在農(nóng)村，常聽老人說，一個人“一年不過兩個生日”，如果過了兩個生日，對自己不好。為什么會有這種說法呢？

這里先說說“過生日”。所謂過生日，也就是民間所說的“慶生”、“做生”等，也就是生日那天請客辦酒宴，有客人上門來祝賀。否則，就是“不慶生”、“不做生”等。

下面再說說一年內過兩個生日的來由。

舊時還沒有實行公歷的時候，一年兩個生日，通常有兩種情況。

一是指農(nóng)歷閏月。比如，今年農(nóng)歷閏六月，有兩個六月。有的人認為，既然是兩個六月，就應該有兩個生日。但是，民間認為只能過一個月的生日，要么過六月生日，要么過閏六月生日。

還有一些人出生于閏月，比如，出生于閏四月的人，在沒有閏月的年份，通常定在四月為生日，稱為“假生日”。如果碰到來年有閏四月時，那么閏四月的生日是“真生日”，只在兩個四月中，選擇真正的出生的日期過生日。

二是少數(shù)民族地區(qū)及相鄰區(qū)域。在古代，農(nóng)歷是全國通行的日歷，但是，有一些少數(shù)民族有自己的日歷，因此在一些少數(shù)民族地區(qū)及相鄰的一些區(qū)域，農(nóng)歷和少數(shù)民族日歷兩者通用。

這就像現(xiàn)在的農(nóng)村一樣，公歷和農(nóng)歷同時使用。

這種情況下，一個人的生日只能以一種日歷為準，要么就是農(nóng)歷，要么就是本民族的日歷，不能過兩個生日。

我國近現(xiàn)代逐漸引入公歷，公歷和農(nóng)歷并行后，一年過兩個生日的現(xiàn)象多起來了。

對于農(nóng)村年齡稍大的人來說，一般生日過農(nóng)歷，可有一些年輕人，就出現(xiàn)了既過農(nóng)歷生日，又過公歷生日。在家里過農(nóng)歷生日，在外與朋友在一起則過公歷生日。

因此，“一年過兩個生日”的現(xiàn)象，主要是基于歷法的差異和閏月的差異，一年中出現(xiàn)兩個不同的生日日期。比如，如農(nóng)歷正月初一對應公歷 1-2 月，臘月三十可能對應次年 1-2 月。

從日歷上來看，一年有兩個生日，在邏輯上沒有錯，只是日歷不同而已，理論上是說得過去的，但為什么民間的不認同“一年不過兩個生日”呢？

民間對一年過兩個生日不認同，主要有以下幾個方面的原因。

一是生辰的唯一屬性

民間俗信認為，人的生日就是出生之日，稱之為“歲”，又稱“周歲”，就是人生向前的時間走過了一個年頭。因此，“歲”是一種自然流逝的時間，是“自然日”，不可重復，也不可倒流，是具有唯一性的自然屬性。

過生日應該遵循其唯一性。也就是在多種歷法之中，只能選擇其中的一個。

比如，在農(nóng)村大多數(shù)人的生日選擇農(nóng)歷，很多人記不住自己出生的公歷日期，其原因是農(nóng)村民眾傳統(tǒng)觀念，更加重視農(nóng)歷日期，農(nóng)村的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生活也是以農(nóng)歷的節(jié)氣為主。

而在城市多數(shù)人則選擇公歷，忘記出生的農(nóng)歷日期，其原因是城市民眾更加重視現(xiàn)代，更加崇尚時尚，除了農(nóng)歷的傳統(tǒng)節(jié)日之外，農(nóng)歷與城市的關系不大。

不管是農(nóng)村，還是城鎮(zhèn)，也不管是農(nóng)歷或其他日歷，還是公歷，一個人的生日只能選擇一種日歷，確定一個日期。

即使有一些人在各種日歷中輪換過生日，比如，去年過農(nóng)歷生日，今年過公歷生日，這種情況也是允許的，但是，一年只能過一個生日，不能過兩個生日。

如果兩個日歷的生日都過，就是人為地增加生日，按照農(nóng)村說法，就是人為制造生日，這樣就違背了生日的“唯一”的自然屬性。

二是生日的民俗屬性

一個人不管生活在農(nóng)村，還是生活在城鎮(zhèn)，都離不開民俗，只不過農(nóng)村的傳統(tǒng)習俗濃郁一些，民眾的傳統(tǒng)觀念要強一些，而城鎮(zhèn)同樣存在民間習俗，只是現(xiàn)代的習俗要濃厚一些，傳統(tǒng)的習俗觀念要淡一些。

其一，從傳統(tǒng)民俗觀念來說，民間的認知認為，人的生日與壽命和福氣緊密聯(lián)系在一起。而生命是本命之日，不可重復。正如民間所說的，人的一生，出生是一次性的，不可能有第二次出生。

一個人的生日的重復，就意味著人世的重復。按照舊時民間的說法，一個人如果過兩次十八歲生日，也就意味著把下輩子的生日也過了（即來源于民間迷信中的轉世輪回說）。

其二，從簡的壽命數(shù)來說，民間認為，人的壽命從出生開始，過一年加一年，直到生命終結那一年，加起來就是人的壽命數(shù)，也是人的一生所過的總生日數(shù)。

如果一個人一年中過兩次生日，就等于人的一生的總生日數(shù)提前過了，這樣就透支了生日總數(shù)，也透支了生命和福氣，也就會“折壽”。正如民間所說的“過一次生日，少一分陽壽”。

民間的這種民俗說法，免不了帶有一些迷信色彩，也沒有科學依據(jù)，但反映了人們對壽命的敬畏。

其三，過雙生日是對母親的不尊重。我國農(nóng)村傳統(tǒng)觀念中，人的生日，首先想到的是母親，因為自己的生日，就是母親的受難之日，俗稱為“母難日”。

而自己的出生，是承母之福。按照很多地方的農(nóng)村傳統(tǒng)，母親還健在的時候，是不能慶祝生日的，即俗語所說的“母在不慶生”，而是在自己過生日的前幾天，做好吃的孝敬父母，或者多陪陪父母。

過去母親還在世，一個生日都不讓慶祝，如果一年慶祝兩個生日，被視為對母親的不敬，不講孝道。

三是過雙生日帶來的問題

過去很多地方的農(nóng)村，對慶生有嚴格的限制習俗，主要是為了防止慶生大操大辦，給親戚朋友及鄰居增加負擔，也影響社會風氣。

比如，上面提到的“母在不慶生”，有的地方則是“父母在不慶生”，還有“男不過三十，女不過四十”、“六十不慶生”等等。

有一些地方風俗，老人六十歲后，就不想再過生日了，為了防止兒女給老人慶生或慶壽，老人在生日時，有“辭生日” 或 “躲生日”的習俗。

雖然在農(nóng)村，大多數(shù)的人不喜歡慶生或慶壽，或者過生日從簡，但是，林子大了，什么樣的鳥都有。有個別人喜歡張揚，愛面子，生日時喜歡所謂的“熱鬧場面”，從而大操大辦。

試想，如果農(nóng)村不從民俗上對過雙生日進行限制，個別人逢大生日時，一年過兩個大生日，均大操大辦，親戚朋友和鄉(xiāng)鄰哪里受得了，對社會風氣也不利。

因此，“一年不過兩個生日”這句話，就是為了防止這種事情發(fā)生，從社會倫理上和生活實用上加以規(guī)范，這也是這句老話所要達到的真正目的。從這一點來看，這句話對現(xiàn)在的農(nóng)村來說，仍然具有積極意義。