讀紅墻經(jīng)典 品書香西苑

讀楊憲金編著紅墻經(jīng)典12部新著的文化啟示錄之二

汲古學今論書道

讀楊憲金《書藝論道》有感

孫亞杰

甲骨文的發(fā)現(xiàn)，標志著中國文字可考的歷史從商朝開始。

繼而金文、篆書、隸書、楷書、草書、行書?，這些書體的演變更是適應(yīng)了社會發(fā)展的需要。

漸行漸近，書法被文人墨客廣泛使用后，融入了藝術(shù)元素，使書法成為了一種獨特的藝術(shù)形式。

楊憲金的《書藝論道》所談內(nèi)容涉及廣泛、且有深度廣度。即談?wù)摃ǖ幕c、起源、美學，又漫議書人及學養(yǎng)。

一，楊憲金在“筆韻心聲”章節(jié)里，重點介紹自己學習書法藝術(shù)領(lǐng)域的心得體會、書法情緣、實操技藝和對書法藝術(shù)的深刻理解。

相沿漢字“六書”造法，及書體發(fā)展簡史脈絡(luò)，從中找到美的感受，審美品位的提升。中國書法有著自己的獨特結(jié)構(gòu)美，那就是線條的變化美、流暢的美、力度的完美和發(fā)揮個性的魅力的美。

二，簡評古今名家書法?！疤煜碌谝恍袝薄短m亭序》，乃王羲之、謝安、孫綽等人出游會稽山，溪水潺潺，流觴賦詩，晚霞歸室。

微醺行筆成法規(guī)，開創(chuàng)了妍筆流暢的行書，盡顯晉人書風范。

漢字五千年傳承，是文化的體現(xiàn)，如現(xiàn)習書者皆以“蘭亭”為標桿。

在《感悟米芾》一文中，楊憲金總結(jié)了自己學習的八點體會，易于入門和理解?。米芾的書法繼承了“二王”書法藝術(shù)衣缽，筆法豐富且變化多端?穩(wěn)中有險，能夠在變化中達到統(tǒng)一。

在《欣賞王鐸書法有感》一文中，而發(fā)感慨的是王鐸等“漲墨”法，其草書作品具有獨特的風格和特點，具有強烈的個性和獨特的風貌。他的草書作品充滿了力度和節(jié)奏感，用筆大起大落，氣勢磅礴，給人以強烈的視覺沖擊。王鐸的書法作品不僅是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，更是一種文化傳承和歷史的見證。

建立在傳統(tǒng)功力與創(chuàng)新，確立王鐸在書法史上的特殊地位。

再讀《讀傅山“四毋、四寧”有感》和《臨習（書譜）的感悟》中，

我們可以了解到傅山的書法風格深受時代背景的影響，他對傳統(tǒng)書法進行了反思和創(chuàng)新，形成了獨特的藝術(shù)風格。

對于孫過庭而言，學習草書的書者是耳熟能詳?shù)臅ù髱煛?/p>

他告誡習書者，習書既要點畫平正，更要追求字的險絕，以鍛造個體書藝的個性與創(chuàng)新。

三，楊憲金原工作于中央警衛(wèi)局，使他對于研究中國建筑文化特別是中南海的建筑藝術(shù)產(chǎn)生濃厚感情。在《墨跡勝境》一章的（試論中南海宮苑建筑特色）中，楊憲金以文字的表達形式給讀者呈現(xiàn)出中華民族建筑藝術(shù)的魅力，領(lǐng)略中南海的勝跡，詳細描寫了中南海建筑的名目。

中國古代建筑注重榫卯、斗拱等結(jié)構(gòu)形式，講究中軸線對稱，建筑與園林的結(jié)合，創(chuàng)造出優(yōu)美的自然環(huán)境。園林中的山、水、石、植物等元素相互呼應(yīng)。

常用紅、黃、藍、綠等顏色進行裝飾。不同色彩的運用有著深刻的寓意和文化內(nèi)涵，體現(xiàn)了古代人們的審美觀念和文化傳統(tǒng)。

雕刻裝飾內(nèi)容廣泛，包括花卉、鳥獸、人物等，表現(xiàn)了古代人們的審美情趣和文化內(nèi)涵。

中國古代建筑強調(diào)天人合一的思想，院落的層次、疊落等。

綜述楊憲金《書藝論道》，是一本匯集了他多年從事研究古今書法家的寶貴書籍，是一本極具啟發(fā)性的書籍。

這里掛一漏萬，同時，希望更多的人能夠通過閱讀這本書，領(lǐng)略到讀書的魅力和價值。行文至此，賀詩一首：

憲金學問無遺力，

老來工夫已始成。

功業(yè)起于多才華，

大澤之事必躬行。

作者簡介：

孫亞杰（斗米公），北京市書法家協(xié)會、北京海淀文聯(lián)、海淀書美協(xié)會、京華印社會員。

原首都師范大學報刊社文美編輯。美術(shù)評論人 、書畫篆刻者。

兼職社會藝術(shù)團體：京華印藝社社長、北京時代金城書畫院副院長、常務(wù)理事、藝術(shù)品鑒定鑒賞分院副院長、京津畫派研究會副會長、北京湘灝書畫藝術(shù)研究院副院長、中國書畫國際藝術(shù)研究中心學術(shù)委員會主任、中國水墨藝術(shù)研究會，國典書畫院會員，才智博雅書畫社社長。

孫亞杰

2025.03.08.

編輯 文瑞

編審 韓家水