陳永軍，著名書法家，詩人。

永軍先生于七十年代中出生于浙江，后從軍隊轉(zhuǎn)職于南粵。其書法實踐，恰似一曲碑帖交融的交響樂，在當(dāng)代書壇奏響?yīng)毺氐膶徝佬�。從學(xué)碑到師帖的轉(zhuǎn)換，既是一種個體藝術(shù)意識的選擇，也是時代風(fēng)氣使然。先生以碑帖兼修為根基，既承清代碑學(xué)復(fù)興之脈，又得晉唐帖學(xué)之神韻，同章草相融合后，在當(dāng)代展覽語境中開辟出永軍"新帖學(xué)"的創(chuàng)作范式，在近十幾年來的全國全軍重要展覽賽事上頻頻入展獲獎。其藝術(shù)探索揭示了碑帖互滲的深層規(guī)律：碑學(xué)之金石氣與帖學(xué)之書卷氣，恰如陰陽二氣相生，共同構(gòu)筑著書法藝術(shù)的生態(tài)平衡。

碑帖兼容是當(dāng)代書法的主流態(tài)勢，碑與帖是書法的兩種不同表現(xiàn)方式，并不存在藝術(shù)審美層次上的高低之別。帖，放筆直書；碑，先書后刻。民間書手在鐘鼎彝器上刻下的文字，也與碑一樣，是書法的延伸。這種粗糲荒率的字體雖因風(fēng)雨剝蝕、兵火戰(zhàn)亂而時斷時續(xù)，卻給廣義的碑派書風(fēng)蒙上了一層自然純凈的面紗，于撲朔迷離中透出一股拙樸天真之美。當(dāng)二王帖系經(jīng)典被寫熟寫濫以致俗不可耐之時，碑學(xué)就成為了唯一能夠醫(yī)治此病的良方，反之亦然。

永軍先生的學(xué)書軌跡，初以顏柳楷書筑基，后從漢魏碑版得《張遷》《石門》之雄渾，繼參二王法帖，悟《十七帖》《書譜》之流美。這種由北碑南帖的審美碰撞，暗合阮元"南北書派論"的學(xué)術(shù)洞見——碑學(xué)之樸厚可醫(yī)帖學(xué)之熟滑，帖學(xué)之精致能補碑學(xué)之粗獷。永軍先生的過人之處，在于將章草的古拙與二王的流暢熔鑄為"陳氏草法"：起筆如青銅鑄鼎，收鋒若春蠶食葉，既保持唐草"一畫之間，變起伏于鋒杪"的法度，又暗含明人"導(dǎo)之則泉注，頓之則山安"的韻律追求。觀其學(xué)書之路，貴在啟蒙路子正，用功甚勤，于不斷鉆研和總結(jié)中少走了許多彎路，到高等藝術(shù)專業(yè)院校深造學(xué)習(xí)后更得到了“祛除盲目性”這一法門。有好的悟性，蒙名師垂教點撥，再加上個人刻苦用功，才有了從臨摹順利過渡到創(chuàng)作乃至自成一派的水到渠成。

先生對"自然書寫"的詮釋頗具哲思：主張將筆墨化為"第六指"，追求蔡邕"書者，散也"的創(chuàng)作境界。其常態(tài)書寫簡潔純凈，如王羲之"帶燥方潤，將濃遂枯"的自然流露，又具懷素"忽然絕叫三五聲，滿壁縱橫千萬字"的激情澎湃。這種創(chuàng)作狀態(tài)，實則是"技進乎道"的現(xiàn)代表達——筆墨既是技藝載體，更是心性外化，恰如孫過庭所言"達其情性，形其哀樂"。

論及風(fēng)格形成，先生以"慢火煲湯"喻之：反對急功近利的"風(fēng)格速成"，主張如趙孟頫"用筆千古不易"般積淀。其詩詞中"半窗竹影搖書案，一室墨香染素箋"的意境，恰印證了項穆"正書法所以正人心"的書學(xué)觀。這種"創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化"既非泥古不化的"書奴"，亦非刻意標(biāo)新的"刺青"，而是如董其昌"集其大成，自出機杼"的智慧——在晉尚韻、唐尚法、宋尚意、元尚態(tài)的傳統(tǒng)長河中，打撈屬于這個時代的審美珍珠。

當(dāng)代書法發(fā)展亟需破解"守正"與"創(chuàng)新"的二元對立。永軍先生的實踐表明：真正的藝術(shù)突破不在于顛覆傳統(tǒng)，而在激活傳統(tǒng)基因的現(xiàn)代表達。其作品既可見"張旭三杯草圣傳"的筆墨血脈，又滲透著"池水盡墨"的研精覃思，在尺素間構(gòu)建起連接晉唐文脈與當(dāng)代審美的詩意通道。這種創(chuàng)作智慧，恰如沙孟海所言："傳統(tǒng)是條大河，我們要做的是疏浚而非截流"，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞中，塑造一個更為真實而富有魏晉風(fēng)度的自我。

陳永軍，字道居，號朝陽閣，1974年生于浙江臨海。中國書法家協(xié)會會員，中華詩詞學(xué)會會員，中國楹聯(lián)學(xué)會書法藝委會委員，廣東省書法家協(xié)會副秘書長，中國文聯(lián)第四屆全國優(yōu)秀基層書法家，中國書壇青年百強榜百強，華南農(nóng)業(yè)大學(xué)、廣東交通學(xué)院客座教授。