2025年4月4日，當(dāng)太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)15度，大地迎來(lái)清明節(jié)氣。作為二十四節(jié)氣中唯一兼具自然與人文雙重屬性的特殊存在，清明既是春耕春種的重要節(jié)點(diǎn)，也是中國(guó)人祭祖掃墓、踏青賞春的傳統(tǒng)節(jié)日。它像一條紐帶，連接著天地自然與人間煙火，承載著中華民族對(duì)生命的敬畏、對(duì)自然的感恩，以及對(duì)未來(lái)的希冀。

從天文學(xué)角度看，清明是春季的第五個(gè)節(jié)氣，此時(shí)太陽(yáng)直射點(diǎn)持續(xù)北移，北半球日照時(shí)間增長(zhǎng)，氣溫顯著回升，中國(guó)大部分地區(qū)進(jìn)入"氣清景明"的仲春時(shí)節(jié)?！稓v書(shū)》有云："春分后十五日，斗指乙，為清明，時(shí)萬(wàn)物皆潔齊而清明，蓋時(shí)當(dāng)氣清景明，萬(wàn)物皆顯，故名。"

古人將清明分為三候，生動(dòng)記錄了這一時(shí)期的物候變化：

一候桐始華：白桐花綻放，潔白如雪，標(biāo)志著春意漸濃；

二候田鼠化為鴽：隨著地溫升高，田鼠躲回洞穴，鵪鶉等陽(yáng)鳥(niǎo)開(kāi)始活躍；

三候虹始見(jiàn)：春雨增多，空氣中水汽充沛，彩虹開(kāi)始出現(xiàn)。

這些精妙的物候觀察，不僅展現(xiàn)了古人對(duì)自然規(guī)律的深刻認(rèn)知，更構(gòu)成了指導(dǎo)農(nóng)事活動(dòng)的"自然歷法"。在江南地區(qū)，"清明前后，種瓜點(diǎn)豆"的農(nóng)諺至今仍在田間地頭流傳，彰顯著節(jié)氣智慧的生命力。

祭祖掃墓：通過(guò)擦拭墓碑、敬獻(xiàn)鮮花、焚香祭拜等儀式，表達(dá)對(duì)先人的緬懷與感恩，傳承家族記憶；

踏青賞春：借由插柳、放風(fēng)箏、蕩秋千等活動(dòng)，感受萬(wàn)物復(fù)蘇的生機(jī)，抒發(fā)對(duì)生命的熱愛(ài)。

在蘇州，清明祭祖有"前三后四"之說(shuō)，家家戶戶制作青團(tuán)、焐熟藕等時(shí)令美食；在山西，人們用面粉捏制"寒燕"，寓意春燕歸來(lái)；在嶺南地區(qū)，則有插柳避邪、戴柳祈福的習(xí)俗。這些豐富多彩的地方傳統(tǒng)，共同構(gòu)成了清明文化的斑斕畫卷。

在當(dāng)代，清明節(jié)被賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵：越來(lái)越多的人選擇鮮花祭掃、網(wǎng)絡(luò)追思等環(huán)保方式，體現(xiàn)現(xiàn)代文明理念；各地舉辦清明詩(shī)會(huì)、民俗展演等活動(dòng)，讓傳統(tǒng)煥發(fā)新生； 清明，這個(gè)穿越千年的節(jié)氣，像一面鏡子，映照出中華民族"敬天法祖"的倫理觀念和"天人合一"的生態(tài)智慧。當(dāng)我們?cè)谶@個(gè)清明時(shí)節(jié)擦拭先人的墓碑，當(dāng)我們帶著孩子認(rèn)識(shí)抽芽的柳枝，我們不僅在延續(xù)傳統(tǒng)，更在參與一場(chǎng)跨越時(shí)空的文明對(duì)話。

趙北臣將軍以書(shū)法藝術(shù)演繹了絕美意境，將詩(shī)詞的婉約與書(shū)法的蒼勁完美融合。字字珠璣，意境深遠(yuǎn)。趙北臣的書(shū)法作品，不僅展現(xiàn)了其深厚的書(shū)法功底，更通過(guò)筆墨間流露出的氣韻與情感，傳遞了對(duì)詩(shī)詞美與書(shū)法美的深刻理解。其作品蒼勁有力，形神兼?zhèn)?，讓人在欣賞中感受到書(shū)法藝術(shù)的獨(dú)特魅力，同時(shí)也領(lǐng)略到高雅的文化素養(yǎng)和深厚的藝術(shù)造詣。此次書(shū)法創(chuàng)作，無(wú)疑是對(duì)傳統(tǒng)文化的一次精彩傳承與發(fā)揚(yáng)。

編輯：張鈞、魏傳峰、謝愛(ài)平、王天佑。