上個(gè)世紀(jì)末，恐怖主義在亞非崛起，毒害了很多新興國(guó)家。

第三世界的恐怖主義，最早起源于中東，巴解組織的大佬阿拉法特，就曾被稱為“恐怖之王”。

這時(shí)候的恐怖主義還很“嫩”，無(wú)論是中東還是非洲，甚至歐洲的恐怖組織，都是以世俗目標(biāo)為準(zhǔn)則，如建國(guó)或者修改法律。他們的規(guī)模有限，且做事并沒(méi)有那么極端。

當(dāng)恐怖主義和宗教結(jié)合之后，我們現(xiàn)代人熟知的恐怖襲擊才真正出爐。著名如阿富汗的圣戰(zhàn)主義者，就變成基地組織和后來(lái)的伊斯蘭國(guó)，為禍幾十年，影響幾億人。

鮮為人知的是，其實(shí)基督教內(nèi)也有恐怖主義誕生，烏干達(dá)的“圣靈抵抗軍”就是例子。

說(shuō)起圣靈抵抗軍，很多人可能不熟悉，但它的領(lǐng)導(dǎo)人約瑟夫.科尼，很多人都見(jiàn)過(guò)他的樣子。

就在十年前，科尼被列為和本.拉登一樣地位的恐怖頭子，位列世界十大通緝犯之一。

科尼的“圣靈抵抗軍”在20世紀(jì)80年代崛起，為禍非洲中部二十余年。他自詡有神力，用迷藥和恐嚇手段控制手下，最為出名的劣跡就是綁架“娃娃軍”，讓幼童當(dāng)敢死隊(duì)。

2002年，“圣靈抵抗軍”鬧出“煮食人肉”的丑聞，驚動(dòng)非洲。

聯(lián)合國(guó)早早把科尼列為了通緝犯，美國(guó)后來(lái)派出特種部隊(duì)追殺科尼，但這位恐怖頭子卻消失得無(wú)影無(wú)蹤。

那么，圣靈抵抗軍和科尼都有什么故事？這支恐怖主義的游擊隊(duì)都做了哪些壞事？科尼為何后來(lái)人間蒸發(fā)了？

【一】

烏干達(dá)人的噩夢(mèng)：圣靈運(yùn)動(dòng)

提起非洲的烏干達(dá)，很多人都會(huì)想起那個(gè)臭名昭著的獨(dú)裁者：伊迪.阿明。

在近些年的互聯(lián)網(wǎng)上，阿明的名氣非常之大，比肩赫魯曉夫、尼克松等知名政客。但這位獨(dú)裁者其實(shí)只在烏干達(dá)統(tǒng)治了8年，最后內(nèi)外交困，狼狽逃出國(guó)，在非洲獨(dú)裁者里屬于“沒(méi)能力”的一類。

然而，阿明執(zhí)政時(shí)間雖短，破壞力卻很大。他在烏干達(dá)期間貪污腐敗，濫殺無(wú)辜，把這個(gè)本還算富足的小國(guó)糟蹋得面目全非。

他走后，烏干達(dá)從“非洲明珠”變成赤貧國(guó)家，幾十萬(wàn)人逃出國(guó)，中央政府的威信也蕩然無(wú)存。后來(lái)新總統(tǒng)穆塞韋尼執(zhí)政幾十年，可從未徹底服眾。

這不僅因?yàn)榘⒚髁粝碌挠绊懀惨驗(yàn)槟氯f尼的上臺(tái)，源自于一場(chǎng)政變——他趕走了深受北方阿喬利人支持的老總統(tǒng)米爾頓.奧博特。

1985年，阿喬利人支持的總統(tǒng)奧博特遭遇政變，軍事領(lǐng)袖穆塞韋尼發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)，3年后趕走了奧博特。

內(nèi)戰(zhàn)里，阿喬利人和烏干達(dá)穆塞韋尼政府結(jié)下血海深仇，很多前政府的軍人回到北方，拉起了游擊武裝和政府作對(duì)。阿喬利人還得到北方的蘇丹援助，反政府的思想成為民族意志。

在黑非洲，宗教的存在感很高，烏干達(dá)更是伊斯蘭教、基督教、原始薩滿教的混雜之地。阿喬利人居住在北方，北有伊斯蘭教，南有基督教，本地人信仰薩滿，三種宗教都有信徒。

當(dāng)?shù)厝藢?duì)宗教很熱情，但絕對(duì)說(shuō)不上虔誠(chéng)——他們的宗教信仰是一個(gè)復(fù)合體，平時(shí)去清真寺或者教堂祈禱，但私下里，巫師的地位很高，老百姓還崇拜傳統(tǒng)的精靈。

1985年，阿喬利人陷入戰(zhàn)爭(zhēng)里，一個(gè)叫愛(ài)麗斯.奧瑪?shù)幕酵阶苑Q夢(mèng)到了圣靈的啟示——一位叫“拉卡維娜”的基督教修女托夢(mèng)給她，讓她帶領(lǐng)阿喬利人反抗南方政府。

“拉卡維娜”是幾十年前已經(jīng)死去的人，她早年在烏干達(dá)傳教，死后被崇拜。

愛(ài)麗斯.奧瑪后來(lái)改名為“愛(ài)麗斯.拉卡維娜”，開(kāi)了自己的教堂，接受信徒的禮拜，并搞一些驅(qū)魔、祈福、通靈術(shù)之類的把戲。

后來(lái)英國(guó)人曝光，這個(gè)愛(ài)麗斯其實(shí)是部落里的巫女，本來(lái)就靠這個(gè)吃飯，后來(lái)借著族內(nèi)混亂，想多賺些錢(qián)。

沒(méi)想到，這一根火柴燃起了阿喬利族的熊熊大火，數(shù)萬(wàn)人聚集在她身邊，要借著“圣靈”力量反抗政府。拉卡維娜無(wú)奈，就當(dāng)了游擊武裝的頭領(lǐng)，自稱“圣靈祖母”，她的軍隊(duì)叫“圣靈軍”。

【二】

圣靈軍：靠恐怖維系的游擊隊(duì)

某些材料中，“圣靈祖母”的形象還比較高大，她手下的部隊(duì)也被形容為仁義之師。

但其實(shí)這支部隊(duì)也是烏合之眾，靠巫術(shù)和恐怖手段控制成員，看家本領(lǐng)就是“神油”，“祖母”說(shuō)涂上之后能刀槍不入。當(dāng)然，這些涂了神油的戰(zhàn)士，后來(lái)也死在政府軍的槍下。

巫術(shù)的謊言是一戳就破，但如果有人“質(zhì)疑祖母”，則會(huì)被割掉嘴唇、砍掉手腳，或者被信徒毆打致死。

到了戰(zhàn)場(chǎng)上，人數(shù)不少的“圣靈軍”軍事素質(zhì)極低，在烏干達(dá)軍隊(duì)的圍剿中傷亡慘重。拉卡維娜的祈禱、詛咒、神油都沒(méi)什么作用，1988年，該武裝被完全打散。

拉卡維娜失去了號(hào)召力，但當(dāng)時(shí)她有個(gè)堂兄弟——20多歲的約瑟夫.科尼，居然繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)游擊戰(zhàn)。約瑟夫.科尼在拉卡維娜的基礎(chǔ)上，發(fā)展了“圣靈”思想，替代拉卡維娜成為“圣靈運(yùn)動(dòng)”的核心。

科尼發(fā)現(xiàn)，愛(ài)麗斯說(shuō)自己受到基督教修女的啟迪，吸引了基督徒，但把人數(shù)眾多的穆斯林排除在外。當(dāng)時(shí)的阿喬利人里，穆斯林人數(shù)不少，科尼也想要吸引這群人。

所以，科尼自稱是基督教的圣靈和救世主、伊斯蘭教的先知，還是非洲各種原始神的代言人，是上天派來(lái)拯救阿喬利人的。

他舉行各種宗教儀式，表演巫術(shù)，吸引了上萬(wàn)人追隨自己。80年代末，他的“圣靈抵抗軍”成為烏干達(dá)政府的心腹大患。

科尼的家族本身就長(zhǎng)期參與巫術(shù)，所以科尼本人和姐姐愛(ài)麗斯一樣搞宗教儀式，配置巫藥和神油，讓士兵以為自己刀槍不入。

“圣靈抵抗軍”士兵常赤身裸體，手持步槍甚至砍刀向政府軍沖鋒。很快，科尼的隊(duì)伍也被政府軍打得七零八落。

但在1989年，另一支游擊隊(duì)加入了“圣靈抵抗軍”，其頭領(lǐng)叫拉特克，是前政府軍軍官，手下都是有經(jīng)驗(yàn)的軍人。

這次合并讓“圣靈抵抗軍”發(fā)生質(zhì)變，其核心從一群狂熱平民，變成職業(yè)軍人。此后兩年，烏干達(dá)政府軍在北方圍剿“圣靈抵抗軍”，和科尼勢(shì)力幾次交火，雙方互有勝敗。

烏干達(dá)政府堅(jiān)壁清野，科尼帶著支持者東躲西藏，“圣靈抵抗軍”最后只剩下兩三千人。

這時(shí)候，真正相信科尼是“圣靈”的人已經(jīng)所剩無(wú)幾，那些烏合之眾要么逃亡，要么被政府軍打死。所以科尼身邊只有些職業(yè)軍人，或者因?yàn)榉缸锒咄稛o(wú)路的人。

為了穩(wěn)定隊(duì)伍，科尼以恐怖手段籠絡(luò)人心，對(duì)背叛者或者逃兵嚴(yán)加懲處，動(dòng)輒砍殺、肢解，甚至將其活活燒死。

這支部隊(duì)拋棄了宗教的外表，在90年代變成純粹的恐怖分子，以屠殺、搶劫、綁架為生�！笆レ`抵抗軍”襲擊村鎮(zhèn)，屠殺其中的青壯年，并把小孩子擄走當(dāng)士兵，婦女擄走當(dāng)人質(zhì)。

哪怕后來(lái)釋放人質(zhì)，科尼和手下還會(huì)殘忍地砍下人質(zhì)的手腳，讓他們淪為殘疾人，拖累當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)。

就在這一階段，科尼的主力部隊(duì)居然變成童子軍敢死隊(duì)。這些小孩子10歲出頭，相信了自己刀槍不入的神話，結(jié)果被政府軍一波一波打死。

【三】

吃人引起公憤，全球一心消滅“圣靈”

后來(lái)，在烏干達(dá)政府軍的打擊下，“圣靈抵抗軍”被迫退入了北方的蘇丹，居然得到了蘇丹政府的支持。

這里要解釋一下，為什么蘇丹會(huì)支持這支反人類的武裝。

蘇丹南北方的差距比較大，北方以阿拉伯人和混血人為主，南方則是黑人較多。北蘇丹都是伊斯蘭教徒，而南蘇丹的黑人信仰基督教和原始宗教。

烏干達(dá)政府同情南蘇丹的黑人，歷來(lái)支持南蘇丹的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)。穆塞韋尼政府給南蘇丹“蘇丹人民解放運(yùn)動(dòng)”捐款捐物，還接受他們?nèi)刖?/strong>修整。

所以蘇丹政府，也就是“北蘇丹”還以顏色，支持科尼的“圣靈抵抗軍”。

1995年開(kāi)始，科尼和手下以蘇丹為基地，越境襲擾南方的烏干達(dá)邊境。他們有了靠山之后，做事越來(lái)越肆無(wú)忌憚，殘忍屠殺邊境的無(wú)辜居民，最后鬧出了2002年震驚全球的“吃人事件”。

2002年末，烏干達(dá)報(bào)紙《新視點(diǎn)報(bào)》報(bào)道了圣靈抵抗軍的惡行。

在一個(gè)村莊里，圣靈抵抗軍屠殺了村里的青壯年，肢解尸體，并將其一部分烹煮、食用。報(bào)紙刊登了現(xiàn)場(chǎng)的照片，該新聞迅速傳遍歐美。

之所以食人，并不是因?yàn)槿狈κ澄�，而是科尼希望以此馴服手下的士兵，尤其是“童子軍”。

因?yàn)榭颇釄F(tuán)伙太過(guò)殘暴，在南蘇丹、烏干達(dá)、肯尼亞聲名狼藉，當(dāng)時(shí)幾乎沒(méi)有人愿意加入他們的隊(duì)伍。

連科尼自己的民族阿喬利人，后來(lái)都組成武裝對(duì)抗“圣靈對(duì)抗軍”。所以科尼團(tuán)伙只能襲擊學(xué)校或者醫(yī)院，綁架老人和孩子，老人換取贖金或充當(dāng)苦力，兒童作為軍人。

“圣靈抵抗軍”后來(lái)維持1000人左右的體量，根據(jù)科尼的副手文森特后來(lái)透露，其中一半以上成員是兒童，還有上千人的勞力和家屬。

為了讓兒童變成嗜血?dú)⑹�，科尼�?huì)虐待、恐嚇新抓來(lái)的小孩，將其中一部分公開(kāi)處決，甚至肢解。

剩下的孩子進(jìn)行軍訓(xùn)，練習(xí)殺人，期間服用毒品刺激心智，最后讓童子軍變成殺人魔�？颇嶙约簬ь^吃人，他手下也肢解、食用俘虜或者叛徒的尸體，以震懾手下。

在食人事件越傳越開(kāi)后，非洲各國(guó)都對(duì)蘇丹口誅筆伐，批評(píng)其支持反人類分子。蘇丹不得不減少對(duì)科尼的支持，但“圣主抵抗軍”失去補(bǔ)給來(lái)源后，卻變得更加瘋狂。

烏干達(dá)政府軍曾殺入南蘇丹境內(nèi)，圍剿科尼勢(shì)力，但科尼的帶著心腹早早逃亡，反而四散到非洲中部多個(gè)國(guó)家。

科尼隨后在中非、剛果、肯尼亞、烏干達(dá)等地神出鬼沒(méi)，帶著童子軍四處偷襲村莊，綁架人質(zhì)。“圣主抵抗軍”開(kāi)始對(duì)外公布越來(lái)越多的視頻和講話，恐嚇各國(guó)政府。

2006年，“圣主抵抗軍”綁走數(shù)萬(wàn)名兒童，非洲各國(guó)領(lǐng)袖在聯(lián)合國(guó)大會(huì)上專門(mén)提起這個(gè)組織，也提到了科尼。2008年，科尼登上《福布斯》世界十大通緝犯榜單，和本.拉登、古茲曼平起平坐。

次年，美國(guó)民間成立了組織“消失的孩子”，號(hào)召人們捐款捐物，幫助被科尼屠殺、致殘的兒童。2012年，著名的紀(jì)錄片《科尼2012》在全球網(wǎng)絡(luò)上映，引起國(guó)際議論。

隨后，時(shí)任美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬公開(kāi)講話，表示會(huì)派出特種部隊(duì)和軍事顧問(wèn)前往中非，解決這個(gè)大魔頭。

2013年，“圣主抵抗軍”遭到各國(guó)圍剿，美國(guó)三角洲部隊(duì)對(duì)其指揮部門(mén)進(jìn)行了斬首行動(dòng)。2015年，“圣靈抵抗軍”遭受嚴(yán)重打擊，傳聞科尼被擊斃。

2016年，“圣主抵抗軍”的殘兵敗將投降，高級(jí)指揮官們都上了法庭，但科尼不在其中。

科尼徹底消失在人們的視野中，外界認(rèn)為，其已經(jīng)死于叢林的殘酷生活和激烈戰(zhàn)火。

如果科尼已死，對(duì)于中非各國(guó)是個(gè)好消息，各民族不用再提心吊膽，各國(guó)政府也能全心全意發(fā)展經(jīng)濟(jì)了。只不過(guò)，至今還沒(méi)證據(jù)證明科尼已死，也沒(méi)再出現(xiàn)他活動(dòng)的蹤跡。

文/商學(xué)野

參考資料：

1.《論圣靈抵抗軍興起的宗教背景及其宗教理念》王濤

2.《沸水煮活人，烏干達(dá)娃娃兵嗜血成性》佚名