別再給《永樂(lè)大典》“亂牽紅線”，西方文明可不背這鍋！

最近網(wǎng)上又掀起一股歪風(fēng)，某些偽史論者又開(kāi)始了他們的“表演”。他們腦洞大開(kāi)，非要說(shuō)西方的文藝復(fù)興和近代科技都是從《永樂(lè)大典》里抄來(lái)的靈感，甚至編造傳教士在明清時(shí)期就將《永樂(lè)大典》偷運(yùn)出國(guó)的荒誕故事，這種無(wú)稽之談簡(jiǎn)直荒謬透頂，不值一駁！

先把《永樂(lè)大典》的身世給大家盤一盤。它成書(shū)于明朝永樂(lè)年間，是朱棣下令編纂的一部超級(jí)類書(shū)，由解縉、姚廣孝先后主持，2169名頂尖學(xué)者參與其中，歷時(shí)五年完成。全書(shū)總計(jì)22877卷、11095冊(cè)，約3.7億字，匯集了古今圖書(shū)七八千種，堪稱中國(guó)古代文化的寶庫(kù)。說(shuō)白了，它就是基于以前幾萬(wàn)冊(cè)圖書(shū)的匯編，是知識(shí)的匯總，本身并沒(méi)有產(chǎn)生任何新知識(shí)。就算《永樂(lè)大典》有所遺失，但那些原始書(shū)籍的知識(shí)依然在正常傳遞。

從體量上看，這11095冊(cè)的“超級(jí)合集”堆疊起來(lái)足有數(shù)十立方米，明末清初的傳教士們就算想偷運(yùn)，也絕無(wú)可能悄無(wú)聲息地把幾萬(wàn)冊(cè)書(shū)運(yùn)出國(guó)。當(dāng)時(shí)的傳教士，如利瑪竇、湯若望等人，主要活躍在宮廷和士大夫圈子里，致力于傳播宗教和西方科技，既沒(méi)有動(dòng)機(jī)，也沒(méi)有能力去搬運(yùn)如此龐大的典籍。

再看看西方的文藝復(fù)興，人家從14世紀(jì)中葉就開(kāi)始在意大利興起了，核心是人文主義的覺(jué)醒，是對(duì)古希臘、羅馬文化的復(fù)興。當(dāng)時(shí)的歐洲，資本主義萌芽，新興資產(chǎn)階級(jí)渴望擺脫中世紀(jì)教會(huì)的思想束縛，追求人性解放和思想自由。從但丁的《神曲》、薄伽丘的《十日談》，到達(dá)·芬奇、米開(kāi)朗基羅、拉斐爾的藝術(shù)杰作，哪一個(gè)靈感是從還藏在中國(guó)皇宮里的《永樂(lè)大典》來(lái)的？難道是靠心靈感應(yīng)嗎？

還有近代科技，從哥白尼提出日心說(shuō)，打破“地心說(shuō)”的禁錮；到伽利略開(kāi)創(chuàng)以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為根據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)；再到牛頓發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律，建立經(jīng)典力學(xué)體系，哪一項(xiàng)成果是靠所謂的《永樂(lè)大典》？西方科學(xué)的發(fā)展有著自身的歷史脈絡(luò)，從古希臘時(shí)期對(duì)自然現(xiàn)象的好奇與探索，到中世紀(jì)后期大學(xué)的興起，為科學(xué)研究提供了場(chǎng)所和人才基礎(chǔ)，再到文藝復(fù)興時(shí)期對(duì)思想的解放，鼓勵(lì)人們大膽質(zhì)疑和創(chuàng)新，一步步走來(lái)，和當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)在東方、深鎖宮中的《永樂(lè)大典》毫無(wú)關(guān)聯(lián)。

可這些偽史論者呢，還能列舉出一些似是而非的“證據(jù)”，說(shuō)什么達(dá)芬奇手稿中的機(jī)械設(shè)計(jì)與《永樂(lè)大典》里的水力裝置相似，就斷定人家抄襲；甚至說(shuō)英國(guó)通過(guò)翻譯《永樂(lè)大典》殘卷編纂出了《牛津詞典》，簡(jiǎn)直荒謬絕倫！他們?cè)凇队罉?lè)大典》中找出的所謂科技，在那些被匯編的幾萬(wàn)車圖書(shū)之前、之中和之后，都從未出現(xiàn)過(guò)，完全不符合邏輯。《永樂(lè)大典》的內(nèi)容主要是對(duì)宋元時(shí)期及之前知識(shí)的整理，而西方近代科技的發(fā)展是基于他們自身的社會(huì)變革、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、學(xué)術(shù)積累和不斷的實(shí)驗(yàn)探索。

實(shí)際上，《永樂(lè)大典》副本真正的散佚，有著清晰的歷史脈絡(luò)。正本可能毀于明末戰(zhàn)火，而副本在乾隆朝修《四庫(kù)全書(shū)》時(shí)就已缺2422卷，大多因官員監(jiān)守自盜或管理疏漏。1860年英法聯(lián)軍、1900年八國(guó)聯(lián)軍入京時(shí)，翰林院（副本主要貯藏地之一）遭洗劫，部分典籍被列強(qiáng)士兵當(dāng)廢紙焚燒或隨意掠奪；清末官員李文田、繆荃孫等甚至將殘卷私自扣留或售予洋人。這些才是典籍流失的真實(shí)原因，而非某些人臆想的傳教士“陰謀”。

更可笑的是，若傳教士真有“盜書(shū)”能力，為何只偷副本？正本若真毀于明末戰(zhàn)火，副本的散佚顯然與傳教士無(wú)關(guān)；若按“正本隨葬永陵”的猜測(cè)，傳教士更不可能接觸皇陵。這種自相矛盾的謠言，連基本邏輯都站不住腳。

直到1860年，英法聯(lián)軍侵華，洗劫了翰林院，《永樂(lè)大典》才開(kāi)始流散海外。在此之前，西方文明的發(fā)展進(jìn)程已經(jīng)有條不紊地進(jìn)行了幾百年。所以，那些妄圖把西方文藝復(fù)興、近代科技和《永樂(lè)大典》強(qiáng)行關(guān)聯(lián)的偽史論者，麻煩先去好好翻翻正史，別再在這里貽笑大方了！別再拿《永樂(lè)大典》編造“跨國(guó)抄襲”的鬧劇，歷史不是任人打扮的小姑娘，容不得這般無(wú)底線的歪曲！