福建自古以來(lái)就是“海濱鄒魯”“文獻(xiàn)名邦”，文化形態(tài)多樣，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源豐富，全省現(xiàn)有教科文組織非遺名錄、名冊(cè)項(xiàng)目9項(xiàng)，國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目145項(xiàng)、國(guó)家級(jí)傳承人143位。近日，出品的“閩人智慧”系列人文紀(jì)錄片《智在匠心》，在多個(gè)傳播平臺(tái)播出，展示凝結(jié)在福建人民世代相續(xù)的生產(chǎn)生活實(shí)踐中的“閩人智慧”。紀(jì)錄片播出后，在海外引起持續(xù)關(guān)注和熱烈反響。

福建非遺文化是千百年來(lái)中國(guó)代代相傳的智慧結(jié)晶，彰顯著獨(dú)有的東方審美，而沉淀在這些非遺作品之中的，正是文化與歷史的厚重質(zhì)感。《智在匠心》以中外共通的敘事方式，通過(guò)八閩工匠對(duì)傳統(tǒng)技藝的自述與理解，潤(rùn)物無(wú)聲地在文本中注入文化和哲學(xué)意涵，讓海外受眾更加深刻地理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，感受東方文化的含蓄之美、純樸之美、靈韻之美。

“擇一事，終一生。”在對(duì)福建非遺技藝和作品的贊嘆之余，更令海外受眾震撼的是非遺傳承人的匠心持守。《智在匠心》全程未加旁白闡釋?zhuān)窃诜沁z傳承人的娓娓道來(lái)中，講述他們對(duì)師徒傳承、藝術(shù)創(chuàng)作和人生道路的感悟和思考，描摹出八閩工匠的藝術(shù)世界和精神世界?？v然片中的10位匠人領(lǐng)域不同，但他們都對(duì)非遺技藝表現(xiàn)出一樣的熱愛(ài)與執(zhí)著。他們對(duì)技藝傳承之嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)守正與創(chuàng)新之斟酌，對(duì)工匠技藝之求索，令人感佩。在國(guó)際傳播中，正是匠人們內(nèi)心深處的溫暖純粹、對(duì)手藝無(wú)止境的追求，拉近了非遺文化與海外受眾之間的距離。

近年來(lái)，越來(lái)越多像《智在匠心》這樣的文化作品在海外產(chǎn)生廣泛影響，給予我們更多國(guó)際傳播啟示。

打破國(guó)家間的文化壁壘，建立文化認(rèn)同是關(guān)鍵?！吨窃诮承摹废蚴澜缯故局袊?guó)非遺文化多樣性的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)人類(lèi)文明的共同繁榮，這不僅促使海外受眾對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和藝術(shù)產(chǎn)生濃厚興趣，也增進(jìn)了他們對(duì)中國(guó)非遺的文化認(rèn)同。這啟示我們，國(guó)際傳播中應(yīng)當(dāng)遵循“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的邏輯，向海外受眾傳達(dá)中華文化精髓的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)人類(lèi)的文化共性，從而與各國(guó)受眾建立更緊密的聯(lián)結(jié)，促進(jìn)不同文明交流互鑒。

“美”是全人類(lèi)的共同追求，成功的國(guó)際傳播一定是“審美的傳播”。在借助文化出海進(jìn)行國(guó)際傳播之時(shí)，“理念-文本”的雙重審美建構(gòu)至關(guān)重要，既要強(qiáng)調(diào)傳播文本理念的“合目的性”，也要突顯傳播文本形式的“合規(guī)律性”。對(duì)此，我們應(yīng)當(dāng)巧用東方美學(xué)。李子柒描摹的中華田園生活在國(guó)外意外走紅，也說(shuō)明海外受眾接納并喜愛(ài)東方審美，因而非遺文化同樣可以通過(guò)展現(xiàn)東方神韻的方式，贏得更多海外受眾。

講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，必須遵循“以人為本”的敘事邏輯，以此實(shí)現(xiàn)傳受雙方的情感共振，使他者樂(lè)于接受中華文化。對(duì)此，國(guó)際傳播應(yīng)注重總結(jié)能夠引發(fā)情感共鳴的因素。事實(shí)上，非遺之美，美在傳承，美在文化，美在高超技藝，更美在匠心。他們以執(zhí)著堅(jiān)守和無(wú)私奉獻(xiàn)，向世界傳達(dá)大國(guó)工匠之精神。因而，巧用情感敘事的方式講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，是獲得正面?zhèn)鞑バЧ闹匾颉?/p>

面向未來(lái)，我們應(yīng)秉持開(kāi)放包容的理念，著眼推動(dòng)文明交流互鑒，推出更多具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的高水平作品，增強(qiáng)中華文明傳播力和影響力，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地走出去。