Studio Xin 是由設(shè)計(jì)師辛華琛創(chuàng)立于上海的設(shè)計(jì)工作室。辛華琛畢業(yè)于英國(guó)皇家藝術(shù)學(xué)院，主修產(chǎn)品設(shè)計(jì)。工作室的設(shè)計(jì)涵蓋家具、燈具、家居飾品及室內(nèi)空間等多個(gè)領(lǐng)域。在他的設(shè)計(jì)中，功能與情感并重。辛華琛善于以細(xì)膩的方式，引導(dǎo)人們用一種既直覺又新鮮的角度重新看待日常物件，讓設(shè)計(jì)在熟悉與深刻之間，悄然建立起共鳴。

觀點(diǎn)提純

“中國(guó)設(shè)計(jì)的優(yōu)勢(shì)在于我們擁有豐富多元的文化底蘊(yùn)以及高效靈活的制造體系。我們的傳統(tǒng)工藝并非靜止的遺產(chǎn)，而是鮮活的資源。我希望通過我的作品去‘萃取’這種文化，而非簡(jiǎn)單地‘復(fù)制’�！�

《設(shè)計(jì)》：作品在SaloneSatellite中脫穎而出，能否分享其背后的靈感火花？你如何理解此次展會(huì)的主題？是特定文化符號(hào)、個(gè)人經(jīng)歷，還是全球趨勢(shì)激發(fā)了你的創(chuàng)作？

辛華琛：此次展出的兩件作品，其靈感均源自極為個(gè)人化的觀察。例如，《彩虹計(jì)劃》的創(chuàng)作源于某天我整理舊CD時(shí)，偶然發(fā)現(xiàn)光線打在CD邊緣形成的彩虹。這一瞬間讓我意識(shí)到，這個(gè)看似已被遺忘的媒介，依然能夠在今天以全新的方式觸動(dòng)人心。我希望通過這一作品回應(yīng)展會(huì)“新匠藝：全新世界”的主題——并非徹底摒棄舊物，而是在舊媒介中探尋新的可能性。而《銀杏椅》則回應(yīng)了當(dāng)下環(huán)保趨勢(shì)以及人們對(duì)天然材料日益增長(zhǎng)的情懷需求。對(duì)我而言，設(shè)計(jì)既是當(dāng)下趨勢(shì)的回聲，也是我個(gè)人經(jīng)驗(yàn)與文化認(rèn)知的自然延伸。

銀杏椅是為家庭和商業(yè)空間設(shè)計(jì)的曲木彎板椅。椅面和靠背采用同一模具制成，并用蝴蝶榫相連。兩塊曲木板之間的間隙使腿剛好穿過，實(shí)現(xiàn)了疊放。銀杏椅提供的包裹感很難在其他彎板椅中找到。

市場(chǎng)上大多數(shù)殼型椅是塑料制成的，消費(fèi)者樂于享受它們帶來的舒適包裹感，但塑料會(huì)引起許多環(huán)境問題，Studio Xin希望減少塑料的使用，用曲木彎板取而代之。

制作殼型曲木彎板椅的困難在于，當(dāng)板材以 3D 形態(tài)彎曲時(shí)，因起皺而破壞材料影響外觀。為了解決這個(gè)問題，銀杏椅將易皺處挖空，用兩塊相同的曲木板代替。座面和靠背形狀相同，由同一模具制成，極大地降低了生產(chǎn)成本。

8毫米厚度的選材是彎板工藝的極限，這種薄板彎曲后容易反彈變形，Studio Xin開發(fā)了冷卻模具以使材料達(dá)到所需強(qiáng)度。接頭處用蝴蝶榫相連，通過試驗(yàn)使其達(dá)到設(shè)計(jì)強(qiáng)度，同時(shí)增加了產(chǎn)品美觀度。椅腿彎曲的角度經(jīng)過設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)了疊放功能，便于收納，節(jié)省空間。椅子用材可拆卸和回收利用。

《設(shè)計(jì)》：你的設(shè)計(jì)如何體現(xiàn)對(duì)人文關(guān)懷的理解？在設(shè)計(jì)過程中，你如何平衡美學(xué)追求與實(shí)用性，以確保作品既美觀又實(shí)用？

辛華琛：我一直堅(jiān)信人本主義是設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)�！躲y杏椅》在造型設(shè)計(jì)上注重包裹感，試圖給予使用者一種安心、被呵護(hù)的感覺。同時(shí)，其結(jié)構(gòu)經(jīng)過了人體工程學(xué)的反復(fù)推敲與優(yōu)化。我認(rèn)為美學(xué)與實(shí)用性并不矛盾，真正好的設(shè)計(jì)恰恰是二者的融合——視覺上的詩(shī)意和使用時(shí)的貼心感，相輔相成，缺一不可。

《設(shè)計(jì)》：在創(chuàng)作過程中，你如何挑選材料以平衡美學(xué)、功能與可持續(xù)性？能否分享材料選擇背后的考量？是否探索了新型材料或傳統(tǒng)材料的創(chuàng)新應(yīng)用？這些選擇如何影響作品的最終呈現(xiàn)？

辛華琛：材料選擇在設(shè)計(jì)過程中其實(shí)是最具挑戰(zhàn)性且最具創(chuàng)造性的環(huán)節(jié)。以銀杏椅為例，它采用了8毫米極限厚度的膠合板，這種厚度在視覺上顯得輕盈，但同時(shí)需要通過技術(shù)手段解決變形和強(qiáng)度問題。為此，我們開發(fā)了冷卻模具，以確保其形態(tài)的穩(wěn)定性。而《彩虹計(jì)劃》則選用了玻璃和大理石，這不僅是為了傳達(dá)透明感和紀(jì)念意義，也是為了確保每個(gè)組成部分都能自然地進(jìn)入回收流程。我喜歡把材料當(dāng)成講故事的一部分，它們不僅構(gòu)成形式，也表達(dá)態(tài)度。

在一次實(shí)驗(yàn)中，辛華琛發(fā)現(xiàn)當(dāng)光束聚焦在CD邊緣時(shí)，CD表面的彩色光譜會(huì)被投射到相對(duì)的平面上，而當(dāng)光束聚焦在CD中心時(shí)，則只呈現(xiàn)普通的白光�；谶@一原理，辛華琛設(shè)計(jì)了一款臺(tái)燈，它能夠在彩虹光與白光之間自由切換，既可以營(yíng)造氛圍，也能提供實(shí)用照明，適應(yīng)不同的使用場(chǎng)景。

這款臺(tái)燈采用正方形造型，其形態(tài)由CD的尺寸和光源的投射距離決定。透明玻璃的運(yùn)用，使彩虹光與白光的變化更加清晰可見，同時(shí)，這種透明的方形設(shè)計(jì)也向經(jīng)典唱片機(jī)的造型致敬。底座采用黑色大理石，與中國(guó)泉州的傳統(tǒng)大理石工坊合作制作，啞光黑色材質(zhì)賦予其如紀(jì)念碑般的沉穩(wěn)質(zhì)感。CD作為20世紀(jì)的經(jīng)典載體，曾承載人們對(duì)音樂的美好記憶，如今，它化作絢麗的彩虹，繼續(xù)為人們帶來視覺上的愉悅體驗(yàn)。

《設(shè)計(jì)》：作品是否借鑒了傳統(tǒng)技藝？如何將這些技藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言結(jié)合，創(chuàng)造出獨(dú)特的視覺體驗(yàn)？

辛華�。骸恫屎缬�(jì)劃》的大理石底座與泉州傳統(tǒng)石作工藝的結(jié)合，是我向“地域性”工藝的一次致敬。這種工藝通常應(yīng)用于紀(jì)念性建筑，而我在臺(tái)燈設(shè)計(jì)中運(yùn)用它，旨在打破“紀(jì)念碑式”材料的嚴(yán)肅感，使其融入日常生活。傳統(tǒng)工藝的精湛技藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔線條相互交融，創(chuàng)造出了一種全新的視覺體驗(yàn)。

《設(shè)計(jì)》：AIGC技術(shù)正改變?cè)O(shè)計(jì)領(lǐng)域，你的作品是否融入了此類新技術(shù)？具體如何應(yīng)用，又帶來了哪些創(chuàng)意或效率提升？你如何看待AIGC技術(shù)與傳統(tǒng)設(shè)計(jì)思維的結(jié)合？在未來設(shè)計(jì)中，你期待怎樣的技術(shù)突破？

辛華�。耗壳拔业淖髌愤�沒有直接用到AIGC技術(shù)，但我們已經(jīng)開始在早期概念階段嘗試用AI輔助圖像生成來擴(kuò)展靈感邊界。我認(rèn)為AIGC是未來設(shè)計(jì)師不可忽視的重要工具。它能夠助力我們更高效地拓展創(chuàng)作廣度，然而，真正能夠打動(dòng)人心、引發(fā)共鳴的作品，依然離不開人類設(shè)計(jì)師的敏銳判斷與情感投入。我更期待未來能實(shí)現(xiàn)“情緒驅(qū)動(dòng)的設(shè)計(jì)AI”，它可以讀懂人類的復(fù)雜感受并協(xié)助創(chuàng)造。

《設(shè)計(jì)》：作為新銳設(shè)計(jì)師，你的職業(yè)路徑中有哪些關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)塑造了今天的創(chuàng)作風(fēng)格？能否分享成長(zhǎng)過程中的重要經(jīng)歷？

辛華�。涸诨始宜囆g(shù)學(xué)院的學(xué)習(xí)經(jīng)歷是我人生中一個(gè)至關(guān)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。那里的自由氛圍和包容精神賦予了我勇于嘗試和實(shí)驗(yàn)的勇氣。而當(dāng)我回到上海后，我開始重新思考“在地性”這一概念，思考如何使設(shè)計(jì)真正與本土文化及制造生態(tài)相融合。這種“內(nèi)外碰撞”的過程，反而讓我更加堅(jiān)定了“敏感且務(wù)實(shí)”的設(shè)計(jì)風(fēng)格。

《設(shè)計(jì)》：你認(rèn)為中國(guó)設(shè)計(jì)在國(guó)際舞臺(tái)上的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)是什么？又如何通過作品展現(xiàn)這種優(yōu)勢(shì)？在全球化背景下，你如何理解本土文化與設(shè)計(jì)創(chuàng)新的關(guān)系？是否嘗試通過設(shè)計(jì)講述中國(guó)故事？

辛華琛：中國(guó)設(shè)計(jì)的優(yōu)勢(shì)在于我們擁有豐富多元的文化底蘊(yùn)以及高效靈活的制造體系。我們的傳統(tǒng)工藝并非靜止的遺產(chǎn)，而是鮮活的資源。我希望通過我的作品去“萃取”這種文化，而非簡(jiǎn)單地“復(fù)制”。例如，將西方媒介如CD與東方技藝如泉州大理石，以及當(dāng)代的表達(dá)方式相結(jié)合，在我看來，這正體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)設(shè)計(jì)應(yīng)有的表達(dá)方式。

《設(shè)計(jì)》：可持續(xù)性是當(dāng)前設(shè)計(jì)的熱點(diǎn)，你的作品如何體現(xiàn)這一理念？是否從材料、生產(chǎn)到使用全生命周期考慮環(huán)保問題？

辛華�。何覈L試從設(shè)計(jì)源頭考慮可持續(xù)性�！躲y杏椅》的結(jié)構(gòu)是模塊化的，所有零件可拆卸，材料也可以單獨(dú)分類回收。模具的設(shè)計(jì)也考慮到了標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)和多次復(fù)用的可能。《彩虹計(jì)劃》則盡量使用可再生和耐用材料，并減少電子部分的復(fù)雜度。我認(rèn)為環(huán)保不應(yīng)是附加功能，而應(yīng)是與功能、美感同等重要的設(shè)計(jì)起點(diǎn)。

《設(shè)計(jì)》：你如何看待當(dāng)前設(shè)計(jì)行業(yè)的生態(tài)變化？新技術(shù)、新材料對(duì)設(shè)計(jì)師提出了哪些挑戰(zhàn)與機(jī)遇？

辛華琛：設(shè)計(jì)行業(yè)正在經(jīng)歷從“樣式驅(qū)動(dòng)”向“系統(tǒng)思維”的轉(zhuǎn)變。技術(shù)的發(fā)展讓我們可以做更多以前不可能完成的造型和結(jié)構(gòu)，但同時(shí)也要求我們必須更清楚地意識(shí)到“為什么做”。在這個(gè)語(yǔ)境下，設(shè)計(jì)師不僅是造型者，更是問題的組織者和解構(gòu)者。挑戰(zhàn)在于持續(xù)學(xué)習(xí)和適應(yīng)，而機(jī)遇則在于我們擁有了更多樣化的方式來講述故事。

《設(shè)計(jì)》：對(duì)有志成為設(shè)計(jì)師的年輕人，你有何建議？在設(shè)計(jì)旅程中，你認(rèn)為最重要的品質(zhì)是什么？

辛華�。何蚁胝f的是，“永遠(yuǎn)保有好奇心�！痹O(shè)計(jì)師不是為了解答，而是為了提出更好問題。不要急著找風(fēng)格，而是要多做、多試、多錯(cuò)。在這個(gè)過程中，敏感度、同理心和獨(dú)立思考能力會(huì)慢慢長(zhǎng)出來。做設(shè)計(jì)是一個(gè)慢慢成為自己的過程。