宋人周煇在《清波雜志》中記載了一個(gè)奇特的現(xiàn)象，日本女子來(lái)宋朝“借種”一事。他的書寫道：“倭國(guó)（日本）一舟飄泊在（宋）境上，一行凡三、二十人。（日本）婦女悉被發(fā)，遇中州（中國(guó)）人至，擇端麗者以薦寢，名‘度種’”。從這則記載來(lái)看，似乎確有日本婦女來(lái)到宋代中國(guó)，遇到宋朝美男子就主動(dòng)獻(xiàn)身，目的是生下后代以改良人種。

這事情透漏著匪夷所思，是真的還是杜撰呢？

日本當(dāng)時(shí)是幕府時(shí)代，國(guó)力弱小，文化和科技也很弱。唐朝的輝煌武力震懾了日本。所以，在宋朝時(shí)期，日本對(duì)宋朝人主要持尊重和羨慕的態(tài)度。

宋朝文化繁榮，詩(shī)詞、繪畫、書法、哲學(xué)等領(lǐng)域成就斐然。日本積極吸收宋朝文化，日本貴族和僧人對(duì)宋朝的文化藝術(shù)極為推崇，紛紛學(xué)習(xí)和模仿。書法和茶道以及唐宋服飾依然影響日本

而當(dāng)時(shí)，宋朝的科技領(lǐng)先世界，活字印刷術(shù)、指南針、火藥等傳入日本后，對(duì)日本的生產(chǎn)生活、軍事等方面產(chǎn)生了積極影響。日本認(rèn)可宋朝科技的先進(jìn)性，并努力學(xué)習(xí)和應(yīng)用，推動(dòng)了自身的發(fā)展。

宋朝經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，貿(mào)易繁榮。日本對(duì)宋朝的絲綢、瓷器、茶葉等商品需求旺盛，日本商人頻繁來(lái)華貿(mào)易，獲取豐厚利潤(rùn)。在經(jīng)濟(jì)交往中，日本重視宋朝商人，為其提供一定的便利，以促進(jìn)貿(mào)易往來(lái)。

日本的許多建筑風(fēng)格受到宋朝影響，如日本的東大寺在重建時(shí)就借鑒了宋朝建筑的技術(shù)和風(fēng)格。

唐詩(shī)宋詞也風(fēng)行日本，日本人很是迷戀。

所以，當(dāng)時(shí)的日本對(duì)中國(guó)是仰視態(tài)度。

而當(dāng)時(shí)雙方貿(mào)易頻繁，明州（今寧波）是重要的貿(mào)易港口。所以，日本民間來(lái)宋朝貿(mào)易的人員確實(shí)不少。

日本自古有慕強(qiáng)心理，比如現(xiàn)在的日本就喜歡美國(guó)混血。日本女子來(lái)宋朝借種的傳聞也就成為可能。

不過(guò)，隨著宋朝后期國(guó)力的衰微，日本對(duì)宋朝的態(tài)度也可能有所變化。當(dāng)時(shí)的中國(guó)其實(shí)是另一種形式的南北朝。北朝是遼朝、金朝以及后來(lái)的元朝。

但總體而言，宋朝時(shí)期日本對(duì)宋朝人在文化、科技和經(jīng)濟(jì)等方面是較為尊重和認(rèn)可。

元朝滅亡宋朝后，中國(guó)終于進(jìn)去了又一個(gè)統(tǒng)一狀態(tài)。

13世紀(jì)元世祖忽必烈兩次派軍東征日本（1274年、1281年），均因遭遇臺(tái)風(fēng)導(dǎo)致艦隊(duì)覆滅而失敗。鐮倉(cāng)幕府將臺(tái)風(fēng)稱為“神風(fēng)”，視為天照大神對(duì)日本的庇護(hù)。??

終宋朝300年，日本對(duì)中國(guó)是保持仰視心態(tài)，也不敢作祟。

但在清朝末年，日本明治維新成功，野心膨脹，希望侵略中國(guó)。本漢學(xué)家內(nèi)藤湖南提出的“唐宋變革論”，并基于錢謙益詩(shī)句演繹，創(chuàng)造了“宋亡之后無(wú)華夏，明亡之后無(wú)中國(guó)”這一觀點(diǎn)。這其實(shí)是借甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后日本軍國(guó)主義文化侵略策略的產(chǎn)物。??

日本人亡我之心不死啊。這個(gè)世界只有強(qiáng)者才有尊嚴(yán)。大漢、大唐吾之向往。

給個(gè)關(guān)注吧朋友們。