“中世紀是歐洲歷史上一個災(zāi)難性的時代”，這是歐洲中世紀被后世嚴重妖魔化的最“經(jīng)典”說辭。在這類說辭的誤導(dǎo)之下，人們一提“中世紀”，引發(fā)的都是對“黑暗”、“邪惡”、“慘無人道”等臟詞的聯(lián)想。

究其實，歐洲中世紀是孕育人類現(xiàn)代文明的沃土。匪爺一篇短文，無力全方位為歐洲中世紀正名，單從一個詞匯說起吧。

農(nóng)奴，是被歐洲中世紀妖魔化者刻意捏造出來的詞匯。

究其實，所謂農(nóng)奴，就是在歐洲中世紀封建莊園里為封建領(lǐng)主耕地的農(nóng)民。當時的農(nóng)奴跟當時的自由人是有區(qū)別，區(qū)別在于，自由人與領(lǐng)主沒有人身依附關(guān)系，農(nóng)奴與領(lǐng)主有一定程度的人身依附關(guān)系，這種人身依附關(guān)系的紐帶就是土地。農(nóng)奴世世代代耕種領(lǐng)主的土地，代價是每年向領(lǐng)主交納一定數(shù)量的谷物。只要不懶惰，農(nóng)奴的家庭生活普遍都很富足，跟“奴”的生活有如天壤之別。

承接歐洲中世紀晚期的，是文藝復(fù)興運動與啟蒙運動。伴隨文藝復(fù)興運動與啟蒙運動的，是歐洲資本主義萌芽時期。資本主義萌芽時期的重大事件，是工業(yè)革命。工業(yè)革命的重要標志，是紡織業(yè)的興起。紡織業(yè)興起所依賴的主要原料，是羊毛。羊毛供應(yīng)的保障，是以綿羊為飼養(yǎng)主體的發(fā)達的畜牧業(yè)。支持發(fā)達畜牧業(yè)的社會力量，是圈地運動。于是，農(nóng)奴(為正本清源，本文以下不再稱農(nóng)奴而稱農(nóng)民)就與圈地運動扯上了關(guān)系。

圈地運動，是被馬教教義(含馬教歷史教科書)污名化久矣的“資本主義萌芽時期剝奪勞動人民的罪惡”之一。

其實，圈地運動，是歐洲資本主義化的封建領(lǐng)主(即新貴族)為配合紡織業(yè)的興起而策動的顛覆舊有生產(chǎn)方式的一場農(nóng)業(yè)革命。

形象地說，圈地運動就是，新貴族騎著馬在自家領(lǐng)地上跑一個大圈，對耕種這片土地的農(nóng)民說，從今以后，這里不準種糧食，改種牧草了。有了牧草，畜牧業(yè)得以勃發(fā)，紡織業(yè)得以興起，工業(yè)革命就此奠定了成功的基礎(chǔ)。

圈地運動就其本身而言，圈起改種牧草的土地，權(quán)屬是領(lǐng)主的，跟耕種它的農(nóng)民無關(guān)。改種牧草以后，農(nóng)民的生計依舊，并無損失。亦即，圈地運動根本談不上“對勞動人民的剝奪”。

圈地運動的社會意義，不僅在于助力了工業(yè)革命的成功，更在于催生了歐洲第一代資產(chǎn)階級。受工業(yè)革命思潮涌動和資本主義生產(chǎn)方式哺育的歐洲新貴族，很快就學(xué)會了如何將金錢轉(zhuǎn)化為資本，學(xué)會了投資工商業(yè)，從封建領(lǐng)主搖身一變，成為了歐洲第一代資本家。

常申凱49年敗退福爾摩沙后搞得H平土地改革，與歐洲的圈地運動有異曲同工之妙。被土改運動贖買了土地的摩沙地主們，也學(xué)會了將土地換來的金錢轉(zhuǎn)化為資本，投資灣灣工商業(yè)，搖身一變，從地主成為第一代資本家。

假如，東大49年之后的土改也是如此，地主也將土地換來的金錢去投資工商業(yè)而成為新一代的民族資產(chǎn)階級，之后也沒有什么諸如此類的“澀穢煮意改造”，中國的今天會是什么樣？

只可惜，歷史沒有假如。