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在熱門女性向戀愛游戲中，男主角們的穿搭必有白色西裝及禮服的存在。

all white，時尚學(xué)中非常經(jīng)典的色彩符號，也是權(quán)力美學(xué)和社會身份的標(biāo)志。

▲2007高緹耶春夏高定

▲香奈兒 2026早春度假系列

同時象征王權(quán)、神學(xué)宗教、階級經(jīng)濟、以及英雄主義敘事。

▲耶穌 / 《 戀與深空》沈星回

▲《 戀與深空》夏以晝 / 圣殿騎士團

有著千百年統(tǒng)治歷史的皇室以「all white」穿著為階級標(biāo)志。

▲英女王伊麗莎白二世加冕儀式

▲西班牙王儲萊昂諾爾宣誓儀式白色西服

▲日本王室

以“老錢風(fēng)”著稱的品牌也以「all white」設(shè)計為經(jīng)典風(fēng)格。

▲Ralph Lauren 2025春夏秀場

由于「白色」在時尚美學(xué)史發(fā)展中，被人為賦予了豐富的含義。

童話中的王子總以「白馬王子」形象現(xiàn)身。

偶像劇中的夢幻男主也常常披上純白色造型。

▲《流星花園》中日韓泰版 花澤類

讓白色同時代表權(quán)力階級，宗教中的圣天使隱喻更加突出。

直到今天，還在女性向戀愛游戲里盛行著。

這一視覺設(shè)計背后隱藏著人類集體潛意識的密碼，也成了游戲公司掏空我們錢包的法寶

上期視頻，我給大家介紹了《國民男友的衣櫥：德系軍裝》，解讀了它是如何成為近代服裝中權(quán)力美學(xué)的登峰造極之作。

這期我們繼續(xù)聊聊all white白色時尚學(xué)，了解「白馬王子」形象所傳達的社會含義。

我們的審美又是如何被意識形態(tài)灌輸?shù)模?br/>

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小紅書 / B站 / 抖音：摩爾家陳泰山

白色在佛教中象征智慧，在基督教中代表上帝、天使的純潔、高貴與神圣。

歷史上著名的圣殿騎士團作為宗教軍事組織，其白色長袍的設(shè)計正是表達了「神圣的使命和純潔性」，這也成為騎士精神的象征。

▲紅十字則象征“為信仰流血犧牲”

所以服裝不僅是身份標(biāo)識，更是在視覺上塑造了“正義武力”的視覺隱喻。

白色從宗教到“軍事符號學(xué)”的演變，和上期視頻介紹的全黑色德系軍裝意圖是一樣的，都是通過視覺威懾實現(xiàn)心理暗示。

▲教皇方濟各 / 電視劇《天國王朝》

自中世紀(jì)起，歐洲王權(quán)與教權(quán)關(guān)系緊密，白色服飾成為權(quán)力合法性的象征。

▲英女王伊麗莎白二世加冕禮

比如當(dāng)教皇或主教為國王加冕時，白色服飾就強化了“君權(quán)神授”的權(quán)威性，同時也傳遞出”神圣”與“高貴的純潔”。

所以 ，一些參考了西方王權(quán)史的男主角色，也承襲了 all white 美學(xué)思想。

在工業(yè)革命來臨前，白色布料的染色成本是其他顏色布料的數(shù)倍。

因此白色服飾屬于奢侈品消費，也成為階層區(qū)隔的物質(zhì)符號。

▲《戀與深空》沈星回 / 電影《茜茜公主》中的加冕儀式

法國王室還曾于1630年代頒布《服飾禁令》明確規(guī)定：純白綢緞為王室專屬面料。

▲（左）路易十四

王室及老錢們在運動時，就更喜歡穿白色套裝了。

▲凱特與費德勒 / 戴安娜王妃

因為在極易臟的行為下選擇極易臟的顏色，在洗衣機被發(fā)明前，是非常奢侈的行為。說明你家有仆人，自己是十指不沾陽春水的身份地位。

▲《唐頓莊園》中的老錢們

在被視為貴族運動的網(wǎng)球場上，從西方王室到日本王室，再到末代皇帝溥儀，全都是all white穿著。

▲末代皇帝 溥儀 / 日本王室

▲貝克漢姆 / Poppy Delevingne

▲石頭姐 / 艾倫

all white 設(shè)計也常見于各大高奢秀場，畢竟他們的VIC核心消費者就是“老錢”們。

▲贊達亞

▲王薇薇 / 安娜·溫圖爾

而普通人至今因為白色太容易臟， 不適合日常勞動生活環(huán)境， 不會輕易選擇 。

所以，「時尚學(xué)」有一則權(quán)威觀點：

“服飾自誕生起，就是區(qū)分階層與群體的社會身份象征?！?/p>

——《時尚及其社會議題》

▲（右）埃德蒙·布萊爾·雷頓作品《冊封儀式》

因此，當(dāng)男主角們穿上純白色服裝時，就披上了豐富的視覺隱喻信息，和他們的人設(shè)相呼應(yīng)。

以當(dāng)下的女性向游戲“印鈔機”《戀與深空》為例，沈星回具有王子、騎士、“正義武力”的三重設(shè)定，白色成為了他的衣櫥主旋律。

祁煜有海神這一神學(xué)屬性，加上藝術(shù)家的身份，也是經(jīng)濟階級的代表。

同時，白色也有純潔、神圣、白衣天使的寓意。

▲《戀與深空》黎深 / 雅培·漢德森·塞耶的作品《天使》

而當(dāng)象征「反抗反叛」的黑色秦徹和象征軍事帝國威圧感、秩序感的「權(quán)力機器」夏以晝，穿上柔和的白色服裝時，又展現(xiàn)出了角色的多面性和反差感。

這也是狗疊掏空我的手段

不知道游戲公司在設(shè)計這些角色時是否考據(jù)了時尚史料，但確實都基本遵循了「白色」在人類集體潛意識中的美學(xué)密碼。

這也是為什么此前他們穿上與人物形象割裂的服裝時，會引起巨大的爭議。

因為服裝就是有社會身份標(biāo)識作用的，沖突的服裝設(shè)計語言會造成我們對人物認(rèn)知的意識沖突。

對啦~如果各位對《身份的象征：制服的權(quán)力美學(xué)》感興趣。可戳上期內(nèi)容復(fù)習(xí)，感受下“天下第一”美術(shù)生嚴(yán)選。

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下期內(nèi)容，我們來聊聊《王的衣櫥》，未來女王的穿搭背后是一部多么腥風(fēng)血雨的史詩。

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最近觀看了陶身體劇場“數(shù)位系列”作品《16》《17》，近距離領(lǐng)悟了當(dāng)代中國舞蹈的獨特美學(xué)與創(chuàng)新力量。

▲謝謝VCA邀請 再次體驗了“梵克雅寶舞蹈映像”的藝術(shù)魅力

《16》以游戲舞龍與貪吃蛇為靈感，通過流動、盤旋、行進的過程，展現(xiàn)能量波動從頭至尾的傳導(dǎo)與空間流變的疊增動態(tài)。而《17》則延續(xù)了聲音形態(tài)與身體運動的聲形實驗，呈現(xiàn)怪誕的、混雜的、不循規(guī)蹈矩的多種關(guān)系狀態(tài)。

兩部作品都在探尋東方身體美學(xué)的實踐中，從“順其慣性”的意象里生發(fā)出“瞬間流變”的無限可能性。

每次來到劇場都忍不住感嘆：作為一枚舞蹈藝術(shù)控、戲劇控，能借著工作看遍名作實在是太快樂了！

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