辛向陽：習近平新時代中國特色社會主義思想的創(chuàng)立是文化主體性的最有力體現(xiàn)

學思平治

習近平總書記指出：“文化自信就來自我們的文化主體性。這一主體性是中國共產(chǎn)黨帶領中國人民在中國大地上建立起來的;是在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承革命文化，發(fā)展社會主義先進文化的基礎上，借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果的基礎上建立起來的;是通過把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合建立起來的。創(chuàng)立新時代中國特色社會主義思想就是這一文化主體性的最有力體現(xiàn)?！?/p>

這一重要論述不僅深刻揭示了文化主體性建立起來的三個源頭，而且指明了習近平新時代中國特色社會主義思想與文化主體性的內(nèi)在關(guān)系。

習近平新時代中國特色社會主義思想全面系統(tǒng)地闡釋了中華文明的突出特性，最有力地彰顯了中華文化的主體性

習近平新時代中國特色社會主義思想運用馬克思主義的世界觀方法論，概括了中華文明具有突出的連續(xù)性、突出的創(chuàng)新性、突出的統(tǒng)一性、突出的包容性、突出的和平性。突出的連續(xù)性是以馬克思主義的國家觀來看待的，突出的創(chuàng)新性是以馬克思主義的人民觀來看待的，突出的統(tǒng)一性是以馬克思主義的政治觀來看待的，突出的包容性是以馬克思主義的文明觀來看待的，突出的和平性是以馬克思主義的國際觀來看待的——以馬克思主義為指導揭示出來的這五性正是我們中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最集中的體現(xiàn)。

正如習近平總書記所言，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要的元素。比如，天下為公、天下大同的社會理想，民為邦本、為政以德的治理思想，九州共貫、多元一體的大一統(tǒng)傳統(tǒng)，修齊治平、興亡有責的家國情懷，厚德載物、明德弘道的精神追求，富民厚生、義利兼顧的經(jīng)濟倫理，天人合一、萬物并育的生態(tài)理念，實事求是、知行合一的哲學思想，執(zhí)兩用中、守中致和的思維方法，講信修睦、親仁善鄰的交往之道等。這些元素共同塑造出中華文明的突出特性，這些突出特性極具辨識度，也體現(xiàn)出我們不依附于其他文化的文化主體性。

歷史上，很多國外學者都特別認可中華文化的主體性。比如18世紀法國最杰出的啟蒙思想家伏爾泰，在其1764年出版的《哲學詞典》中，便寫了一篇關(guān)于中國教育問題的文章，認為“慎以修身、和以養(yǎng)體”的倫理原則應該成為歐洲人的榜樣。中華文化中的“天下為公、天下大同”的社會理想，也被英國著名的科學史學家李約瑟高度認可。他在1987年出版過一本著作《四海之內(nèi)》，書中就引用了很多中國傳統(tǒng)文化，強調(diào)中國人“天下為公、天下大同”的理想能夠引導人類社會的發(fā)展。

習近平新時代中國特色社會主義思想以科學的態(tài)度、鮮明的立場，最有力地捍衛(wèi)了馬克思主義科學體系和中華文化體系

首先，習近平新時代中國特色社會主義思想是當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代精華，它主要體現(xiàn)在兩個方面。

一方面，習近平新時代中國特色社會主義思想創(chuàng)造性地提出了科學社會主義價值觀的主張，是中華文化時代精華的落地生根。黨的二十大報告指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶，其中蘊含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，是中國人民在長期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀的重要體現(xiàn)，同科學社會主義價值觀主張具有高度契合性?！闭峭ㄟ^科學社會主義價值觀主張的闡釋，中國人在長期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀……得以發(fā)揚光大。

另一方面，習近平新時代中國特色社會主義思想創(chuàng)造性地提出了中國式現(xiàn)代化理論體系，讓中國精神熠熠生輝。習近平總書記在學習貫徹黨的二十大精神研討班開班式上的重要講話中提出了一個重要論斷：“中國式現(xiàn)代化蘊含的獨特世界觀、價值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀等及其偉大實踐，是對世界現(xiàn)代化理論和實踐的重大創(chuàng)新?！敝袊浆F(xiàn)代化蘊含的這獨特“六觀”，來源于中國人獨有的天人合一的宇宙觀、協(xié)和萬邦的國際觀、和而不同的社會觀、人心和善的道德觀、天人合一的自然觀、敬畏過去的歷史觀。以歷史觀為例，習近平總書記指出，重視歷史、研究歷史、借鑒歷史是中華民族5000多年文明史的一個優(yōu)良傳統(tǒng)。我們看待歷史，不是短期的，而是從大歷史觀出發(fā)，只有大歷史觀才能彰顯文化主體性。有時候，文化主體從短期看可能有一些這樣那樣的問題，但從長期看，我們的文化主體性就顯得更加清晰。

其次，習近平新時代中國特色社會主義思想旗幟鮮明地反對歷史虛無主義和文化虛無主義。習近平總書記多次深刻指出歷史虛無的政治本質(zhì)及其危害，并強調(diào)“樹立正確黨史觀”“旗幟鮮明反對歷史虛無主義”。過去，很多人認為中國文化傳統(tǒng)保守、落后。我們黨歷來用歷史唯物主義的立場觀點來看待中華民族歷史繼承、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。習近平總書記一直強調(diào)，中國共產(chǎn)黨人不是歷史虛無主義者，也不是文化虛無主義者，他指出：“以數(shù)千年大歷史觀之，變革和開放總體上是中國歷史常態(tài)，中華民族以改革開放的姿態(tài)繼續(xù)走向未來。”

“天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物”的變革和開放精神，使中華文明成為人類歷史上唯一一個綿延5000多年至今未曾中斷的燦爛文明;“天下大同”“協(xié)和萬邦”的寬廣胸懷，自信而又大度地開展同域外民族交往和文化交流，曾經(jīng)譜寫了萬里駝鈴萬里波的浩浩絲路長歌，創(chuàng)造了“萬國衣冠會長安”的盛唐氣象，也繪就了鄭和下西洋的萬船競發(fā)，鑿開了遠漂涅瓦河畔的萬里茶道。中國商人在清朝貫通了南起武夷山、北達俄羅斯圣彼得堡的茶葉貿(mào)易之路，大力推動了我國種茶業(yè)和運輸業(yè)的發(fā)展。由此可見，即便是“閉關(guān)鎖國”的清朝也具有一定的開放度。

習近平新時代中國特色社會主義思想，把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，最有力地創(chuàng)造了新的文化生命體

新的文化生命體的創(chuàng)造經(jīng)過了一代又一代共產(chǎn)黨人的不懈奮斗。從毛澤東同志的“我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應當割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)”，到鄧小平借用《詩經(jīng)》中“小康”一詞，明確提出“建設小康社會”“走出一條中國式的現(xiàn)代化道路”的設想，從江澤民的“我們要繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)良的思想文化傳統(tǒng)，吸收人類文明發(fā)展的一切優(yōu)秀成果，在生動豐富的社會主義實踐中，創(chuàng)造出人類先進的精神文明”，到胡錦濤的“必須繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，大力弘揚中華文化，建設中華民族共有精神家園”……新的文化生命體在建設中國特色社會主義文化基礎上逐漸形成。

黨的十八大之后，習近平總書記更加強調(diào)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實作用，把“凡事皆須務本，國以人為本”的民本要求，發(fā)展為以人民為中心的發(fā)展思想和人民至上的世界觀、方法論，強調(diào)江山就是人民，人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心;把“六合同風，九州共貫”的理念，發(fā)展成為中華民族共同體理念，強調(diào)鑄牢中華民族共同體意識;把萬物并肩的樸素認知，發(fā)展成為人與自然和諧共生的生態(tài)文明思想，強調(diào)綠水青山就是金山銀山;把“迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶”的富民厚生的治國追求，發(fā)展成為以不斷實現(xiàn)人民對美好生活的向往為目標的中國式現(xiàn)代化理論體系，強調(diào)現(xiàn)代化的本質(zhì)就是人的現(xiàn)代化;把風險意識發(fā)展成為底線思維，強調(diào)要定期對風險因素進行全面排查，要善于經(jīng)一事長一智，由此及彼、舉一反三，練就斗爭的真本領、真功夫……這一系列重要論述使中華文化實現(xiàn)了從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的跨越，形成中華文化的現(xiàn)代形態(tài)。

這個新的文化生命體生機勃勃的奧秘就在于以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充實了馬克思主義的文化生命，推動馬克思主義不斷實現(xiàn)中國化、時代化的新飛躍。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充實了馬克思主義的文化生命，體現(xiàn)在：其一，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展現(xiàn)出來的中國人獨有的世界觀方法論與馬克思主義的世界觀方法論相結(jié)合，產(chǎn)生了習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀方法論。如果只有馬克思主義的方法論，沒有吸收傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，很難產(chǎn)生出這樣一個思想上的世界觀方法論。正是充分吸收了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的治國理政的思想智慧、格物窮理的思想方法、修身處世的道德理念，馬克思主義才能發(fā)展成為中國的、現(xiàn)代的。其二，“兩個結(jié)合”造就了一個有機統(tǒng)一的新的文化生命體，成為中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)，形成了馬克思主義指導下的社會主義先進文化。這種文化有偉大的夢想、理想與不懈的奮斗目標，這種文化永遠給人民以向上的力量。社會主義先進文化進而結(jié)合中國共產(chǎn)黨領導下的革命文化，形成了以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，這是我們邁向現(xiàn)代化強國的重要精神力量。

【 辛向陽：長安街讀書會成員、中國社會科學院馬克思主義研究院黨委書記 】

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