“你幫我看看，我如果要發(fā)財，適合去深圳還是上?！保繉τ诖祟悊栴}，我往往是一笑了之，因為現(xiàn)代人都知道，地球是圓的，一直走就回到原點了。但是，大家問的這個問題并沒有問題，因為它確實是有理論依據(jù)。今天我就跟大家捯飭捯飭。

要搞清楚這個問題，首先就要談?wù)勎逍械膮^(qū)域劃分。

本來想擺個地圖上來給大家講解下，但畫圖實在復(fù)雜，而且地圖也不能隨便使用，那我就這里直接“口述”，大家自己去地圖上看吧。

河出圖，洛出書，所以陰陽五行的太極點在河南洛陽。將下圖的中心放在地圖上洛陽的位置，則線條和圓劃分出九個區(qū)域，分別對應(yīng)不同五行：中央土，北方水，南方火，西方金，東方木，西北方金水，東北方水木，東南方木火，西南方火金。

古人說：“甲乙寅卯屬木，生于兗、青為得地，春令為得時。丙丁巳午屬火，生于徐、揚為得地，夏令為得時。戊己辰戌丑未屬土，生于豫州為得地，四季月為得時。庚辛申酉屬金，生于荊、梁為得地，秋冬為得時。壬癸亥子屬水，生于冀、雍為得地，冬令為得時”，就是從上圖而來的。只不過，上圖中的方位我們從“東南西北四方”擴展到了“八方”而已。

出生地的五行

一個人出生以后，他出生地的五行就確定了?！度〞分姓f：“若子丑月之木，……。徐、揚、兗、青生者，有隕自天。荊、梁、豫人雖忌，亦不過枝葉之傷耳，其本根則自若也”。請?zhí)貏e注意這段話中的“生者”，就是出生在這些地方。

對于出生地五行的用法，《三命通會》的作者萬民英曾經(jīng)舉過例子：“萬育吾參議壬午、癸丑、庚寅、丙戌。傅津總兵命同。傅雍人，萬冀人，庚生雍則得地，生冀則太寒，傅為武臣，萬掌兵憲，萬三子，傅一子”。

上段話的意思是說，萬民英自己是河北人，傅津是“陜甘寧”人。雖然兩個都是庚金日出生，但是金在西北（傅津出生地）得地，在河北（萬民英出生地）不得地，所以傅津是總兵，萬民英自己只是個參議，官比傅津小。我們通過這段話就可以了解古人是怎么用出生地的五行的。

現(xiàn)居地的五行

跟出生地的五行不同，現(xiàn)居地的五行有兩種說法。

一種說法是，現(xiàn)居地的五行仍然以上圖的區(qū)域劃分。比如出生在四川，出生地五行為金。后來居住在浙江，浙江五行為火，所以現(xiàn)在居住地五行為火。

另一種說法是，以原來居住地為中心（如下圖），然后定出各個區(qū)域的五行。比如出生在四川，出生地五行為金。后來居住在浙江，浙江在四川的東邊，東邊為木，所以現(xiàn)在居住地五行為木。

所以，現(xiàn)在居住地的五行，一種說法是仍然以洛陽為中心，這是用“絕對坐標(biāo)”定出的五行。另一種說法是以出生地為中心，這是以“相對坐標(biāo)”定出的五行。這兩種說法現(xiàn)在攪混在一起，誰也說服不了誰。

我個人認(rèn)為，這兩種五行都要用。

在命理學(xué)中，分析八字本身層次，肯定要用到出生地本身的五行（洛陽為中心）。出生地的五行，就好比名字中的五行一樣，都是對八字本身五行的補充。

而以出生地為為中心定出的五行，則可以和“以洛陽為中心定出的五行”一起，兼看命主財氣的方位、事業(yè)的方位，等等。就比如說四川人要去浙江，則同時要看“火、木”兩個五行對命主財氣、事業(yè)的影響。

定五行還有第三種方式

還有一種定五行的方式，就是以命主當(dāng)前所在位置為中心，定出東南西北的五行。這種方式其實我們更常用，比如占卜方位、擇吉等都是如此——萬物皆可為五行之太極點。

第三種方式在八字中要如何運用呢？比如明天想去應(yīng)聘，則要以自己現(xiàn)在居住地的位置為中心，來區(qū)分要去應(yīng)聘單位的五行。

估計我越說，大家越糊涂。

具體來說，就是“事情變了，則所用的判斷五行的方式也要變”。但大概的要求是：出生地五行（洛陽為中心定出），可以當(dāng)做八字五行的補充；以出生地為中心定出的五行，可以作為未來的方向（要配合出生地五行使用）；當(dāng)前所在位置為中心定出的五行，用來定眼前之事。今天的文章就寫到這里，謝謝大家！

文西風(fēng)獨醉

我自己現(xiàn)在很糊涂，希望大家沒看糊涂！