作者：肖磊看世界

關(guān)于伊以大戰(zhàn)，外圍因素對其的影響是非常重要的，比如美國何時參戰(zhàn)，俄羅斯是否有能力支援伊朗等等，以及整個伊斯蘭世界如何從具體行動上看待這場戰(zhàn)爭等，在理解戰(zhàn)爭本身方面，是非常重要的一個考慮方向。

對于我們中國來說，我個人的理解是（純個人），不能跟著單一敘事來看待當(dāng)下的世界，然后走向代入感很強的自我輿論陷阱模式。中國跟全球大部分國家，可以說98%以上的國家關(guān)系都很好，如果當(dāng)俄烏沖突發(fā)生的時候，只談中俄關(guān)系的敘事，當(dāng)伊以大戰(zhàn)的時候，只談中國和伊朗關(guān)系的敘事，實際上沒有太大的實際意義，這屬于選擇性敘事。

有一點更是需要注意，任何能把自己國內(nèi)發(fā)展得非常好的國家，不把中國當(dāng)成威脅的國家，實際上這些國家無論出現(xiàn)了什么國際紛爭和政權(quán)更迭，最終都會跟中國有巨大的貿(mào)易往來和互惠發(fā)展。

如果回顧過去短短三十多年的世界變化，從蘇聯(lián)解體、柏林墻倒塌，到911恐怖襲擊、阿富汗戰(zhàn)爭、伊拉克戰(zhàn)爭、利比亞戰(zhàn)爭 ，再到最近發(fā)生的敘利亞政權(quán)更迭、伊以大戰(zhàn)，大家會發(fā)現(xiàn)一個非常簡單的現(xiàn)象，就是這些事件，都沒有能力決定或定義中國跟相關(guān)具體國家和國際社會的關(guān)系，發(fā)展至今，無論是歐洲，還是蘇聯(lián)解體后的各個加盟共和國，跟中國的貿(mào)易往來和各種交互都非常好，中東這些經(jīng)歷過劇變的國家，恰恰反而更重視跟中國的關(guān)系，因為更加明白發(fā)展經(jīng)濟(jì)對一個國家的重要性。

隨著人類社會走向一個新的階段，只要潛心于對自然客觀世界的探索，以及提升自身管理體系的有效性，整個地球可以供養(yǎng)的人類實際上是沒有上限的，未來人類的危機，根本不是地球資源不夠用的問題，而是人類自身彼此之間的毀滅性不信任危機，以及人口的峰值和逐步的減少。

伊以大戰(zhàn)的本質(zhì)是，兩者都試圖消滅對方，認(rèn)為對方的存在是對自己無限的威脅，而一旦這種觀念和邏輯深入下去，也就是貫穿到整個各自國家發(fā)展的方方面面，那么毫無疑問，歷史就會走向某個時刻的終極對決。剛開始可能是口水戰(zhàn)，然后是各自體系內(nèi)的敘事固化，接下來就是代理人戰(zhàn)爭和情報、間諜戰(zhàn)，最后就變成了如今的，面對面的導(dǎo)彈對轟。這個過程一旦啟動，就很難無代價的終結(jié)。

作為旁觀者，如何推演接下來的伊以大戰(zhàn)，實際上前文的鋪墊性說明是非常重要的，因為很多時候，我們首先可能會基于作者的立場去理解其觀點，那我這里的立場實際上是非常清晰的，就是中國和全球任何國家的關(guān)系都是很好的，之所以有的不好，那不是中國造成的，是這些國家總要試圖定義中國，要求中國如何、中國應(yīng)該如何等等，這就導(dǎo)致中國達(dá)不到，或者說滿足不了這種要求的時候，產(chǎn)生怨恨和憤怒，但實際上中國從來不是諸多矛盾的制造方和參與者。

關(guān)于接下來的伊以大戰(zhàn)，有很多理解可能是完全錯誤的，因為戰(zhàn)爭這種東西一旦啟動，只有階段性的發(fā)展性存在，很難用一種常規(guī)的紀(jì)律性理解來看待和推演未來發(fā)展。

工業(yè)和現(xiàn)代文明主導(dǎo)的世界，其變化是非常快的，我們看歷史的時候，實際上大部分是農(nóng)耕文明的歷史，這就導(dǎo)致動不動就會基于幾百年才能產(chǎn)生的變化來看待問題，而實際上如果看現(xiàn)代體系的發(fā)展，你就會發(fā)現(xiàn)，我們現(xiàn)在只有四十歲左右的人，都已經(jīng)經(jīng)歷了美蘇冷戰(zhàn)、蘇聯(lián)解體、阿富汗伊拉克，以及如今的敘利亞、伊以大戰(zhàn)等，這跟農(nóng)耕文明時代兩個國家對抗或打仗等需要數(shù)十年，甚至上百年才能分出勝負(fù)等完全不是一個空間和時間體系。

伊以大戰(zhàn)里面，關(guān)于美國是否參戰(zhàn)的部分，屬于外部不確定性因素，但有一個條件對美國參戰(zhàn)的觸發(fā)是非常直接的，這個條件可能還不是伊朗制造核武器的問題，而是以色列面臨失敗的問題。當(dāng)下伊以導(dǎo)彈對轟，當(dāng)以色列有能力完成對伊朗的各種戰(zhàn)爭目標(biāo)的時候，美國在參戰(zhàn)方面是可以猶豫的，縱然以色列希望美國越早參戰(zhàn)越好，但在以色列還擁有戰(zhàn)爭主動權(quán)，伊朗“核武器”問題敘事在美國還沒有更大范圍的形成“威脅”性集體話術(shù)的時候，猶豫的空間依然存在。

以上是伊以大戰(zhàn)的第一個階段，就是當(dāng)下這種情況。

到了第二個階段，需要指出一個比較錯誤的理解，就是現(xiàn)在雙方還是比較在乎戰(zhàn)爭“道德”的，各自都說對方轟炸了非軍事目標(biāo)等，這是不“道德”的。

這里面的錯誤理解是什么呢，就是非軍事目標(biāo)很快會成為雙方的目標(biāo)，而不是規(guī)避的目標(biāo)。如果這個時候戰(zhàn)爭不停止，到了第二個階段，整個對轟的目標(biāo)，就會直接沖著非軍事目標(biāo)而去。

尤其是整個城市的供水、供電、道路、通訊等等民用系統(tǒng)，很快會成為轟炸的目標(biāo)，這是一種戰(zhàn)爭發(fā)展的必然。如果看一些西方關(guān)于現(xiàn)代戰(zhàn)爭的一些資料，你就會發(fā)現(xiàn)一個非常明顯的現(xiàn)象，那就是在如何用最小的威懾代價，來引發(fā)更大的戰(zhàn)爭效果方面，轟炸一個大城市的基礎(chǔ)設(shè)施，是最管用的方法。

具體的戰(zhàn)爭我就不說了，歐洲發(fā)生過這樣一場轟炸型戰(zhàn)爭，就是剛開始的時候，轟炸軍事目標(biāo)等，城市里面的人反而無動于衷，甚至越來越團(tuán)結(jié)，后來就開始轟炸供電、供水、橋梁等等體系，整個城市就亂了，僅僅亂后的管理，就使得當(dāng)局不得不“投降”。這是真實的案例。

所以說，對轟的第二個階段，恰恰不是什么完成軍事目標(biāo)，這都是對外輿論罷了，如果戰(zhàn)爭繼續(xù)，第二個階段非常大的概率就會進(jìn)入到對非軍事目標(biāo)的轟炸，只不過要以什么軍事借口，來把非軍事目標(biāo)，形容成軍事目標(biāo)，這個是可以關(guān)注的。

那有沒有第三個階段呢，當(dāng)然有，如果第二個階段還分不出勝負(fù)，就會進(jìn)入到第三個階段，拼外部的支持者，以及自身制造導(dǎo)彈等的可持續(xù)能力。在這一階段，伊朗和以色列從純軍事的角度來說，可能各有優(yōu)缺點。伊朗縱深比較大，目標(biāo)非常分散，隱蔽性強，但后續(xù)生產(chǎn)和工業(yè)恢復(fù)能力可能有限。以色列國土面積小，但技術(shù)支持比較先進(jìn)，導(dǎo)彈的威力實際上還需要更多技術(shù)的配合，比如衛(wèi)星、情報搜集等。

什么意思呢，就是如果其他國家都沒有具體的參戰(zhàn)，伊朗和以色列內(nèi)部并沒有發(fā)生政權(quán)或政策性的大幅扭轉(zhuǎn)，那么第三個階段就將是一個長期的導(dǎo)彈戰(zhàn)爭，類似于二戰(zhàn)的時候柏林和倫敦之間的轟炸模式。兩個國家的首都和主要城市，都可能會出現(xiàn)生存危機，諸多的民用基礎(chǔ)設(shè)施大概率都會遭遇攻擊。

那有沒有第四個階段呢，可能真還有。

第四個階段，不是說非常明確的分出了勝負(fù)，因為戰(zhàn)爭的勝負(fù)，一方面要看具體的軍事目標(biāo)有沒有達(dá)成，另一方面還要看具體針對的一個組織主體的改變，并不是單純的指以色列和伊朗這樣兩個國家層面的主體，那很大的概率是，這兩個國家可能會一直存在。而我要說的是，第四個階段真正要研究的一個客觀現(xiàn)實是，誰會首先因戰(zhàn)爭而改變，首先改變的一方，很大的概率就能證明，此前的戰(zhàn)爭選擇是“錯的”。這是一個比較正常的理解方式，不是絕對化的。

很客觀的來說，如果從整個以色列在這片土地上建國開始，跟整個伊斯蘭世界不斷發(fā)生的沖突來看，以色列改變的時候少，大部分情況下都是伊斯蘭世界做出改變。

那這是不是說伊斯蘭世界就輸了呢，實際上也不是，這跟兩者的戰(zhàn)爭目標(biāo)有關(guān)系，伊斯蘭世界對以色列的目標(biāo)，實在是太“高”了，就很難完成，而且很難持續(xù)的說服整個外圍，這種目標(biāo)的“合法性”，比如消滅以色列和猶太人。這種目標(biāo)反而變成了一種戰(zhàn)略陷阱和戰(zhàn)術(shù)盲目。

再反觀以色列，其聰明的地方是，每一次戰(zhàn)爭目標(biāo)都非常具體，而且是動態(tài)的，就比如這次，對伊朗的攻擊，剛開始的目標(biāo)是消除核武威脅，讓伊朗永久性的再無法發(fā)展核武器。然后遭到伊朗的導(dǎo)彈反擊，以色列的目標(biāo)立馬就變了，變成了兩個，一個是消除核武威脅，另一個是消除彈道導(dǎo)彈發(fā)射威脅。

所以大家去看，以色列的戰(zhàn)爭目標(biāo)，是非常非常具體的。而假設(shè)以色列一直以來的目標(biāo)是，消滅伊斯蘭世界。那大家想想，先不說這個目標(biāo)能不能完成，就是美國等就更不敢支持以色列了，而且整個伊斯蘭世界很快會非常團(tuán)結(jié)。

為什么以色列可以在伊斯蘭世界能夠持續(xù)的各個擊破，其根本的原因就是，以色列幾乎所有的戰(zhàn)爭目標(biāo)，都非常具體，具體到讓其他伊斯蘭國家都認(rèn)為跟自己沒有啥關(guān)系。你說以色列要消除伊朗的核威脅和彈道導(dǎo)彈發(fā)射威脅，這個跟其他伊斯蘭國家有啥關(guān)系呢，或許跟伊朗關(guān)系本來就不好的伊斯蘭國家暗中還慶幸呢。

所以，大家去看，伊朗等針對以色列的輿論和目標(biāo)、意圖等，實際上都不是很具體，導(dǎo)致說服力欠佳，所有的說辭都是籠統(tǒng)的針對以色列、猶太人，這就使得以色列國內(nèi)和猶太人不得不團(tuán)結(jié)，否則就會被消滅，這就是為啥伊朗轟炸以色列的這幾天，好像連以色列證券交易所都炸了，但以色列的股指還在創(chuàng)新高，國債市場還賣的很好，實際上這就是猶太財團(tuán)等在非公開支持以色列。在輿論和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)制定層面，你去看以色列的說辭，從來不說整個伊斯蘭世界，是去說具體針對的“政府”、該政府的對外政策、武器發(fā)展目的、軍事情報行動破壞等等。

我這里不是說以色列是正義的，也不是說以色列有多厲害，而是說，我們要判斷一個趨勢的走向，必須要明白哪些是人類的極限可以主導(dǎo)的，哪些是無法改變的。從這個角度來說，以色列所制定的戰(zhàn)爭目標(biāo)，是有可實現(xiàn)措施、路徑和后續(xù)支持的，因為以色列并不是籠統(tǒng)的，以消滅伊斯蘭世界為目標(biāo)，而伊斯蘭諸多國家針對以色列的時候，實際上制定了一個自己根本無法完成的虛擬性目標(biāo)，這就使得以消滅以色列和猶太人這種目標(biāo)在具體執(zhí)行層面，是無法分解和可持續(xù)推進(jìn)，以及達(dá)成更大體系支持的。

從這個角度來說，進(jìn)入第四個階段之后，伊朗改變的可能性更大，這種改變或許是主動停戰(zhàn)和受監(jiān)督之下放棄研發(fā)核武器，或許是國內(nèi)政權(quán)的更迭等，因為伊朗所堅信的戰(zhàn)爭或反擊目標(biāo)并不明確，況且是一個難以完成的目標(biāo)。如果是消滅猶太人這種邏輯，二戰(zhàn)德國人都沒有完成，伊朗怎么可能做到呢？無論是以什么理由（宗教或其他），都不符合現(xiàn)代世界的演化邏輯。

最后再跟大家聊聊以色列的問題。

以色列和猶太民族，跟伊斯國家和民族一樣，都是整個世界重要的組成部分，應(yīng)該并存于人類社會。但以色列真正的問題是，一種集體性的信仰和種族“特殊性”敘事，以及戰(zhàn)略性的“合法性”創(chuàng)造欲望，這個是值得警惕的。

當(dāng)一個群體一味的強調(diào)“特殊性”的時候，一定會走向?qū)α桉{于其他族群之上的權(quán)力和敘事需求，這是非常恐怖的。這種“特殊性”，需要說服力，也就是如何創(chuàng)造“合法性”。這里面有兩個，一個是靠自身的成長和強大，這就不用說了，以色列的發(fā)展和猶太人對世界的貢獻(xiàn)都是不可磨滅的事實，這沒有什么可說的。關(guān)鍵是第二個，就是對其他可能性的“封鎖”。

其實像加沙這樣的地方，如果不被封鎖，跟世界產(chǎn)生巨大的互動和連接，按照其環(huán)境來說，是可以發(fā)展出比迪拜等還要優(yōu)秀的海岸、城市和港口經(jīng)濟(jì)的（處在地中海和蘇伊士運河的全球商業(yè)樞紐位置）。但為了對比的“合法性”，以色列不太可能會讓加沙發(fā)展得比特拉維夫還要好，那就會使得以色列對該地區(qū)的擴張失去“合法”理由。

而只有維持加沙的現(xiàn)狀，建立跟以色列經(jīng)營下的特拉維夫等的對比，封鎖加沙發(fā)展的可能性來源，加沙才能永久性的留在世界的固化印象里，永遠(yuǎn)的“恐怖主義”，永遠(yuǎn)的貧窮和極端。這樣以色列未來的所有軍事行動和占領(lǐng)，都會有非常強大的歷史敘事“合法性”，誰能把這個地方經(jīng)營好，就應(yīng)該歸誰。

從這個角度來說，以色列創(chuàng)造的各種自我“特殊性”，實際上也是非常危險的，因為如果這種邏輯成立，那么如果未來有一天，伊斯蘭世界崛起了一個國家，這個國家比以色列的人均GDP還要高，比以色列發(fā)展的還要好，比以色列和猶太人對人類的貢獻(xiàn)還要大，那是不是這個國家就可以有了“合法”的理由，來消滅或封鎖以色列呢？那個時候，大家是不是也會覺得，消滅或封鎖以色列也可以理解、也情有可原呢？

以上僅供閑聊！