對(duì)教育部首創(chuàng)組織編撰《中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)》工程完全贊成鼎力支持

馬格寧思

2025年7月16日

當(dāng)今中國(guó)，在學(xué)術(shù)界理論界，特別是在經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇，有一個(gè)不應(yīng)該有的現(xiàn)象，那就是，將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論作為主流經(jīng)濟(jì)學(xué)理論；將那些以西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論為“母語(yǔ)”的人稱(chēng)之為主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家。在中國(guó)的大學(xué)中，經(jīng)濟(jì)大類(lèi)的“”經(jīng)濟(jì)學(xué)理論教科書(shū)”，都是以西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論為教材：或是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)原著，或是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)翻譯本，或是中國(guó)學(xué)者以西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論為依據(jù)的編撰版本?？傊痪湓?，中國(guó)大學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，是以西方經(jīng)濟(jì)學(xué)為中心，以西方經(jīng)濟(jì)學(xué)為藍(lán)本，以西方經(jīng)濟(jì)學(xué)為范式的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材?？上驳氖牵逃渴讋?chuàng)組織編撰《中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)》工程已經(jīng)在進(jìn)行之中，我完全贊成鼎力支持。

1、全國(guó)政協(xié)提案：2020年5月，全國(guó)政協(xié)十三屆全國(guó)委員會(huì)第三次會(huì)議《關(guān)于編寫(xiě)中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)的提案》（第1221號(hào)-教育類(lèi)103號(hào)），宗旨就是中國(guó)需要編寫(xiě)自己的“中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)”。

2、教育部提案答復(fù)：2020年10月13日，教育部答復(fù)政協(xié)十三屆全國(guó)委員會(huì)第三次會(huì)議《關(guān)于編寫(xiě)中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)的提案》?！洞饛?fù)函》中指出，“您所提提案對(duì)于推進(jìn)高校經(jīng)濟(jì)學(xué)教材建設(shè)具有重要意義，有益于構(gòu)建中國(guó)特色的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教材體系，已經(jīng)采納，正在按計(jì)劃分步有序解決”?；诖?，由教育部牽頭，啟動(dòng)了“中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)”的編寫(xiě)工作。“中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)”系列教材教程，包括《中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《中國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《中國(guó)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《中國(guó)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《中國(guó)開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《中國(guó)金融學(xué)》、《中國(guó)財(cái)政學(xué)》、《中國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《中華人民共和國(guó)經(jīng)濟(jì)史》九部教材，將由中國(guó)人民大學(xué)、北京大學(xué)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、南開(kāi)大學(xué)、浙江大學(xué)、對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)、西南財(cái)經(jīng)大學(xué)、中南財(cái)經(jīng)大學(xué)分別分類(lèi)參與編寫(xiě)。

3、從中國(guó)人民大學(xué)官網(wǎng)據(jù)悉，2025年7月4日分布，《中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》《中華人民共和國(guó)經(jīng)濟(jì)史（1949—1978年）》兩本“中國(guó)系列”教材正式發(fā)行。用中國(guó)理論闡釋中國(guó)實(shí)踐，用中國(guó)實(shí)踐升華中國(guó)理論。兩本教材作為教育部首批“中國(guó)系列”原創(chuàng)性教材建設(shè)的標(biāo)志性成果，邁出構(gòu)建中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)自主知識(shí)體系重要一步。

4、本文作者，完全贊成、堅(jiān)決支持教育部組織撰寫(xiě)《中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)》。但是，本文作者遺憾的發(fā)現(xiàn)，在公布的九部教材中，缺少了一部最根本的、最根基的、最根源的一部教材：那就是缺少了關(guān)鍵性的奠基、架構(gòu)上述九部教材的《中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》，倘若缺少一部《中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》教材，或許將會(huì)使“中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)”，沙灘上建起的大廈根基不牢。為此，本文作者曾致信：教育部領(lǐng)導(dǎo)、教材局、馬工程教材處、中國(guó)人民大學(xué)等，建議《中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)》中，應(yīng)該有《中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》作為基礎(chǔ)理論，并將本文作者撰寫(xiě)的《中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》一文一并寄送，作為參考材料。

5、近些日，本文作者又修訂完成了《中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理（第四版）——構(gòu)成中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的八大奠基理論》一文，愿將此文給教育部，以及相關(guān)《中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)》編纂院校人員，僅供參考，起到拋磚引玉的作用。節(jié)選摘要如下：

（1）摘要：中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)，或者稱(chēng)為中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理是中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本規(guī)律，它源于馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及其傳承者蘇聯(lián)模式和蘇聯(lián)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，以及美國(guó)模式和歐美西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，以植物嫁接的"砧木與接穗"概念類(lèi)比，提出"以蘇聯(lián)模式為'砧木'、美國(guó)模式為'接穗'嫁接雜交"的中國(guó)模式。它將蘇聯(lián)模式的“社會(huì)主義制度”與美國(guó)模式的“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式”相結(jié)合，產(chǎn)生了中國(guó)模式和中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)。由此，形成了世界四大經(jīng)濟(jì)模式、四大經(jīng)濟(jì)理論、四大生產(chǎn)方式，具體內(nèi)容將在本文中加以闡述。中國(guó)模式和中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)，建立在邏輯自洽、理論自洽的堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)理論之上的。具體來(lái)說(shuō)，構(gòu)成中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的有八大奠基理論：社會(huì)制度構(gòu)成要素理論、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)四個(gè)不等于理論、中國(guó)模式數(shù)學(xué)模型公式理論、“U-2L型”坐標(biāo)系模型理論、國(guó)家壟斷中樞理論、全科經(jīng)濟(jì)學(xué)理論、經(jīng)濟(jì)學(xué)風(fēng)洞理論、經(jīng)濟(jì)學(xué)大統(tǒng)一理論，由此構(gòu)成了中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理理論體系。中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的誕生，創(chuàng)立了“經(jīng)濟(jì)學(xué)大統(tǒng)一理論”，詮釋了世界上所有經(jīng)濟(jì)理論、經(jīng)濟(jì)模式、生產(chǎn)方式的含義、界定，特別是相互轉(zhuǎn)化的本質(zhì)。本文將對(duì)八大奠基性基礎(chǔ)理論進(jìn)行逐一闡述，以此全面了解掌握中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的整體理論架構(gòu)。

（2）關(guān)聯(lián)詞：中國(guó)模式、蘇聯(lián)模式、美國(guó)模式、中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理、蘇聯(lián)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、歐美西方經(jīng)濟(jì)學(xué)

（3）中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)是由中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)概念、數(shù)學(xué)模型、理論體系構(gòu)成的。在中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)派，或者中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系中，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理無(wú)疑是中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的“根基”或者稱(chēng)為“基石”。那么，什么是“原理”呢？所謂“原理”是指：自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)中具有普遍意義的基本規(guī)律。是帶有普遍性的、最基本的具有普遍意義的道理，是可以作為其他規(guī)律的基礎(chǔ)的規(guī)律?；诖?，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，就是中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本規(guī)律，從科學(xué)的原理出發(fā)，可以推衍出各種具體的定理、命題等，從而對(duì)進(jìn)一步實(shí)踐起指導(dǎo)作用。對(duì)于整個(gè)中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)體系搭建架構(gòu)、展開(kāi)深入、拓展衍生等，起到了基礎(chǔ)性理論的奠基作用。

（4）中國(guó)模式和中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的重大意義

① 創(chuàng)立了“中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)”，形成了獨(dú)立于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)之外的中國(guó)學(xué)派

自英國(guó)工業(yè)革命建立現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)以來(lái)的，中國(guó)首次原創(chuàng)的提出的“中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)”，構(gòu)建了一套基于中國(guó)實(shí)踐的本土化經(jīng)濟(jì)理論框架和理論體系，即建立了現(xiàn)代的中國(guó)原創(chuàng)的自己的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念、經(jīng)濟(jì)學(xué)數(shù)學(xué)模型、經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系。將中國(guó)模式和中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)，從一個(gè)概念，變成為邏輯自洽、理論自洽、理論與實(shí)踐自洽的完整的理論架構(gòu)和體系。破除了西方中心論，打破了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)話語(yǔ)權(quán)對(duì)中國(guó)的控制。解決了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)源于意識(shí)形態(tài)的禁錮，不能正確詮釋中國(guó)的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題、經(jīng)濟(jì)矛盾、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，更不能有效指導(dǎo)中國(guó)改革開(kāi)放的障礙和缺陷，實(shí)現(xiàn)了達(dá)到了指導(dǎo)和引領(lǐng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)按照正確方向、正確道路健康發(fā)展的最終目的。實(shí)現(xiàn)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)制度的中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系化，將制度上升為理論高度。

② 創(chuàng)立了提供了中國(guó)特色社會(huì)主義，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論依據(jù)

當(dāng)今世界上現(xiàn)存的經(jīng)濟(jì)理論、經(jīng)濟(jì)模式，都無(wú)法全面準(zhǔn)確地詮釋中國(guó)特色社會(huì)主義，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。中國(guó)模式和中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)立，為中國(guó)特色社會(huì)主義，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)概念和實(shí)踐提供了理論依據(jù)、理論證明、理論體系。讓中國(guó)道路、中國(guó)制度，建立在了堅(jiān)實(shí)的中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論基石上。讓中國(guó)乃至全世界知道了中國(guó)取得的輝煌成就；更是向全體世人揭示了中國(guó)取得如此輝煌成就背后的內(nèi)在本質(zhì)規(guī)律性原因。那就是，有中國(guó)模式和中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論作為其理論依據(jù)和理論基石。政治理論是對(duì)社會(huì)制度的界定，經(jīng)濟(jì)理論則是對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的界定，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)就是中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。用中國(guó)那句古老的諺語(yǔ)：知其然，知其所以然。以此全面的詮釋了為什么中國(guó)僅僅用了70多年，就走完了發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家300年走完的路。就是因?yàn)橹袊?guó)找到了正確的發(fā)展道路——中國(guó)模式，正確的理論指導(dǎo)依據(jù)——中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。

③ 創(chuàng)立了經(jīng)濟(jì)學(xué)新的建立與研究范式，構(gòu)建了一種新的理論思維、理論方法、理論架構(gòu)、理論體系

通過(guò)對(duì)中國(guó)模式、中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的探索研究，原創(chuàng)首創(chuàng)了“中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理八大奠基理論”。同樣重要的是，與此同時(shí)，在全科經(jīng)濟(jì)學(xué)理論、經(jīng)濟(jì)學(xué)風(fēng)動(dòng)理論等的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了全面的統(tǒng)一的整體的解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的通用普遍統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇——“經(jīng)濟(jì)學(xué)大統(tǒng)一理論”，構(gòu)建了統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇，將世界上所有的經(jīng)濟(jì)理論、經(jīng)濟(jì)模式、生產(chǎn)方式，置于統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)學(xué)架構(gòu)之內(nèi)。該理論旨在將不同國(guó)家、類(lèi)型、時(shí)期的經(jīng)濟(jì)模式、理論、社會(huì)制度和生產(chǎn)方式等，統(tǒng)一于具有一致性和連貫性的理論框架內(nèi)，全面解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，形成了各自的“經(jīng)濟(jì)DNA譜序”，通過(guò)“中國(guó)模式數(shù)學(xué)模型公式”和“U - 2L型”坐標(biāo)系模型這兩個(gè)載體，把歐美西方經(jīng)濟(jì)學(xué)、蘇聯(lián)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)、X國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)四大理論，把美國(guó)模式、蘇聯(lián)模式、中國(guó)模式、X國(guó)模式四大經(jīng)濟(jì)模式，把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)四大生產(chǎn)方式，置于同一數(shù)學(xué)模型和坐標(biāo)系中，用統(tǒng)一理論和數(shù)學(xué)模式，說(shuō)明解釋它們之間的定義、界定、聯(lián)系、對(duì)立、作用與轉(zhuǎn)換關(guān)系，打破相互排斥對(duì)立的“孤島現(xiàn)象”，建立關(guān)聯(lián)性、作用性、轉(zhuǎn)換性和統(tǒng)一性，讓經(jīng)濟(jì)學(xué)大統(tǒng)一理論成為經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇的基本法則。

④ 創(chuàng)立了理論聯(lián)系實(shí)際從實(shí)踐中來(lái)的理論典范

中國(guó)模式和中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)，并不是從天上掉下來(lái)的，而是對(duì)中國(guó)70多年來(lái)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的總結(jié)、歸納、揚(yáng)棄和提升，扎根于中國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)和實(shí)踐。中國(guó)模式和中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)，繼承捍衛(wèi)發(fā)展了馬克思恩格斯政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論；繼承捍衛(wèi)發(fā)展了列寧斯大蘇聯(lián)社會(huì)主政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，不排斥不反對(duì)學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，吸取了借鑒了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的精華和技術(shù)為我所用。創(chuàng)造性的原創(chuàng)性的提出了中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理八大奠基性理論，每個(gè)理論都源自于對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革實(shí)踐、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、經(jīng)濟(jì)矛盾的深刻的思考和研判，并構(gòu)成了相互之間的互為因果的邏輯關(guān)聯(lián)。根據(jù)改革開(kāi)放的實(shí)踐，提出"中國(guó)模式"理論，中國(guó)取得的發(fā)展成就源于"中國(guó)模式"，其理論依據(jù)是"中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論"。以植物嫁接的"砧木與接穗"概念類(lèi)比，提出"以蘇聯(lián)模式為'砧木'、美國(guó)模式為'接穗'嫁接雜交"的中國(guó)模式，建立了中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)之“中國(guó)模式靜態(tài)數(shù)學(xué)模型、中國(guó)模式動(dòng)態(tài)數(shù)學(xué)模型”、“國(guó)家壟斷中樞理論”等。此外，提出中國(guó)可適時(shí)實(shí)行"市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式"，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)各有優(yōu)劣，需結(jié)合中國(guó)實(shí)際發(fā)展階段應(yīng)用。在原來(lái)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)不能解釋的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論都給予了圓滿(mǎn)的答案。切實(shí)做到了理論聯(lián)系實(shí)際。