六位黨支部書記。

在抗日戰(zhàn)爭時期，侵略者實施白色恐怖，平順縣的西部臺地一方面距離潞城和長治這些敵占區(qū)太近，一方面又是重要的產(chǎn)糧區(qū)，日本人想抓在手中。共產(chǎn)黨和八路軍當(dāng)然不會讓敵人的陰謀得逞，在黨的秘密組織和領(lǐng)導(dǎo)下，每個村子都成立了村政委員會和黨支部，實際上，一切都牢牢掌握在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民手中。

這份與北甘泉的羈絆，也和土坡特殊的地理位置息息相關(guān)。 土坡村往南3里路是苗莊，往北10里路到了北社， 就處在平順西部臺地北社和苗莊兩大重鎮(zhèn)之間，可以說是一條交通要道上的重要據(jù)點，因此上早早就獨立建村開展革命工作，并不像老百姓記憶中的那么晚。

苗莊和北社還是平順縣的兩個商業(yè)重鎮(zhèn)，不管是以前還是現(xiàn)在。舊時候， 平順縣商業(yè)發(fā)展整體比較薄弱，但在縣西部的苗莊和北社卻是相對比較發(fā)達(dá)。據(jù)1933年的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，當(dāng)時全縣商戶很少，僅分布在城關(guān)、龍鎮(zhèn)以及北社和苗莊。其中北社村有商戶36戶，苗莊村有商戶22戶。這其中并不包括這兩個鄉(xiāng)鎮(zhèn)大量外出到東北和北京地區(qū)從事各種行業(yè)的老板以及務(wù)工者。

土坡村處在北社和苗莊村的中間，兩大商業(yè)重鎮(zhèn)之間的聯(lián)系，無法避免都要經(jīng)過土坡村，所以后來修筑的325省道也是從土坡穿村而過。只不過道路略略改變了一下，沒有直接把土坡村的一條南北向老街作為路基，因此上現(xiàn)在土坡村老街道還 保留下多 年前的格局與風(fēng)貌。

走在土坡的老街上，路東一戶人家的大門上懸掛著一塊匾額引起了我的注意。題曰“仁慈惠我”，是為母親八十壽誕敬獻(xiàn)。匾額以 “仁慈” 定義母親的品格，“惠我” 二字飽含晚輩對母親養(yǎng)育之恩的銘記 —— 不僅是物質(zhì)上的撫養(yǎng)，更有精神上的滋養(yǎng)，如寬容的處世態(tài)度、善良的價值觀等，強調(diào)母親的品格對兒孫的深遠(yuǎn)影響。

“仁慈惠我” 四字沒有華麗辭藻，卻精準(zhǔn)捕捉了母親在兒孫心中的形象 —— 她的偉大不在于地位或財富，而在于用一生的善良與慈愛，成為家庭的精神支柱。這也讓匾額超越了祝壽的即時意義，成為家族后輩銘記家風(fēng)、傳承美德的載體。就像土坡村永遠(yuǎn)和北甘泉好一樣，不敢忘恩，家風(fēng)是村風(fēng)的一種具體表現(xiàn)。

小院的門緊鎖著，干凈臺階上淡淡的綠苔泛現(xiàn)，大門外兩棵大樹枝繁葉茂。匾額敬懸日期為1985年2月，距今已是40年過去了，老人應(yīng)已歸仙。和 村民 打聽后得知，這戶人家現(xiàn)在都在北京工作生活，他們的先輩曾在北京做過銅匠。

因為北社這一大片區(qū)域里許多人家在北京經(jīng)營銅錫行業(yè)，形成了一定的規(guī)模，所以附近鄉(xiāng)親跟上老鄉(xiāng)去打工也很常見。從小工打雜開始，慢慢學(xué)習(xí)手藝，最后出師或獨立經(jīng)營銅錫鋪，或在銅錫鋪里當(dāng)銅錫匠人。據(jù)說這家段姓人家一開始在北京銅錫鋪里就是給人家拉風(fēng)箱的，最后掙了錢，給全家在北京打下了基業(yè)。

其實，土坡村除了有山有地，其他的資源還真沒有。即便是穿村而過的325省道，也是在1956年到1958年間才修通，當(dāng)時是一條剛剛能通汽車的簡易公路，直到1976年擴修為四級公路，1979年分級管理稱為“長（治）李（莊）線，后列為山西省道325線。

沒有資源，致富很難。所以就有人走出去，上北京 ，闖關(guān)東。土坡不大的一個小山村，外出到北京、東北地區(qū)學(xué)藝經(jīng)商的據(jù)說大約有四五戶。在外面掙了錢，但好村風(fēng)下的好家風(fēng)始終秉持，直接一點，就是說人好，不忘本。土坡村人性很好，這也是吸引那么多外鄉(xiāng)人來落戶的一個原因吧。

出去的人出去了，留下的人也總得想點辦法。除了伺候地里莊稼外，養(yǎng)雞、養(yǎng)豬、養(yǎng)羊，那些年農(nóng)村家庭家家必做的事情，土坡也是同樣?！梆B(yǎng)雞為換鹽，養(yǎng)豬為過年”，曾是一句調(diào)侃的俗語，也是真實的寫照。莊稼地打下糧食夠吃，養(yǎng)個雞賺個零花錢夠平常開銷，一年到頭賣個豬過個年。 這種不起眼的小庭院經(jīng)濟，倒也支撐起了家庭的日常開支 。

當(dāng)農(nóng)村大部分家庭都不再養(yǎng)雞、養(yǎng)豬、養(yǎng)羊的時候，土坡村憑借著距離長治市區(qū)比較近便的地理優(yōu)勢， 大力發(fā)展種植養(yǎng)殖、旱地蔬菜、觀光采摘、休閑旅游等特色產(chǎn)業(yè)。當(dāng)?shù)氐母晃u蛋、辣椒醬、農(nóng)事體驗研學(xué)游等多款產(chǎn)品出彩、出新、出圈。

土坡村家家戶戶都有旱地蔬菜種植，每到收獲季節(jié)，成群的客商開著貨車來在地頭邊，現(xiàn)場收購。有三家養(yǎng)羊戶，養(yǎng)羊總計超過500只；一家養(yǎng)豬場，年出欄300余頭。特別是十余家養(yǎng)雞戶，每戶幾十到百余只不等，早上把雞放出去，散養(yǎng)于植物茂盛的山坡上，土雞在林間終日嬉戲、打斗、吃食，可享受到足夠的運動和日曬 ，晚上自己回來歇息在小院子安靜的雞窩里，張弛有度。土雞肉質(zhì)鮮美，很受城里人的待見。

土坡村后山凹里還隱藏著一家大型綠色養(yǎng)雞場，年出欄3萬余只，是土坡村重要的集體經(jīng)濟支柱。山凹里的一座中等土雞飼養(yǎng)場，一兩百只土雞每天在梨園里溜達(dá)著，雞蛋就隨便地下在地上，這里已成為一個是城里人休閑農(nóng)事體驗和學(xué)生研學(xué)的重要基地。

日頭西斜了。村中的老槐樹下，幾個老人蹲坐著聊天，說的還是院里的事：“你家的辣椒該摘了吧？”“ 我家的雞又下了個雙黃蛋 ”“明天合作社開會，別忘了去”。

夕陽把他們的影子拉得很長，落在地上，像一幅淡淡的畫。畫里，是土坡村的庭院，是庭院里的日子，是日子里的暖。

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