你一定聽(tīng)過(guò)這句老話：“山東出響馬，河南出蹚將?！蹦琼戱R大家都明白，就是靠馬搶劫的土匪，可是你知道蹚將是什么嗎？這聽(tīng)起來(lái)是不是有點(diǎn)像個(gè)官職？或者你是不是想，這些蹚將究竟跟響馬有什么區(qū)別？他們又是怎么從普通人變成了恐怖的土匪，橫行鄉(xiāng)里？

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先來(lái)說(shuō)說(shuō)響馬，咱們得從明朝聊起。山東那地兒，地勢(shì)遼闊，氣候也多變，糧食好，災(zāi)難也不少。每年災(zāi)荒一來(lái)，老百姓可就受不了了，流民、貧民滿街走?？刹皇撬械牧髅穸紩?huì)乖乖等死，有些人餓得狠了，索性破釜沉舟，搶劫起了富商和過(guò)路客，漸漸地，山東就出了一支聞名江湖的響馬隊(duì)。

明朝有個(gè)叫“民牧”的政策，本來(lái)是讓養(yǎng)馬戶供應(yīng)軍隊(duì)的馬匹，結(jié)果這政策沒(méi)執(zhí)行好，反而讓不少養(yǎng)馬戶破產(chǎn)，賠錢(qián)賠得傾家蕩產(chǎn)。馬匹倒是還得交上去，賠不起的怎么辦？一些破產(chǎn)的養(yǎng)馬戶，只能趁機(jī)上路打劫。用什么？馬！有馬就有了速度，跑得快，抓也抓不住，聽(tīng)著馬脖上的鈴鐺叮當(dāng)響，就知道響馬來(lái)了！

你想想，劫一趟富商的車(chē)隊(duì)，鈴鐺一響，馬兒飛奔，劫了錢(qián)就跑，根本沒(méi)時(shí)間留下證據(jù)。要說(shuō)這響馬最擅長(zhǎng)的事就是：來(lái)無(wú)影、去無(wú)蹤。幾十年前，民國(guó)時(shí)期，山東的響馬做大了，1923年臨城劫車(chē)案，響馬劫了一輛載著外國(guó)人的火車(chē)，整個(gè)事件震動(dòng)了國(guó)內(nèi)外。響馬的名聲可不是吹出來(lái)的，正因?yàn)樗麄冞@種機(jī)動(dòng)性強(qiáng)、速度快的作戰(zhàn)方式，一度讓地方官府頭疼不已。

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講完響馬，再說(shuō)說(shuō)河南的蹚將。山東的響馬依靠馬跑，河南的蹚將可不是這么簡(jiǎn)單。他們最初是些靠手藝為生的普通工匠——鐵匠、木匠、泥匠啥的，做點(diǎn)兒活兒養(yǎng)家糊口。誰(shuí)知道，這日子一天天不好過(guò)，戰(zhàn)爭(zhēng)連連、災(zāi)荒不斷，百姓連飯都吃不飽，工匠也活不下去了。原本靠手藝謀生的工匠，漸漸沒(méi)了活兒，生活更是艱難，最后沒(méi)辦法的他們選擇了“改行”，從工匠變成了土匪。

蹚將的名字，最早并不是土匪的意思。所謂“蹚匠”，就是靠手藝為生的“匠人”。但一到社會(huì)動(dòng)蕩、經(jīng)濟(jì)崩潰，工匠們的活兒干不成，沒(méi)了收入，也就沒(méi)得活路。想吃飯？

沒(méi)得辦法，最終只能選擇搶劫為生。最著名的蹚將之一是白朗。這個(gè)白朗可不是天生的暴徒，最初他只是一個(gè)寶豐縣的普通農(nóng)民。直到饑荒來(lái)了，社會(huì)動(dòng)蕩了，他失去了生計(jì)來(lái)源，最后他帶著一群人起事，變成了帶領(lǐng)幾十個(gè)兄弟開(kāi)始搶劫的“土匪頭子”。

白朗起初有200人，但靠著自己的膽略和組織能力，他逐漸把勢(shì)力擴(kuò)展開(kāi)來(lái)，甚至挑戰(zhàn)了地方的政權(quán)。蹚將的崛起，往往有一定的反抗性質(zhì)，但可惜，越是反抗，就越變得暴力。像白朗的隊(duì)伍，逐漸從小規(guī)模的土匪團(tuán)體，變成了幾百人的強(qiáng)大勢(shì)力，開(kāi)始橫掃河南各地，嚴(yán)重?cái)_亂了社會(huì)秩序。老百姓不是怕政府，是怕這些蹚將們。

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雖然山東的響馬和河南的蹚將都叫“土匪”，可他們的作風(fēng)可完全不同。響馬依靠的是馬，速度快、反應(yīng)快，完全是打游擊戰(zhàn)。你想想，山東的響馬一開(kāi)搶?zhuān)R脖子上的鈴鐺一響，整個(gè)劫掠過(guò)程就如同閃電般結(jié)束，劫了就跑，警察也追不上。這種方式讓他們名聲大振，不僅害怕的地方百姓連夜搬家，連政府也束手無(wú)策。

而河南的蹚將，則完全不同。他們不依賴(lài)馬，更多依賴(lài)的是人數(shù)和地形。他們占山為王，逐漸成為一股地方勢(shì)力。有些蹚將甚至像白朗一樣，不僅在某個(gè)地區(qū)作亂，還能挑戰(zhàn)地方政權(quán)，進(jìn)行有組織的暴力活動(dòng)。蹚將的活動(dòng)不像響馬那么隱秘，他們是以地域?yàn)榛A(chǔ)，占領(lǐng)山頭或某些城鎮(zhèn)，控制住一塊地盤(pán)，慢慢地成為當(dāng)?shù)氐摹昂诶洗蟆薄?/p>

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聽(tīng)到這，你可能想知道，像響馬和蹚將這種土匪最后怎么樣了？答案其實(shí)很簡(jiǎn)單——被淘汰了。為什么？因?yàn)樯鐣?huì)秩序恢復(fù)了。民國(guó)后期，法制逐漸健全，地方軍閥開(kāi)始清剿土匪。原本依靠社會(huì)動(dòng)蕩生存的土匪，隨著法制恢復(fù)、經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，漸漸失去了生存空間。

尤其是政府開(kāi)始清除土匪，招安一部分土匪，剩下的頑固土匪則被清剿。更重要的是，經(jīng)濟(jì)回升后，百姓的生活有了保障，曾經(jīng)靠搶劫維生的工匠和土匪不再有市場(chǎng)。漸漸地，這些曾經(jīng)的響馬和蹚將，都消失在歷史的長(zhǎng)河中。

不過(guò)，響馬和蹚將的故事仍然流傳下來(lái)，成為了民間的傳說(shuō)。他們代表了那個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代，也警示著后人：無(wú)論生活如何艱難，依靠暴力與不法手段生存，最終都逃不過(guò)歷史的審判。

時(shí)勢(shì)逼人，英雄與惡徒一線之隔。無(wú)論是響馬還是蹚將，他們?cè)蛏娴膲毫ψ呱掀缤?，但也因?yàn)樯鐣?huì)秩序的恢復(fù)，最終走向了消亡。歷史給我們最大的教訓(xùn)就是：靠暴力和非法手段，不可能長(zhǎng)久，時(shí)過(guò)境遷，最終都會(huì)被淘汰。