《 領(lǐng)導(dǎo)干部讀群書(shū)治要·君道卷 》

第三十五講 舉薦賢能

進(jìn)賢為賢

作者：劉余莉

子曰： “……汝聞?dòng)昧橘t乎？ 進(jìn)賢為賢乎？ ”子貢曰： “進(jìn)賢賢哉。 ”子曰： “然。 ”——《群書(shū)治要》卷十《孔子家語(yǔ)》

孔子說(shuō)：“你知道是努力做事稱為賢明，還是舉薦賢才稱為賢明呢？”子貢說(shuō)：“舉薦賢才才是賢明?！笨鬃诱f(shuō)：“對(duì)?！?/p>

《孔子家語(yǔ)》中記載，孔子的弟子子貢來(lái)請(qǐng)教孔子，問(wèn)道：“今之人臣，孰為賢乎？”意思是說(shuō)，現(xiàn)在各個(gè)諸侯國(guó)的臣子，哪一個(gè)可以稱得上賢明的？孔子回答說(shuō)：“齊有鮑叔，鄭有子皮，則賢者矣。”齊國(guó)有鮑叔牙，鄭國(guó)有子皮，可以稱為賢明的臣子了。

子貢聽(tīng)了就大惑不解。因?yàn)楫?dāng)時(shí)在齊國(guó)有管仲擔(dān)任宰相。他非常有能力，曾經(jīng)協(xié)助齊桓公“九合諸侯，一匡天下”，而且使齊桓公成為春秋五霸之首。在鄭國(guó)也有子產(chǎn)任宰相。在《史記》中記載，子產(chǎn)治理鄭國(guó)，達(dá)到了“不能欺”的境界。因?yàn)樗逊伞⒈O(jiān)督機(jī)制都設(shè)計(jì)得很嚴(yán)密、合理，而且也重視道德教化，使鄭國(guó)變得非常強(qiáng)大。所以，子貢就問(wèn)：“齊國(guó)沒(méi)有管仲，鄭國(guó)沒(méi)有子產(chǎn)嗎？他們都不算賢明的臣子嗎？”孔子說(shuō)：“賜，你只知其一，不知其二?！薄百n”是子貢的名。古代非常尊師重教，男子行成年禮之后，只有他的父母和老師可以稱他的名，其他的人都要稱他的字，表 示對(duì)他的尊重。 即使他到皇帝那里做官，皇帝也要稱他的字，表示對(duì)他的尊重。 這說(shuō)明，只有父母和老師的恩德是最重的。 “汝聞?dòng)昧橘t乎？ 進(jìn)賢為賢乎？ ”“用力”就是指使用力氣、花費(fèi)精力。 你聽(tīng)說(shuō)是出力的人算是賢明的，還是能夠舉薦德才兼?zhèn)涞娜耸琴t明的？ 子貢說(shuō)： “進(jìn)賢，賢哉。 ”意思是說(shuō)，能夠舉薦人才的人，才能夠稱得上賢明。 孔子說(shuō)： “對(duì)，我聽(tīng)說(shuō)鮑叔牙舉薦了管仲，子皮舉薦了子產(chǎn)，鮑叔牙能夠讓管仲顯達(dá)，子皮能夠讓子產(chǎn)顯達(dá)，但是卻沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)管仲和子產(chǎn)推薦了比自己更有才能的人。 ”

自己能做事的人，不能算是賢臣。真正賢明的臣子，是能夠?yàn)閲?guó)家、領(lǐng)導(dǎo)推薦比他更有能力的人，而且大公無(wú)私，絲毫沒(méi)有想到自己的私利，更沒(méi)有擔(dān)心別人的位置、俸祿超過(guò)自己。這樣的人是有公心的人，是為國(guó)家、領(lǐng)導(dǎo)、大局考慮的人。鮑叔牙一心為國(guó)家、為齊桓公著想，把自己的朋友管仲推薦出來(lái)做宰相。這個(gè)宰相的位置本來(lái)是鮑叔牙自己的，但是他知道管仲的能力比自己強(qiáng)，所以他才把管仲推薦給齊桓公。管仲果然不負(fù)所望，幫助齊桓公“九合諸侯，一匡天下”，使齊桓公成為霸主。鮑叔牙的后代中十幾世都是齊國(guó)的名大夫，他的德行庇蔭了他的后代。所以，古人說(shuō)：“進(jìn)賢受上賞，蔽賢蒙顯戮?！蹦軌?yàn)閲?guó)家舉薦賢才的人，受到上天最豐厚的賞賜；而嫉賢妒能的人，也受到上天最嚴(yán)重的處罰。古人說(shuō)“文人相輕”，這句話實(shí)際上說(shuō)得并不絕對(duì)。這個(gè)“文人”是指沒(méi)有學(xué)習(xí)力行《弟子規(guī)》的文人，是“不力行，但學(xué)文，長(zhǎng)浮華，成何人”的人。如果真正從小力行了《弟子規(guī)》，知道“善相勸，德皆建”，別人有善事，我們還勸勉、鼓勵(lì)、成就人，這樣，別人的成就其實(shí)就是我們自己的成就。真正能夠做到“見(jiàn)人之得，如己之得；見(jiàn)人之失，如己之失”，才是一個(gè)正常人的心態(tài)，這叫同情心，即與別人有同樣情感的心。別人有所得，就像自己有所得一樣高興；別人有所失，就像自己有所失一樣難過(guò)，這才叫同情心。

古人知道，人免不了嫉妒之心，就從制度上來(lái)落實(shí)“進(jìn)賢受上賞，蔽賢蒙顯戮”的教誨，而且還用各種措施提醒人們要進(jìn)賢。譬如說(shuō)，古人 為官者戴的帽子叫“進(jìn)賢冠”，后邊的比前邊的要高，時(shí)時(shí)提醒其要為國(guó)家舉薦人才。 假設(shè)為官者從來(lái)沒(méi)有舉薦過(guò)人才，就是失職。 所以，這是非常重要的指標(biāo)。 一個(gè)人即使再有能力，也只是一個(gè)人的才能而已。 但是如果他懂得識(shí)才、選才、惜才、愛(ài)才，那么他一生為官，可能會(huì)幫助國(guó)家舉薦幾位甚至上百位人才。 這么多德才兼?zhèn)涞娜瞬哦紒?lái)為國(guó)家效力，對(duì)國(guó)家治理會(huì)產(chǎn)生很好的促進(jìn)作用。

從圣賢人的傳記中，確實(shí)能夠感受到他們?yōu)閲?guó)家效力的公心。譬如，范仲淹、林則徐等，隨時(shí)都有一本記錄人才的本子，不失時(shí)機(jī)地為國(guó)家、民族舉薦賢才。孟子講道：“為天下得人謂之仁?！币粋€(gè)人的仁慈之心就表現(xiàn)在他時(shí)時(shí)想到為國(guó)家、百姓舉薦賢才，使德才兼?zhèn)涞娜顺鋈晤I(lǐng)導(dǎo)者。

在《韓詩(shī)外傳》中記載著楚莊王與樊姬的故事。有一次，楚莊王和朝臣商議國(guó)事，商議得很久，結(jié)果回來(lái)很晚。樊姬還在等候他，見(jiàn)他回來(lái)，就問(wèn)道：“今天大王為什么下朝這么晚？”楚莊王說(shuō)：“寡人今天和那些忠賢之士議論朝政，議論得很高興，結(jié)果忘了吃飯，也忘了時(shí)間，就回來(lái)晚了。”樊姬問(wèn)道：“請(qǐng)問(wèn)大王，大王所說(shuō)的忠賢之士是我們諸侯國(guó)之內(nèi)的人，還是其他諸侯國(guó)的人？”楚莊王說(shuō)：“寡人所說(shuō)的忠賢之士就是沈令尹?！狈б宦?tīng)楚莊王說(shuō)的這個(gè)忠賢之士是沈令尹，禁不住掩口而笑。楚莊王一看就問(wèn)：“樊姬，你笑什么？”樊姬說(shuō)：“自從臣妾有幸能夠侍奉大王，臣妾何嘗不想得到大王的專寵？但是，臣妾還是到處去尋找那些德才兼?zhèn)涞呐?，?lái)輔助臣妾治理后宮。現(xiàn)在這些人，地位和我相同的有10人，而地位超過(guò)我的有兩人。但是沈令尹當(dāng)了令尹之后，從來(lái)沒(méi)有為大王推薦過(guò)賢德之人，也沒(méi)有罷黜過(guò)不賢德的人，這樣的人怎么可以稱得上忠賢之士？”楚莊王一聽(tīng)深受啟發(fā)，覺(jué)得很有道理。后來(lái)他就把樊姬的話說(shuō)給沈令尹聽(tīng)。沈令尹很聰明，聽(tīng)后馬上就為楚莊王舉薦了孫叔敖。孫叔敖很有能力，他治理楚國(guó)不久，就使楚莊王成為一代霸主。歷史上說(shuō)，楚莊王之所以能夠成就這樣的霸業(yè)，也是因 為樊姬的功勞。 由此可見(jiàn)，忠賢之士就是不嫉賢妒能的人，而且他們?cè)敢馀e薦德才兼?zhèn)涞娜藶閲?guó)效力，這樣國(guó)家才能愈來(lái)愈興盛。 這樣的人確實(shí)沒(méi)有私心，他們大公無(wú)私、厚德載物的精神，令人敬佩。