近期，有人痛心疾首地批判，“董宇輝獲人民文學(xué)傳播貢獻(xiàn)獎(jiǎng)，是因人設(shè)獎(jiǎng)，是文學(xué)向流量下跪，可悲可嘆?！?/p>

老趙想起白居易在《與元九書》中寫的 "始得名于文章，終得罪于文章"，歷史的褶皺里，總有些人對(duì)真誠的文化傳播者投以異樣目光。

何謂流量？千年前的長安城，李白醉酒賦詩，長安士民爭相傳抄，那是筆尖流淌的 "流量"；

白居易作詩必求老嫗?zāi)芙?，攜詩卷走街串巷與百姓共讀，這 "童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇" 的盛景，何嘗不是唐代的 "流量密碼"？

正如敦煌藏經(jīng)洞的文書，因僧人抄錄、商隊(duì)攜帶而傳遍絲路，流量從來都是文明的渡船，而非洪水猛獸。

董宇輝在直播間里講《平凡的世界》，說 “生活的重量從不曾被命運(yùn)豁免，但每個(gè)認(rèn)真活著的人都在為自己稱重”。

讓萬千消費(fèi)者在賣菜聲中聽見文學(xué)的回響，這與白居易 “非求宮律高，不務(wù)文字奇” 的初心，何嘗不是跨越千年的共鳴？

有人質(zhì)疑 "董宇輝不配這個(gè)獎(jiǎng)"，卻忘了文學(xué)的獎(jiǎng)杯從來不該只屬于高閣里的研究者。

宋代大文豪蘇軾被貶黃州時(shí)，在赤壁江頭寫下 "大江東去"，在田間地頭教農(nóng)人讀寫，把詩詞種進(jìn)百姓的茅檐瓦舍。

當(dāng)他在儋州創(chuàng)辦學(xué)堂時(shí)，當(dāng)?shù)厝嗽锌?"滄海何嘗斷地脈，珠崖從此破天荒"，真正的文學(xué)傳播者，從不在乎所處的平臺(tái)是朝堂還是草廬，只在意能否讓文字照進(jìn)更多人心里。

董宇輝獲獎(jiǎng)后表示“榮譽(yù)屬于以文學(xué)照亮?xí)r代的作家和以熱愛溫暖文學(xué)的讀者”，其謙遜清醒宛如蘇軾“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”的豁達(dá)，二者皆為“文學(xué)何為”的生動(dòng)詮釋。

那些痛斥 "文學(xué)被流量玷污" 的聲音，恰似當(dāng)年嘲笑白居易 "俗淺" 的貴族文人，忘了文學(xué)的根須本就該深扎在人間煙火里。

敦煌壁畫上的樂師，莫高窟里的經(jīng)生，他們何曾因傳播方式 "不夠高雅" 而放棄？

今天的直播間，不過是數(shù)字時(shí)代的 "街頭巷尾"，董宇輝的書單，恰似當(dāng)年白居易的詩卷，讓《楚辭》的香草、陶潛的菊花、李白的明月，穿過手機(jī)屏幕，落在外賣小哥的電動(dòng)車上、中學(xué)生的課桌上、廣場舞阿姨的背包里。

正如作家麥家所說："真正的文學(xué)，永遠(yuǎn)在尋找它的讀者，就像星星在尋找仰望的眼睛。"

當(dāng)我們指責(zé) "流量有罪" 時(shí)，不妨看看歷史的鏡子：

宋代書肆林立，話本小說盛行，士大夫曾憂慮 "雅文化" 式微，卻不知正是這些 "通俗流量"，讓宋詞走進(jìn)勾欄瓦舍，成就了 "凡有井水處，皆能歌柳詞" 的文化盛景。

今天的互聯(lián)網(wǎng)流量，何嘗不是新時(shí)代的 "井水處"？

董宇輝的直播間不是文學(xué)的神殿，而是通往神殿的臺(tái)階，讓更多人得以拾級(jí)而上，觸摸文字的溫度。

正如他在講《活著》時(shí)說的："生命的意義，在于你能照亮別人的生活。" 這份照亮，不分平臺(tái)，只問初心。

董宇輝獲獎(jiǎng)后的喧囂雜音，與其說是為文學(xué)痛心，不如說是被偏見蒙住了眼睛。文學(xué)從來不是高懸的星辰，而是扎根大地的樹，需要陽光雨露，也需要人間煙火的滋養(yǎng)。

從白居易的街頭誦詩到董宇輝的直播說書，變的是傳播載體，不變的是讓文學(xué)走進(jìn)生活的赤子之心。

下次若再有人指責(zé) "文學(xué)向流量低頭"，不妨問問他們：

可曾見過敦煌的駝鈴載著經(jīng)卷西行？可曾聽過宋代的瓦舍傳來詩詞吟唱？

真正的文學(xué)傳承，絕非孤芳自賞式的清高，而是蘊(yùn)含于千萬人眼中閃爍的光芒、心中熾熱的情感之中。

流量從來無罪，有罪的是對(duì)傳播的傲慢與偏見。

當(dāng)我們看見董宇輝們?cè)谥辈ラg里種下文學(xué)的種子，不妨多些包容與期待。

畢竟，每個(gè)時(shí)代都需要自己的 "白居易"、" 蘇軾 "，而今天的流量，正是讓文學(xué)之花盛開在更廣袤土地上的春風(fēng)，你說對(duì)嗎？