在雅典的黃金時(shí)代之后的古希臘在科學(xué)和哲學(xué)方面的最顯著的成就是阿基米德的名言“給我一個(gè)支點(diǎn)，我可以撬動地球”。這句話不僅僅表明杠桿原理的發(fā)現(xiàn)和力學(xué)的萌芽，更說明當(dāng)時(shí)的人們開始認(rèn)為地球是一個(gè)球體，拋棄了埃及以及古希臘神話所描述的地平說。

雖然阿基米德的杠桿原理是結(jié)合了幾何學(xué)和數(shù)學(xué)計(jì)算而產(chǎn)生的，但是當(dāng)時(shí)的數(shù)學(xué)卻并沒有什么發(fā)展。其主要的原因是基于觀察客觀世界所獲得的經(jīng)驗(yàn)，無法解釋“無理數(shù)”。在數(shù)學(xué)計(jì)算中像這樣的數(shù)字是不可避免的，但是在現(xiàn)實(shí)中，至少通過感官和測量無法獲取無理數(shù)的數(shù)值。古典經(jīng)驗(yàn)主義的哲學(xué)流派拒絕接受“無理數(shù)”的概念。雖然他們認(rèn)同現(xiàn)實(shí)世界并不排斥“連續(xù)”這個(gè)概念。那時(shí)的數(shù)學(xué)家們不可避免的在無理數(shù)的門口蹭來蹭去，但始終沒有能夠更進(jìn)一步。

在哲學(xué)方面，那些被記錄的成就都不是關(guān)于客觀世界或者世界的“真理”。而是向著“倫理”和“自我”一通猛攻?？赡艿脑蚴情L期持續(xù)的戰(zhàn)亂導(dǎo)致的社會動蕩和隨著亞歷山大的征戰(zhàn)，不斷融合的宗教思想。

隨著馬其頓的崛起，古希臘的文化中心從雅典轉(zhuǎn)移到了位于埃及的亞歷山大港。在亞歷山大圖書館中，收藏了50萬卷珍貴的手稿。高大的法羅斯燈塔被搭建起來。眾多著名的學(xué)者、科學(xué)家都曾在這里學(xué)習(xí)和研究。在這里，數(shù)學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)和醫(yī)學(xué)獲得了發(fā)展。

在古希臘之后，是對于現(xiàn)代國家制度有著更直接和系統(tǒng)的影響的是羅馬帝國。

在進(jìn)入羅馬帝國之前，作為思考訓(xùn)練，我們思考幾個(gè)問題：

1 為什么斯巴達(dá)最終斯巴達(dá)了雅典？

2 為什么最終統(tǒng)一古希臘的是馬其頓而不是斯巴達(dá)？

3 亞歷山大為何能夠成就如此廣袤的帝國？

首先需要說明的是，我們的思考是基于理性的，也就是基于客觀事實(shí)，規(guī)則和證據(jù)。而不是基于個(gè)人崇拜或者沒有確實(shí)證據(jù)的傳說。理性這個(gè)詞的含義，最早是由古希臘的數(shù)學(xué)家們確立和使用的。

問題1，

最終雅典與斯巴達(dá)之間的戰(zhàn)爭，是歷史記載被稱為伯羅奔尼撒的戰(zhàn)爭 (Peloponnesian War)。這場戰(zhàn)爭持續(xù)了近三十年（公元前431年至公元前404年）。

在希臘城邦擊敗波斯帝國之后，以雅典為首的以愛情海的島嶼和沿海城市建立了提洛同盟 (Delian League)。雅典憑借強(qiáng)大的海軍和商業(yè)，將這個(gè)同盟逐漸演變成了一個(gè)實(shí)際上的“雅典帝國”，盟友需要向雅典提供貢金，就連城市的內(nèi)政也受到了雅典的干涉。

這里需要一提的是，斯巴達(dá)在對抗波斯人的戰(zhàn)爭中也不是只出了錢。歷史上的溫泉關(guān)戰(zhàn)役（公元前480年）就是由斯巴達(dá)召集的聯(lián)軍試圖阻止波斯軍隊(duì)向希臘內(nèi)陸入寢（保衛(wèi)自己）的戰(zhàn)役。溫泉關(guān)戰(zhàn)役的初期斯巴達(dá)精銳加上侍從和盟友有大約6000-7000人。在希臘發(fā)現(xiàn)繞過溫泉關(guān)的小路之后，聯(lián)軍決定撤退，留下來斷后的斯巴達(dá)人、部分底比斯人和一些希洛人全部陣亡，英勇犧牲。

與提洛同盟相對的，則是以斯巴達(dá)為首的伯羅奔尼撒同盟 (Peloponnesian League)。這個(gè)同盟主要由伯羅奔尼撒半島的陸地城邦構(gòu)成。

雅典通過希波戰(zhàn)爭收到了大量的來自于盟友的財(cái)富，構(gòu)建了強(qiáng)大的海軍和經(jīng)濟(jì)實(shí)力。憑借強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和海軍，在取得了對波斯戰(zhàn)爭的勝利后，雅典依然強(qiáng)迫盟國提供高額的貢金，這引起了斯巴達(dá)及其盟友的不滿和恐懼。

在文化上，雅典代表的開放的海洋文明與斯巴達(dá)代表的保守陸地文明也有著巨大的差異，這造成了雙方根本上的不信任和敵意。

在軍事上，斯巴達(dá)的軍事傳統(tǒng)和地理、農(nóng)業(yè)為主的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。產(chǎn)生了獨(dú)特的以重裝步兵為主體的軍隊(duì)。根據(jù)斯巴達(dá)的傳統(tǒng)所有男性公民從7歲開始就要接受殘酷且嚴(yán)格的軍事訓(xùn)練，直到60歲退役。密集的重裝步兵方陣是他們的主要戰(zhàn)術(shù)。（原來我們對于斯巴達(dá)簡單粗暴的認(rèn)知是有原由的，而對其黃暴的偏見估計(jì)是因?yàn)槠錈o馬的緣故。不知道為啥說到重裝步兵，我的第一印象是D&D世界中的矮人族戰(zhàn)兵。）很顯然斯巴達(dá)是一個(gè)基于軍事需求構(gòu)建的社會體系，但是在對抗波斯人入侵時(shí)，卻基于“只關(guān)心自己國土”的執(zhí)念，沒有派軍。

雅典則是在希波戰(zhàn)爭中建立了強(qiáng)大的海軍，商業(yè)和包容的文化體系構(gòu)建的是一個(gè)內(nèi)部爭論不斷，多維發(fā)展的社會體系。這也為“錯(cuò)誤”埋下了隱患。

伯羅奔尼撒最初的十年被稱為伯里克利戰(zhàn)爭（公元前431年到公元前421年），雅典憑借海軍優(yōu)勢襲擊伯羅奔尼撒的沿海地區(qū)，斯巴達(dá)則每年入侵雅典的農(nóng)業(yè)產(chǎn)區(qū)阿提卡。為了抵御斯巴達(dá)強(qiáng)大的陸軍，確保雅典城的補(bǔ)給，雅典修建了連接雅典城和比雷埃夫斯港的長墻。期間雅典城爆發(fā)了瘟疫（公元前430年至公元前427年）帶走了雅典城四分之一到三分之一的人口和杰出的執(zhí)政官伯里克利。最終在雙方都付出了極大代價(jià)之后簽訂了《尼西亞合約》，暫時(shí)休戰(zhàn)。

這之后在雅典野心勃勃的阿爾西比亞德的鼓動下，雅典違反合約發(fā)動了針對西西里島敘拉古城的遠(yuǎn)征。這場遠(yuǎn)征最終以雅典的慘敗而告終，其強(qiáng)大的艦隊(duì)幾乎全軍覆滅。

在西西里慘敗后，斯巴達(dá)在波斯帝國的資助下建立了海軍，并最終在羊河戰(zhàn)役 (Aegospotami)中與波斯聯(lián)軍一起徹底擊敗了雅典的軍隊(duì)。（沒錯(cuò)斯巴達(dá)和他最初的敵人波斯聯(lián)盟了）最終失去海軍和補(bǔ)給的雅典被迫投降。

最終斯巴達(dá)解散了提洛同盟，拆毀了雅典的長墻，并在雅典建立了寡頭統(tǒng)治（“三十僭主”）。

顯然斯巴達(dá)的成功貢獻(xiàn)雅典城，雅典內(nèi)部的因素起著主要的作用。

最終無馬的斯巴達(dá)，斯巴達(dá)了包容的擁有藝術(shù)氣質(zhì)的雅典。

問題2，

斯巴達(dá)雖然擊敗了雅典，但是其固執(zhí)和保守的傳統(tǒng)是一種以核心軍事力量—斯巴達(dá)公民（血緣傳承）組成的職業(yè)軍人壓制和統(tǒng)治國家奴隸希洛人的社會體系。這造成了斯巴達(dá)人口增長的最大障礙和排外政策。在品嘗了戰(zhàn)爭帶來的美味戰(zhàn)利品之后，就會無法遏制的不斷征戰(zhàn)，以期獲得美味的戰(zhàn)利品來補(bǔ)充自身缺失的造血能力。這些客觀因素（社會體系，保守的排外的傳統(tǒng)，持續(xù)的戰(zhàn)爭）限制了斯巴達(dá)在戰(zhàn)后的壯大和恢復(fù)。最終在與底比斯等城邦的連年戰(zhàn)爭中徹底失敗，失去了霸權(quán)，并徹底衰弱下去。

這一時(shí)期的古希臘是不是有一種我國“春秋戰(zhàn)國”時(shí)期的感覺。最終同我國的春秋戰(zhàn)國一樣，古希臘由北方的城市馬其頓統(tǒng)一。

馬其頓能統(tǒng)一古希臘大部分學(xué)者認(rèn)為純粹是因?yàn)轳R其頓先進(jìn)的軍事理論和強(qiáng)大的軍事力量。馬其頓不光有改進(jìn)后的重步兵組成的裝備了薩里沙長矛（Sarissa）的步兵方陣。還有精銳的重騎兵、輕裝步兵、弓箭手以及先進(jìn)的攻城器械。士兵的專業(yè)性也比斯巴達(dá)更強(qiáng)。斯巴達(dá)士兵的專業(yè)性是由公民和傳統(tǒng)確立的，他們除了軍事訓(xùn)練外還要負(fù)責(zé)處理社會管理的日常事務(wù)。而馬其頓的常備軍則只負(fù)責(zé)軍事訓(xùn)練和可用于軍事的知識的研習(xí)。通過控制色雷斯的金礦，馬其頓的腓力二世獲得了穩(wěn)定的財(cái)政收入，以確保對龐大的常備軍和軍事研發(fā)的支持。

在強(qiáng)大軍事力量的基礎(chǔ)上，腓力二世還利用了希臘城邦的政治弱點(diǎn)，通過外交、賄賂、分化瓦解與軍事征服相結(jié)合的手段，逐步瓦解了希臘城邦的反抗。最終在喀羅尼亞戰(zhàn)役（Battle of Chaeronea） 中擊敗了雅典和底比斯聯(lián)軍，確立了馬其頓在希臘的霸權(quán)。在腓力二世的繼承者，傳奇的亞歷山大大帝運(yùn)用其天才的軍事指揮才能最終完成了對整個(gè)希臘的實(shí)際控制。

就我個(gè)人的觀點(diǎn)，馬其頓強(qiáng)大的軍事實(shí)力背后是馬其頓文化上靈活的兼收并容。他吸收了斯巴達(dá)專業(yè)士兵的優(yōu)勢，重步兵方陣戰(zhàn)術(shù)并加以改善，同時(shí)發(fā)展出了多兵種協(xié)同的戰(zhàn)術(shù)。這些使得軍隊(duì)獲得靈活應(yīng)對多變的戰(zhàn)場環(huán)境的能力，這塑造了亞歷山大的指揮才能，也為其提供了施展才華的舞臺。吸收學(xué)習(xí)了力學(xué)和機(jī)械設(shè)計(jì)的理論和技術(shù)，發(fā)展出了多樣的軍事器械。如果說斯巴達(dá)固步自封的傳統(tǒng)不可避免地被其他城邦趕下霸主的地位的話。不斷革新，吸收先進(jìn)技術(shù)和思想，并能靈活應(yīng)用的馬其頓在獲得了穩(wěn)定的財(cái)富支撐之后，崛起則是必然的。

問題3，

亞歷山大的天才般的智慧和能力，加上馬其頓專業(yè)軍人和多兵種的協(xié)同戰(zhàn)術(shù)。在軍事技戰(zhàn)術(shù)理論和軍隊(duì)素質(zhì)方面基本具備碾壓的優(yōu)勢。唯一的缺點(diǎn)是如此專業(yè)的軍隊(duì)無法在數(shù)量上取得絕對的優(yōu)勢。亞歷山大繼承于腓力二世的“兼收”和“靈活”使得亞歷山大在軍事征服的同時(shí)對征服地區(qū)的文化和傳統(tǒng)，乃至宗教信仰都采取了包容，融合的態(tài)度。這使得他的軍隊(duì)在征服各個(gè)國家時(shí)基本沒有受到堅(jiān)決、徹底的抵抗。

在亞歷山大短短13年的統(tǒng)治和軍事生涯中，構(gòu)建了橫跨歐亞非的廣大版圖。向東擴(kuò)展到小亞細(xì)亞，埃及，波斯，兩河流域（古巴比倫），阿富汗，并一直延伸到了印度西北部。他兼收和并容的文化政策，極大的推動了東西方的文化融合。這些文化的精髓被記錄在大力山大港的圖書館之中。