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脫口秀的身份政治

@TuTouSuo??

今日論文分享：《脫口秀舞臺(tái)上的身份政治：綜藝文本中的社會(huì)認(rèn)同與階層表達(dá)》

作者：周逵

脫口秀中身份的自我呈現(xiàn)答題框架（??????????）

一、性別身份

二、草根身份

三、殘障/疾病患者身份

四、職業(yè)身份

五、年齡身份

論文主要觀點(diǎn)（????????）

【身份政治】瑪麗·伯恩斯坦將身份政治視社會(huì)運(yùn)動(dòng)的一部分，強(qiáng)調(diào)其作為文化實(shí)踐和權(quán)力協(xié)商工具的雙重屬性。伯恩斯坦提出，身份政治不僅是個(gè)人或群體抵抗社會(huì)不平等的工具，更是重新定義權(quán)力結(jié)構(gòu)和社會(huì)規(guī)范的文化實(shí)踐。她將身份政治視為一種動(dòng)態(tài)過程，強(qiáng)調(diào)身份的建構(gòu)性和戰(zhàn)略性。具體而言，身份不是先天或固定的特質(zhì)，而是在社會(huì)互動(dòng)和文化實(shí)踐中被建構(gòu)和表達(dá)的；同時(shí)，身份政治的核心目標(biāo)在于改變社會(huì)合法性的結(jié)構(gòu)，通過挑戰(zhàn)主流話語來提升邊緣化群體的社會(huì)地位。群體通過構(gòu)建集體身份，能夠凝聚內(nèi)部力量，同時(shí)對(duì)外與主流社會(huì)展開價(jià)值和權(quán)力的抗?fàn)帯?/p>

答題語料積累+案例（??????）

? 勞倫斯·E.明茨指出，脫口秀常通過夸張和諷刺放大社會(huì)中的緊張關(guān)系，特別是在種族、性別和階層議題上，形成一種文化資本的再生產(chǎn)機(jī)制。脫口秀不僅幫助演員和觀眾在笑聲中共同體驗(yàn)社會(huì)矛盾，也通過幽默緩解了這些矛盾帶來的焦慮，使文化資本在娛樂表演中得以再分配與重構(gòu)”。通過這種方式，脫口秀展現(xiàn)出一種文化調(diào)解的力量，既揭示了社會(huì)不平等，又通過笑聲重新定義了價(jià)值的層級(jí)與意義。

?性別身份的表達(dá)不僅是個(gè)人的情感宣泄，還關(guān)乎社會(huì)階層的認(rèn)同和文化資本的展示。女性演員不僅能夠表達(dá)個(gè)人的生活體驗(yàn)，也能在某種程度上挑戰(zhàn)傳統(tǒng)文化價(jià)值體系，推動(dòng)女性在社會(huì)文化話語中的重新定位。這些女性演員通常以“草根”身份或來自“邊緣群體”的身份亮相，借此表達(dá)對(duì)傳統(tǒng)性別角色和社會(huì)階層結(jié)構(gòu)的挑戰(zhàn)。尤其是在討論與女性相關(guān)的社會(huì)話題（如育兒、婚姻、性別不平等）時(shí)，她們以幽默的方式為觀眾提供了一個(gè)既具批判性又能引發(fā)共鳴的情感出口。

?老年人通過脫口秀的自我表達(dá)，爭取在年輕人主導(dǎo)的文化中獲得發(fā)聲權(quán)。脫口秀讓老年人展示自身價(jià)值，不再只是被動(dòng)接受關(guān)懷的對(duì)象，而是主動(dòng)參與者，這種參與賦予了他們新的社會(huì)價(jià)值。脫口秀讓老年人展現(xiàn)了自我，爭取到文化話語權(quán)，獲得社會(huì)的尊重和認(rèn)同。而年輕觀眾通過觀看脫口秀，能夠更好地理解老年群體的生活態(tài)度和情感需求，從而促進(jìn)代際和諧。

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「近期小破所常駐廣子」