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聊起《甄嬛傳》，就要說起一樁巧事，本期節(jié)目錄制時正是農(nóng)歷四月十七，甄嬛老師的生日。借著這個生辰和已知信息，方老師開始還原劇中甄嬛的八字。因為雍正皇帝公元1723年改元，在秋季選秀，可知甄嬛老師為1707年生人，屬豬，得年柱丁亥，繼而推出當年四月十七的干支為乙巳月丙申日。

▲甄嬛選秀后入宮時

由于劇中未提及甄嬛出生時辰，方佳翮老師根據(jù)劇中遭遇、人物性格推算出了幾個能對應上的時辰：中年后運勢上升的子時，多貴人相助的寅時等。但結(jié)合其他六字反推，甄嬛老師極有可能是子時出生，所以暫推定甄嬛老師的生辰八字為丁亥年乙巳月丙申日戊子時。八字中多有火屬，與時柱之水相沖，代表一生跌宕起伏，水主財智，代表甄嬛戰(zhàn)力天花板的智商和圣母皇太后的地位。

▲甄嬛與安陵容互換生辰

八字中年柱代表早年運勢。甄嬛年柱為丁亥，水火相沖，入宮初期諸事不順，如撞見井中“泡芙”等，但好在亥含甲木，能平衡水火相沖。月柱乙巳，分屬火木，乙木生火，陰歷四月花草茂盛，正得月令，身體康健、長壽，正如甄嬛兩次小產(chǎn)，還能生三子。

▲甄嬛第一次小產(chǎn)

日柱丙申，丙火坐申金，申金落財星，錢財富足，但火金相克，不利存錢；丙火中藏壬水為七殺，與正官相沖，但頂住壓力可保官運亨通，映襯甄嬛歷波折終成皇太后。時柱戊子，土水相克，一生坎坷不斷；戊土又平衡命中丙火，子水為正官星，努力之后事業(yè)走高，正如熹貴妃一路高升。

▲通過清初的《胤禛美人圖》想象甄嬛的樣子

再看干支。丙火日主，年干為劫財，表姊妹多，可為助力但有競爭關(guān)系；月干乙木，學識佳，母親為人好；日支申金，配偶財運佳；時干戊土，口才好，代表甄嬛老師后宮狀元的美名;官星落時柱，晚年個人及子女事業(yè)有成。但同時地干上年月相沖，表家庭有變；月日相合為水，增強官殺之力，抗住即可官殺為用，位同副后?？偨Y(jié)就是前半生有坎，頂住就能一馬平川，頂不住就涼涼。

雖然劇集架空，但熹妃確有其人，正是乾隆生母，歷史上不太得寵，家族勢力平平。而至于乾隆與雍正同樣被質(zhì)疑權(quán)力合法性，但方佳翮老師認為這可能是政敵杜撰或者民間傳說，因為無論改詔書還是換孩子，都不是易事。

▲歷史上的甄嬛

劇中的劉畚，是沈眉莊假孕局的關(guān)鍵人物，后在湖南永州被抓。方老師思考劉畚的逃跑路線發(fā)現(xiàn)，他不僅是沿著京九線一路逃跑，且有目的性。縱觀當時，京津冀有想知曉真相的皇帝、甄嬛以及怕事情敗露的華妃；西北、西南為年羹堯勢力范圍；眉莊父親在山東任職；江南有雍正死黨，東北又太冷，劉畚只剩出海這一個辦法，而永州又與廣東、廣西接壤，是最佳路線。

▲劉畚

再說慎貝勒，其生母是針工局的繡娘，他擅長畫畫，是正經(jīng)文藝青年，這也與歷史上的慎貝勒吻合；其與玉嬈兩情相悅，乾隆朝封郡王，衣食無憂。而早期隱忍的慎貝勒同樣有政治野心的，主要體現(xiàn)在三件事上：第一，準格爾來犯屢次上書帶兵出征表忠心；第二，雍正駕崩后，請熹貴妃上位，六皇子年紀尚小，有擁立之功慎貝勒就有可能是攝政王；第三，乾隆即位后，慎貝勒為郡王，請求過繼果郡王的孩子，既可以讓甄嬛順水推舟，又為乾隆除去了政敵。

▲慎貝勒

方老師表示雖然劇中果郡王的人設(shè)比較扁平，郁郁不得志，只好風花雪月，但他又糾結(jié)得不聰明，甘露寺私奔計劃好像在鬧著玩。可歷史上的果郡王在雍正、乾隆兩朝頗受重用，能力強且忠于皇權(quán)；在去世后被乾隆封為承德的城隍爺，天下第一城隍廟中供奉的正是允禮。其原配為鈕祜祿氏，側(cè)福晉孟氏，有一子一女，但都早夭，為了讓允禮一脈延續(xù)，才將六阿哥過繼。

▲果郡王

聊到安陵容，方老師表示后宮卷王吃虧在了文化程度不高，但也正是因為較低的出身和在后宮中的不斷爭斗，才讓安陵容性格中的自卑怯懦、善良和欲望都淋漓盡致，顯得格外立體。

▲安陵容

劇中甘露寺副本的發(fā)生地，正是中國三大戒壇之一，位于北京西郊的戒臺寺，始建于唐。甘露寺一段雖然只有十集，但時間跨度大概有三年，其中就有大量留白，也有些不合理之處，比如果郡王離京四十余天，甄嬛就覺得他已身死。而方老師認為甄嬛回宮不僅是家中變故、懷孕這雙重危機導致她需要回宮找靠山，還因為果郡王其實是作為四郎的完美替身存在的。

▲戒臺寺

除了卓文君《訣別書》和甄嬛法號莫愁，這兩個劇中的小暗示外。甄嬛出宮時也為自己回宮留下了三個伏筆：一是自請離宮，但將朧月留下，朧月與甄嬛相似，胖橘還會想起甄嬛；第二，朧月小名綰綰；第三，臨行托孤敬妃，因為敬妃善良且是可以托付的隊友。如果將朧月交給沈眉莊，反而容易成為眾矢之的。這是甄嬛與雍正間的戀愛故事，但后來甄嬛改姓鈕祜祿，愛情故事到此為止，僅剩帝、后、熹貴妃之間的政治矛盾。

▲托孤敬妃

同時方老師表示甄嬛的經(jīng)歷也與中國文人對自己的想象類似。即一開始不爭，回避承寵，符合《道德經(jīng)》第六十六章提及的善下思想，這是一種職場上的圣人心態(tài)，不爭小利，以獲大利，放低自己的姿態(tài)，只為自保。所以她不與梅姐姐爭，也不會成為華妃和皇后的眼中釘。

但甄嬛命格中官殺為用，所以甄嬛在蕩秋千被皇帝發(fā)現(xiàn)，卷入后宮斗爭時，她又飛快的轉(zhuǎn)變?yōu)槿寮宜枷?，正如古代大部分知識份子，窮則獨善其身，隱為上；達則兼濟天下，積極釋放才華，又總留一些余地。

▲甄嬛蕩秋千

至于方老師為什么認為四嬛是真愛，四嬛之間的相處之道又有哪些是與儒家權(quán)謀相合，請鎖定本期大內(nèi)密談，記得多多互動哦~

主播 / 相征

嘉賓 /方佳翮

封面設(shè)計 / 劃水怪

音頻后期 / 陸凱BBBBUDDHA、昊宇

音頻上傳 / 恬恬

⊿ 00:04:29 / 劃水怪的寶娟嗓

⊿ 00:09:13 / 清明的實用美術(shù)

⊿ 00:15:44 / 甄嬛的八字是水命

⊿ 00:27:17 / 甄嬛的生日還有這種設(shè)定？

⊿ 00:31:13 / 真不缺錢，甘露寺還吃燕窩

⊿ 00:35:56 / 甄嬛是姐妹多的命格

⊿ 00:42:21 / 聊聊甄遠道

⊿ 00:47:14 / 乾隆帝的身世

⊿ 00:49:47 / 劉畚的逃跑路線之謎

⊿ 00:57:17 / 慎貝勒的隱藏野心

⊿ 01:06:08 / 果子貍這個人物挺偏平的

⊿ 01:17:04 / 甘露寺的原型

⊿ 01:25:48 / 拽妃挺“朋克”的

⊿ 01:28:41 / 甄嬛離宮的伏筆

⊿ 01:32:48 / 安陵容是個“藍牙音箱”

⊿ 01:38:14 / 甄嬛與道家思想

⊿ 01:48:40 / 嬛嬛和四郎才是真愛

⊿ 01:55:22 / 劉歡 - 鳳凰于飛

頭圖設(shè)計 / 劃水怪

文案 / 與山河

排版 / 恬恬

本文插圖均來自網(wǎng)絡(luò)

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