在大唐詩(shī)壇上，白居易以其平白如話的詩(shī)歌，硬是躋身于唐朝的三大詩(shī)人之列，而其深情而質(zhì)樸的詩(shī)篇，更是贏得了無數(shù)讀者的心。

到了晚年時(shí)，白居易退隱于洛陽(yáng)城南一片幽靜的竹林小筑中。在這樣幽寂的園林之中，你體會(huì)得到“一勺水便是江湖萬里，一峰石即如太華千尋”的妙處。

在這樣的竹海樹影、忽隱忽現(xiàn)的樓閣建筑之中，你雖看不到流觴繞水，卻也看得到茂林修竹，映帶左右，更看得到“危橋?qū)儆膹剑澙@穿疏林”。

所以，退隱到這里的白居易，看待萬物更加的明了，看待人世更加的通透，寫起詩(shī)來也更加的超然灑脫。

比如這時(shí)他所寫《問皇甫十》便是其中的一首，它道盡了人生的境界，其通透之感，甚至超越了王維某些詩(shī)中的禪意。

白居易的這首《問皇甫十》，全篇詩(shī)句雖看似平白如話，可它實(shí)則蘊(yùn)含了詩(shī)人六十年來宦海生涯的智慧精髓。

除此之外，這首詩(shī)中的人生哲理，則猶如一盞明燈，照亮了現(xiàn)代人迷茫的心靈探索之路，現(xiàn)在我們就來讀一讀這一首詩(shī)：

問皇甫十

唐?白居易

苦樂心由我，窮通命任他。

坐傾張翰酒，行唱接輿歌。

榮盛傍看好，優(yōu)閑自適多。

知君能斷事，勝負(fù)兩如何。

在這首詩(shī)開頭兩句“苦樂心由我，窮通命任他”中的“苦樂”，指的是我們?cè)谏钪兴龅降耐纯嗯c歡樂；“窮通”則指的是我們生命當(dāng)中所遇到的貧賤與顯達(dá)。

在這兩句詩(shī)中，詩(shī)人表達(dá)了這樣的含義：“人生之中有千種樂，萬種苦，不過到底是苦還是樂，則完全取決于每一個(gè)人的看法與心態(tài)?！?/p>

“而在一個(gè)人的生命當(dāng)中，是貧窮還是富貴，是通達(dá)還是困厄，則是由命運(yùn)決定。我們能做的事就是盡力打拼，而成與不成，則應(yīng)順其自然?！?/p>

這樣的人生態(tài)度，正如曾經(jīng)火遍大江南北的一首歌中所說的那樣：“三分天注定，七分靠打拼?！?/p>

因此，做好自我，其他的就交給命運(yùn)去決定吧，事情成了，就實(shí)現(xiàn)了人生的自我價(jià)值，不成則繼續(xù)自勉，正所謂“人生哪能多如意，萬事只求半稱心。”

這兩句詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人在面對(duì)人生時(shí)所表現(xiàn)出來的人生態(tài)度，展露出詩(shī)人樂觀豁達(dá)的心境。使得這兩句詩(shī)詞宛如金石擲地，字字鏗鏘。

第三四句“坐傾張翰酒，行唱接輿歌”中的“張翰”指的是西晉時(shí)期杰出的文學(xué)家，素以豪飲著稱。詩(shī)人在此處是借張翰之名，描繪自己飲酒時(shí)的那種酣暢淋漓。

而“接輿”指的則是春秋時(shí)期楚國(guó)的隱士，他佯狂避世，實(shí)際上追求的卻是淡泊名利與精神的自由。

這兩句的意思即是，人一旦慢慢坐下來開懷暢飲，就該像如張翰那般酣暢豪邁；一旦行走起來，就應(yīng)該像接輿那般灑脫高歌。

在這兩句詩(shī)中，白居易借魏晉名仕張翰“使我有身后名，不如即時(shí)一杯酒”的典故，說明人生應(yīng)該灑脫豪邁，不囿于情的人生態(tài)度。

而在后面一句中的“行唱接輿歌”，則引用了楚國(guó)狂人接輿佯狂遁世的逸事，說明人生應(yīng)該拋開世事的纏繞，活出自我的風(fēng)格。

這兩句彰顯了詩(shī)人灑脫不羈、無拘無束的生活態(tài)度。此般生活，既是對(duì)美好時(shí)光的盡情享受，也是對(duì)心靈自由的執(zhí)著追求。

而這種“苦樂隨心”的哲思，在詩(shī)人的很多詩(shī)中皆有體現(xiàn)，比如在他的《閑居》中，他就這樣寫道：

深閉竹間扉，靜掃松下地。
獨(dú)嘯晚風(fēng)前，何人知此意。
看山盡日坐，枕帙移時(shí)睡。
誰(shuí)能從我游，使君心無事。

而這種追求放飛自我，追求心靈自由的心態(tài)，并非是詩(shī)人消極的自我安慰，而是詩(shī)人在經(jīng)歷了歲月磨礪后得出的一種豁達(dá)洞明。

第五六句“榮盛傍看好，優(yōu)閑自適多”中的“榮盛”，指的是世人皆向往和追求的榮華富貴，而這兩句的意思即是：

世間的榮華富貴雖然誘惑極大，但是對(duì)我來說，卻是難入內(nèi)心，因?yàn)橹挥杏迫蛔缘玫纳?，才能令我心?dòng)，才能令我心向往之。

這兩句透露了詩(shī)人對(duì)浮世繁華的超然態(tài)度。榮華富貴，對(duì)于詩(shī)人而言，不過是身旁的流云，淡然處之，不為之所動(dòng)。

不但不為之所動(dòng)，詩(shī)人還覺得，應(yīng)該在寧?kù)o中尋得真正的自我。此等淡泊心境，恰似高山之巔，清風(fēng)徐來，盡顯人生高遠(yuǎn)之境。

最后兩句的“知君能斷事，勝負(fù)兩如何”意思即是：我深知你是一個(gè)通達(dá)知理，明辨是非的人，既然如此，那人生中的是非得失、成敗榮辱，又何須去計(jì)較呢？

這最后兩句的“知君能斷事，勝負(fù)兩如何”不僅是詩(shī)人對(duì)友人的由衷贊美，更是詩(shī)人對(duì)人生的一種深刻洞察。

作者深知友人能夠明辨是非、果斷處置事務(wù)，同時(shí)亦明了成功與失敗乃是人生的常事，所以世間一切事，我們都需以平常心視之。

這樣的態(tài)度彰顯了詩(shī)人的豁達(dá)與超脫，也為讀者在面對(duì)人生困境時(shí)提供了寶貴的智慧與啟示。

一首《問皇甫十》讀完，我們能夠從此詩(shī)簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言中，讀出此詩(shī)那悠長(zhǎng)的意韻，讀出詩(shī)人那深邃的人生哲理和淡泊的生活態(tài)度。

而在這樣的人生哲理和淡泊的生活態(tài)度中，每一句詩(shī)都彰顯了詩(shī)人對(duì)生活的深邃洞察以及對(duì)命運(yùn)的從容接納。

同時(shí)，我們也能讀出詩(shī)人對(duì)自由與超脫人生的向往。它映射出作者崇高的精神世界。

因此，白居易的這首《問皇甫十》不僅是白居易詩(shī)歌中的精品佳作，更是一篇富含了人生智慧的箴言美篇。它充滿了詩(shī)人對(duì)人生的深刻領(lǐng)悟，充滿了對(duì)后世的無盡啟迪。

它讓讀者在品味此詩(shī)的過程中，體驗(yàn)到了詩(shī)人的那種人生境界，感受到了詩(shī)人那份跨越時(shí)空的共鳴與思考，點(diǎn)醒了無數(shù)夢(mèng)中人。

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