太行問(wèn)道

顓孫恩揚(yáng)

顓孫恩揚(yáng)，1974年生于安徽，自幼學(xué)習(xí)書(shū)畫(huà)，1995年考入南開(kāi)大學(xué)東方藝術(shù)系中國(guó)畫(huà)專業(yè)，師從范曾、杜滋齡、陳玉圃、韓昌力諸位先生，先后獲文學(xué)學(xué)士、碩士學(xué)位，2010年于中國(guó)藝術(shù)研究院獲藝術(shù)學(xué)博士學(xué)位，師從范曾教授研究中國(guó)詩(shī)學(xué)、畫(huà)論與中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作方向?，F(xiàn)為北京建筑大學(xué)美術(shù)部教師。

自1999年《曲盡弦難收》入選“第九屆全國(guó)美術(shù)作品展覽”，于中國(guó)美術(shù)館、香港集古齋等重要展館及海內(nèi)外多次舉辦個(gè)人作品展和聯(lián)展。近年專注于傳統(tǒng)文人思想史和潑墨減筆畫(huà)法的研究，是一位畫(huà)學(xué)理論與創(chuàng)作實(shí)踐相結(jié)合畫(huà)家。出版有《顓孫恩揚(yáng)畫(huà)集》《潑墨畫(huà)研究》《故宮畫(huà)譜——羅漢》《畫(huà)為心相》《禪畫(huà)研究》《水墨澄觀集》等畫(huà)集、畫(huà)法研究論著二十余部（篇）。

顓孫恩揚(yáng) 【山居畫(huà)翠微】68x46cm 宣紙水墨 2025年

顓孫恩揚(yáng) 【勢(shì)若白龍飛】68x46cm 宣紙水墨 2025年

顓孫恩揚(yáng)【太行流霞】68x34cm 宣紙水墨 2025年

顓孫恩揚(yáng) 【丹霞鐵壁】68x34cm 宣紙水墨 2025年

顓孫恩揚(yáng)的寫(xiě)意山水畫(huà)作品風(fēng)格獨(dú)特，極具韻味。

他的畫(huà)作在構(gòu)圖上常常別出心裁，打破常規(guī)，以奇崛的布局展現(xiàn)山水的別樣風(fēng)貌，既有大開(kāi)大合的氣勢(shì)，又有細(xì)膩入微的局部刻畫(huà)，讓人在欣賞中感受到強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。在用筆方面，顓孫恩揚(yáng)運(yùn)筆靈動(dòng)多變，或如行云流水般暢快，或如蒼松勁竹般剛勁，通過(guò)豐富的筆觸表現(xiàn)出山水的質(zhì)感和神韻。其墨色運(yùn)用也頗為精妙，濃淡干濕相互交融，層次分明，營(yíng)造出悠遠(yuǎn)深邃的意境，使畫(huà)面仿佛籠罩在一片神秘而空靈的氛圍之中。他的作品既傳承了傳統(tǒng)寫(xiě)意山水畫(huà)的精髓，又融入了自己的創(chuàng)新與理解，展現(xiàn)出一種古樸而又不失現(xiàn)代氣息的獨(dú)特風(fēng)格，讓觀者能從中領(lǐng)略到山水之美與藝術(shù)之韻的完美結(jié)合。

顓孫恩揚(yáng)【太行煙雨1】

顓孫恩揚(yáng)【太行煙雨】

顓孫恩揚(yáng)【太行畫(huà)屏】

顓孫恩揚(yáng)【太行山居】

顓孫恩揚(yáng)【太行山寫(xiě)生】

顓孫恩揚(yáng)【太行夕照】

顓孫恩揚(yáng)【太行晨色】

顓孫恩揚(yáng)【李家山】

顓孫恩揚(yáng)【李家山村居】

顓孫恩揚(yáng)【李家山寫(xiě)生】

初中海 |自然觀·太行問(wèn)道 序

日前，我與幾位畫(huà)家入太行山寫(xiě)生，太行山水，雄麗，峭拔，雄闊，幽深，堪稱山水畫(huà)尤其是北派山水畫(huà)的大好粉本。古之畫(huà)者，與今人不同，其本意是以山水悟道體道證道，而無(wú)論是悟道體道證道，總是要先“問(wèn)道”，所以有了“自然觀——太行問(wèn)道”此行。

或有人問(wèn)，“畫(huà)山水。學(xué)古人還是師造化”？這個(gè)問(wèn)題問(wèn)的很有趣！記得有一位老禪師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣的偈子：“迷聞經(jīng)累劫，悟則剎那間”。我們說(shuō)執(zhí)著于古人繪畫(huà)的技法就是迷，同樣死守自然形貌者也是迷。只有跳出二元對(duì)立，在學(xué)習(xí)古人的時(shí)候領(lǐng)悟其心源，在寫(xiě)生面對(duì)大自然的時(shí)候觀其氣象，或有可能在某一瞬間豁然開(kāi)朗——古人之法就是從真山真水中提煉出來(lái)的“心象”，而自然的丘壑也蘊(yùn)含著筆墨的玄機(jī)。所以晚明時(shí)期的董文敏說(shuō)，“山川與予神域而以跡化”，一代宗師黃賓虹先生也反復(fù)強(qiáng)調(diào)“以造化合古法”，此乃兩位相隔了三百多年的畫(huà)壇巨擘，在這個(gè)藝術(shù)理念上不謀而合。所以從事繪畫(huà)一門(mén)，這是令人樂(lè)盡其中的“苦差事”，需要讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路！要想融匯古今，卓然成家。需要筑基于數(shù)十年的艱苦研究，沒(méi)有任何捷徑可走。

初中海于2025年5月

王一迪 |自然觀·太行問(wèn)道

巍巍太行，壁立千仞，以億萬(wàn)年地質(zhì)變遷鑄就雄渾筋骨，以四季流轉(zhuǎn)暈染斑斕魂魄。太行山，更是藝術(shù)家魂?duì)繅?mèng)縈的創(chuàng)作圣地。由北京方陣藝術(shù)館組織，王一迪策劃，李耀東統(tǒng)籌的“自然觀·太行問(wèn)道——全國(guó)名家太行山寫(xiě)生活動(dòng)”中，攜手初中海，張寶松，許建康，韓朝，張明弘，顓孫恩揚(yáng)，冀燕，程燦共同踏入這片土地，以藝術(shù)的棱鏡，將自然的壯美折射成永恒的精神圖景。

問(wèn)道而歸，北京方陣藝術(shù)館于2025年6月8日，將畫(huà)家們以藝術(shù)視角解碼太行山的珍貴成果以“自然觀·太行問(wèn)道——全國(guó)名家太行山寫(xiě)生展”為觀者呈現(xiàn)。在跋涉太行的征程中，晨光穿透層巒時(shí)巖壁泛起的琥珀色，暮色漫過(guò)溝壑間群峰勾勒的水墨輪廓，都化作畫(huà)家筆下躍動(dòng)的靈感。山間此起彼伏的驚嘆、反復(fù)推敲的筆觸、靈感迸發(fā)時(shí)的歡呼，皆是藝術(shù)與自然深情對(duì)話的回響。

展覽中的每一幅作品，都是畫(huà)家以獨(dú)特藝術(shù)視角對(duì)太行的深情詮釋。他們或用細(xì)膩的筆觸勾勒斷崖絕壁的棱角，讓觀者仿佛觸摸到巖石的滄桑紋理；或用濃烈的色彩渲染飛瀑流泉的磅礴，傳遞出山水間奔涌的生命力；亦或是通過(guò)虛實(shí)相生的構(gòu)圖，將太行的雄渾與空靈凝于尺幅之間。這些畫(huà)作早已超越風(fēng)景的單純摹寫(xiě)，成為藝術(shù)家與自然精神共振的結(jié)晶——當(dāng)畫(huà)筆落下的瞬間，太行的山川草木不再只是客觀存在，而是被賦予了人類的情感溫度與哲思深度，轉(zhuǎn)化為連接歷史與當(dāng)下、自然與心靈的文化符號(hào)。

本次寫(xiě)生展覽的意義，在于用藝術(shù)的力量喚醒人們對(duì)自然的敬畏與熱愛(ài)。他們以獨(dú)特的觀察與表達(dá)，讓觀眾透過(guò)畫(huà)作，看到太行深處先民開(kāi)鑿的掛壁公路里蘊(yùn)藏的堅(jiān)韌，發(fā)現(xiàn)云霧繚繞的山谷間流淌的詩(shī)意，感悟山水相依中蘊(yùn)含的“天人合一”智慧。這些作品不僅傳承了中國(guó)藝術(shù)“以形寫(xiě)神”的美學(xué)傳統(tǒng)，更以當(dāng)代視角賦予自然新的時(shí)代內(nèi)涵，讓觀者在藝術(shù)的熏陶中，重新思考人與自然的共生關(guān)系，喚起守護(hù)山河、傳承文明的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

愿每一位走進(jìn)展廳的觀眾，都能在斑斕的色彩與靈動(dòng)的線條間，觸摸到藝術(shù)與太行相遇時(shí)的熾熱初心，領(lǐng)略藝術(shù)視角下山河之美的永恒魅力，共同見(jiàn)證自然觀照下藝術(shù)創(chuàng)作生生不息的力量及自然與人文交織的璀璨光芒。

王一迪

策展人

北京方陣藝術(shù)館館長(zhǎng)

北京金融科技學(xué)院藝術(shù)顧問(wèn)

機(jī)構(gòu)組織|自然觀·太行問(wèn)道太行問(wèn)道

北京好圖堂文化

|學(xué)術(shù)主持|

初中海

|策展人|

王一迪

|寫(xiě)生統(tǒng)籌|

李耀東

|法律顧問(wèn)|

北京暻灝律師事務(wù)所

北京方陣文化有限公司

北京方陣藝術(shù)館

太行畫(huà)驛

|協(xié)辦單位|

|展覽時(shí)間|2025年6月8日16：00

|寫(xiě)生時(shí)間|

2025年5月20日至26日

|展覽地點(diǎn)|北京方陣藝術(shù)館

2025年6月6日至15日

|雅集時(shí)間|

2025年6月8日16：00

|參展畫(huà)家|

（按年齡排序）

初中海/張寶松/許建康/韓朝

張明弘/顓孫恩揚(yáng)/冀燕/程燦