13世紀(jì)初，蒙古族逐漸在蒙古大草原上強(qiáng)勢(shì)崛起，并于公元1206建立了蒙古帝國(guó)。

公元1234年，蒙古帝國(guó)發(fā)動(dòng)了與南宋的戰(zhàn)爭(zhēng)。自此，北方的游牧民族與中原文化之間又開(kāi)始發(fā)生了激烈的碰撞。

公元1271年，元世祖忽必烈改“大蒙古”國(guó)號(hào)為“元”，并進(jìn)一步加速了對(duì)南宋的統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)。公元1276年春，元軍攻破了南宋首都臨安。

1279年，崖山海戰(zhàn)結(jié)束了以后，南宋便宣告滅亡。這讓剛剛高中進(jìn)士不久的蔣捷徹底地失去了報(bào)效家國(guó)的機(jī)會(huì)，成為了時(shí)代的棄兒。

雖然蔣捷有一身過(guò)人的才華，并與周密、王沂孫、張炎并稱為“宋末四大家”，但如此有才華的他并不想失去氣節(jié)，依附于元朝。

于是深懷亡國(guó)之痛的蔣捷不得不流浪天涯。天下初定，他又隱居于群山竹海之間，所以人稱“竹山先生”，其氣節(jié)為時(shí)人所敬重。

在他浪跡天涯的過(guò)程中，當(dāng)他的船經(jīng)過(guò)吳淞江時(shí)，他對(duì)家人的思念之痛以及去國(guó)懷鄉(xiāng)之情達(dá)到了高潮，于是寫(xiě)下了一首《一剪梅·舟過(guò)吳江》。其詞如下：

一剪梅·舟過(guò)吳江

宋?蔣捷

一片春愁待酒澆，江上舟搖，樓上簾招。秋娘渡與泰娘橋。風(fēng)又飄飄，雨又蕭蕭。

何日歸家洗客袍，銀字笙調(diào)，心字香燒。流光容易把人拋。紅了櫻桃。綠了芭蕉。

在蔣捷這首《一剪梅·舟過(guò)吳江》中，上片主要描繪了蔣捷難以抑制的“春愁”，以及他那連綿不斷的愁思。

開(kāi)篇的“一片春愁待酒澆”一句，詞人滿懷春愁，隨著過(guò)吳江的旅船飄飄搖搖。濃濃的春愁，使他產(chǎn)生了想要用酒把它澆滅的想法。

此處的“春愁”二字，說(shuō)明了詞人產(chǎn)生愁怨的時(shí)間發(fā)生在鳥(niǎo)語(yǔ)花香、春意正濃的春天。此時(shí)，一切都令人充滿了憧憬，一切都令人愉悅歡欣。

但是，就是在這樣令人愉悅歡欣的春天，卻沒(méi)有使詞人能夠產(chǎn)生半點(diǎn)喜悅之情，反而是滿懷愁緒，郁郁寡歡，這又是為什么呢？

此時(shí)，蒙古人的鐵蹄踐踏著腳下的河山，而他所盡忠的南宋，早就已經(jīng)灰飛煙滅。想到這一切，詞人又能有什么好心情呢？只希望一場(chǎng)大醉解千愁。

正當(dāng)他愁無(wú)酒解千愁的時(shí)候，他的船“江上舟搖”，不知不覺(jué)中便行駛到了吳江城內(nèi)，看到了“樓上的簾招”，意即看到了江岸酒樓上隨風(fēng)搖曳的賣酒的簾子。

除了看到賣酒的酒樓之外，詞人還看到了吳江兩處非常著名的引人注目的地方——“秋娘渡與泰娘橋”。

這里的“秋娘渡”與“泰娘橋”兩個(gè)地點(diǎn)，分別是以唐代的一個(gè)舞女和一個(gè)歌女的名字命名的一個(gè)渡口和一座橋。

“秋娘”原是唐憲宗時(shí)鎮(zhèn)海節(jié)度使李錡的舞女寵妾杜秋；而“泰娘”則是劉禹錫詩(shī)歌《泰娘歌》中的一個(gè)唐代歌女。

詞人的詞中出現(xiàn)了用歌女和舞女名字命名的地名，目的是為了表達(dá)他漂泊思?xì)w的心境，以及期盼早日返鄉(xiāng)與心上人團(tuán)聚的強(qiáng)烈愿望。

然而，詞人去國(guó)懷鄉(xiāng)之情雖然濃烈無(wú)比，他也更是歸心似箭，可奈何家國(guó)破碎，山河飄搖，他只得在風(fēng)雨中繼續(xù)漂泊，哪怕是“風(fēng)又飄飄，雨又蕭蕭。”

在此處，詞人一連用了兩個(gè)疊音詞“飄飄”和“蕭蕭”，不但表達(dá)了詞人漂泊過(guò)程中迅猛急驟的風(fēng)狂雨橫，而且還表達(dá)了他漂泊在外的艱難與困苦。

除此之外，詞人還一連用了兩個(gè)“又”字，更加表達(dá)了風(fēng)雨的頻繁與迅猛，給他添加了無(wú)限的哀愁與懊惱，給他添加了無(wú)窮的離恨與思愁。

詞的上闋，詞人以寫(xiě)景為主，景中抒情，而到了詞的下闋，詞人以抒情為主，情中亦有景的描寫(xiě)。

開(kāi)頭的“何日歸家洗客袍？銀字笙調(diào)，心字香燒”三句是說(shuō)，我何日才能回到昔日我那溫馨的家，洗盡衣服上的漂泊的塵土，在檀香環(huán)繞的房中演奏我那最愛(ài)的笙樂(lè)？

此處的“銀字笙”是古人飾有銀字的一種吹奏樂(lè)器；而“心字香”指的是一種具有驅(qū)散蚊蟲(chóng)以及消除疲勞等功能的心字形的檀香。

在這三句中，詞人以一種反問(wèn)的方式，想象自己在經(jīng)歷了奔波的萬(wàn)千磨難之后回到家里的溫馨場(chǎng)景，顯示了他對(duì)家與家人的急切思念。

而在這三句當(dāng)中，不管是洗“客袍”、調(diào)笙簫也好，還是焚燒“心字香”也罷，想來(lái)都是詞人日夜思念的那個(gè)閨中人來(lái)做。

不過(guò)從這三句來(lái)看，詞人之所以產(chǎn)生了這樣的想象，實(shí)在是他對(duì)家鄉(xiāng)與家人的思念達(dá)到了一種日有所思夜有所夢(mèng)的程度，才發(fā)生了這樣的想象。

到了詞的最后三句“流光容易把人拋。紅了櫻桃。綠了芭蕉”，詞人發(fā)出了流年易逝的感嘆，你看：

“時(shí)光真的好無(wú)情，輕易就把人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋在身后。你瞧，一轉(zhuǎn)眼間，記得櫻桃才紅了沒(méi)多久，芭蕉卻都已經(jīng)綠了，夏天的腳步早已來(lái)到了眼前！”

這三句，詞人拋棄了“光陰似箭，日月如梭”式的陳舊表達(dá)方式，直接把“時(shí)光”擬人化，說(shuō)她把人拋得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。既形象，又生動(dòng)，把時(shí)光飛快流逝的特點(diǎn)寫(xiě)得令人難忘。

更為重要的是，詞人還打破了傳統(tǒng)，使用了櫻桃的“紅”與芭蕉的“綠”兩種顏色，反襯了時(shí)光的飛馳。

而且，這兩種顏色“紅”和“綠”的后面還各加一個(gè)“了”字，表達(dá)了顏色由淺紅到深紅、由淺綠到深綠的變化過(guò)程。

這樣的表達(dá)方式，不但把抽象的時(shí)間變得具體化、形象化，還在視覺(jué)上形成了一種強(qiáng)烈的沖擊力，正可謂是對(duì)“流光容易把人拋”的絕佳補(bǔ)充。

正是因?yàn)槿绱私?jīng)典，所以最后的“流光容易把人拋。紅了櫻桃。綠了芭蕉”這三句才成為了流傳千古的絕佳詞句，被人們傳唱千古。

而從全詞來(lái)看，詞人表達(dá)了他極度濃烈的春愁，這春愁包含了他難以忘卻的家國(guó)之恨，包含了他難以割舍的鄉(xiāng)愁，包含了對(duì)家人的思念。

這樣的春愁，隨著詞的意境的層層遞進(jìn)而不斷深化，以至于到了詞的最后，詞人的感情如火山一樣爆發(fā)，最終寫(xiě)出了不可復(fù)制的經(jīng)典詞句。

此外，詞人除了表達(dá)他濃烈的春愁外，他還表達(dá)了對(duì)時(shí)光易逝的感嘆。這種感嘆，既包含了人生易老的嘆息，又包含了被迫漂泊、客居異鄉(xiāng)、歸心似箭的急迫心情。

正是因?yàn)樵~人漂泊的種種辛酸，他的這首《一剪梅·舟過(guò)吳江》才寫(xiě)得字字傳神，句句鏗鏘，朗朗上口，表現(xiàn)力強(qiáng)，既美醉了歲月，也美醉了人心。

尤其是最后的“流光容易把人拋。紅了櫻桃。綠了芭蕉”三句，真的是美到了骨子里，是同時(shí)期的很多詞人一輩子也無(wú)法寫(xiě)出的絕美詞句。

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