來(lái)源：中國(guó)國(guó)家地理

唉，捧油~

最近“馕言文”可是像馕坑一樣

熱度多多的有呢~

新疆網(wǎng)友的害羞馕一樣香香的呢~

想逗逗他們，文章多多地看多多地轉(zhuǎn)呢~

地理君阿達(dá)西高興得很呢！

所有新疆人都會(huì)說(shuō)“馕言文”嗎？

“馕言文”此次爆火的起源有五花八門(mén)的說(shuō)法，比較出圈的是一個(gè)駕車(chē)的人將剛買(mǎi)的床墊子放在了車(chē)頂上，且只用自己的胳膊固定住，被下面的新疆網(wǎng)友調(diào)侃：“唉捧油~你后面交警雄鷹豹子一樣的速度有呢~”

……這種半懂不懂的交流方式，有種一句話被打散、再抓鬮湊合起來(lái)的美感，很多人當(dāng)即表示東北話已經(jīng)洗腦不了我了，我要加入馕言文的行列。

除了小名“馕言文”，大名“大盤(pán)雞文學(xué)”，其實(shí)這種話還有個(gè)學(xué)名，叫做“新疆漢語(yǔ)方言”

比如你來(lái)到新疆，走出火車(chē)站試圖問(wèn)路，路邊的新疆大姨口中就可能是這種“漢語(yǔ)方言”；但若是校園里偶遇的新疆大學(xué)生，則更可能操著一口標(biāo)準(zhǔn)普通話。

但“馕言文”中總蹦出一些聽(tīng)不懂的詞語(yǔ)也并不是錯(cuò)覺(jué)，比如“阿達(dá)西”“皮牙子”“巴郎子”“胡里馬唐”，這些都是新疆漢語(yǔ)方言在維吾爾語(yǔ)中的借詞

除了使用人數(shù)最多的維吾爾語(yǔ)，新疆還有柯?tīng)柨俗握Z(yǔ)、哈薩克語(yǔ)、蒙古語(yǔ)、俄羅斯語(yǔ)和烏茲別克語(yǔ)等。

這些語(yǔ)言，也都不同程度地影響著新疆漢語(yǔ)方言。

新疆擁有全國(guó)最長(zhǎng)的5700多公里陸地邊境線

約占全國(guó)的1/4，交界鄰國(guó)最多

新疆漢語(yǔ)方言中的因素也非常豐富

圖源：標(biāo)準(zhǔn)地圖服務(wù)系統(tǒng)

千年爆火千次“新疆風(fēng)”是最炫中華民族風(fēng)！

歐洲文明、西亞文明、南亞文明、華夏文明，新疆是極其罕見(jiàn)的四方文化交匯之地。阿拉伯民間故事集《一千零一夜》里的“阿拉丁神燈”，在喀什的“巴扎”（集市）里隨處可見(jiàn)。

巴扎里琳瑯滿目的商品

盛行西風(fēng)帶來(lái)大西洋的水汽，來(lái)到了這片三座大致為東西走向的山脈夾兩盆地的大陸中央之地，幾乎流盡了最后一滴眼淚。

盡管中間為塔克拉瑪干大沙漠，大西洋的水汽、天山和昆侖的融水、和建設(shè)坎兒井的人類(lèi)智慧，使天山南麓和昆侖山北麓形成兩條綠洲走廊，沿著盛行西風(fēng)的來(lái)路透逸遠(yuǎn)去，甚至可達(dá)歐洲。

這就是馳名世界的絲綢之路其中的中道和南道，也是新疆風(fēng)靡世界的重要舞臺(tái)。

天山以北氣候寒冷干燥，卻是水草豐美的草原

將中亞內(nèi)陸腹地的楚河(古稱碎葉川)草原與蒙古草原 (古之漠北草原) 聯(lián)通

即為所謂“草原絲路”，也是絲綢之路的北線

圖源：《中國(guó)國(guó)家地理》2023年第06期

審圖號(hào)：GS京（2023）0995號(hào)

新疆一直是內(nèi)地人的向往，《山海經(jīng)》里的“不周山”、“昆侖”就是對(duì)這片大地的幻想。公元前60年，西漢在烏壘城（今輪臺(tái)縣境內(nèi)）設(shè)立西域都護(hù)府，標(biāo)志著新疆正式納入中國(guó)版圖。從此無(wú)論朝代更替，官員走馬上任屯兵有序組織通商井然有序，民族混居其樂(lè)融融。

到了大唐長(zhǎng)安，新疆人已經(jīng)是首都的?？?，街邊胡餅飄香，胡旋舞“回雪飄飖轉(zhuǎn)蓬舞”，連“唐三彩”都是高鼻深目西域商隊(duì)的模樣。李忱寫(xiě)白居易悼詞時(shí)寫(xiě)“胡兒能唱琵琶篇”，這“胡兒”里面就有維吾爾族的主要祖先：回鶻，說(shuō)明新疆漢語(yǔ)方言的發(fā)展又到了新的階段。

中國(guó)國(guó)家博物館藏駝隊(duì)唐三彩

琵琶是西域傳來(lái)的中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器之一

唐時(shí)的琵琶如同今天的吉他一樣是橫抱

在邊疆作為一種軍旅之樂(lè)廣泛存在

同來(lái)的還有嗩吶、箜篌、羯鼓、揚(yáng)琴等

接下來(lái)的宋元明清，不斷移民、和親、通商、交融……在充分吸收中原地區(qū)文化滋養(yǎng)的同時(shí)，新疆也以其獨(dú)特的地域和民族特色為中華文化增添了新的內(nèi)容和光彩。

新疆漢語(yǔ)方言至今還有很多古漢語(yǔ)留存，比如“一搭里”就是一塊做事，泔水說(shuō)成“惡水”，“旋”仍是隨即、馬上的意思，損人用“侉”（土氣），夸人用“勞道”（厲害）；

還有一些遺留的分音詞，比如“不拉”（撥），“喝嘍”（吼），“骨堆”（堆），“轱轆”（輪）。

新疆博物館藏五星出東方利中國(guó)錦

由于新疆干燥的地理環(huán)境

絲織品、食物等文物都保存得非常完整

在清末的兩次移民中，新疆漢語(yǔ)方言逐漸固定成東疆、北疆蘭銀官話南疆中原官話；隨著新中國(guó)各行各業(yè)勞動(dòng)者來(lái)到新疆，類(lèi)似普通話的北京官話也在新疆不斷流行，形成了今天的“馕言文”。

“馕言文”為什么令人著迷？

歷來(lái)“洗腦”的方言都有很突出的特點(diǎn)，比如天津話“你說(shuō)嘛玩意兒？”；粵語(yǔ)“三點(diǎn)幾嚟，飲茶先啦”；河南話“俺不中咧~”……

那么，新疆話又是為什么洗腦呢？（看完本段有機(jī)會(huì)速成“馕言文”?。?/p>

山東人都得上頭的迷人倒裝

以“唉捧油~你后面交警雄鷹豹子一樣的速度有呢~”為例，這種語(yǔ)序仿佛吃了云南菌子一樣讓人摸不著頭腦。

其實(shí)只是一種倒裝——沒(méi)錯(cuò)，和山東迷人的倒裝句一樣，比如“你吃飯了沒(méi)？”在山東就是“吃飯了沒(méi)，你？”在新疆就是“你飯吃了沒(méi)？”

于闐王尉遲輸羅致沙州大王曹元忠文書(shū)（敦煌莫高窟藏）

這是一份雙語(yǔ)的文書(shū)，內(nèi)容主要是于闐王國(guó)向沙州歸義軍節(jié)度使進(jìn)貢玉石，并報(bào)告與喀喇汗王朝的關(guān)系

這個(gè)大字是于闐文的“敕”字

看出區(qū)別來(lái)了嗎？正常的普通話語(yǔ)序是“主謂賓”，也就是“誰(shuí)+做+什么”，而山東話是“謂賓主”，新疆話則是“主賓謂”：你后面（主）交警（賓）雄鷹豹子一樣的速度有（謂）呢~

山東臨沂文字刻碑

不過(guò)也有相似之處：山東話和新疆話都會(huì)用倒裝輔以語(yǔ)氣來(lái)進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，比如山東話里“誰(shuí)啊他是？”或者“走不走啊你？”都為了語(yǔ)氣強(qiáng)調(diào)把主語(yǔ)放在了最后；

新疆話則是“車(chē)肚子里我在時(shí)候,我肚子里酒不在！”為了強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)里“在”的“受事”，把“車(chē)肚子”和“我肚子”放在最前面，強(qiáng)調(diào)“我在車(chē)?yán)飼r(shí)沒(méi)喝酒”。

你學(xué)廢了嗎？（微笑）

新疆維吾爾自治區(qū)博物館藏《倉(cāng)頡篇》木簡(jiǎn)

漢代，民豐縣尼雅遺址出土

尼雅遺址為兩漢魏晉時(shí)期精絕國(guó)遺址

這里是古代東西方文化和語(yǔ)言交流融匯之地

陜西人都得嘆服的“把”字句之神

地理君曾在《陜西話，把人都笑yōng咧！》寫(xiě)過(guò)，西安話的一大精髓就是要將所有「動(dòng)賓短語(yǔ)」一律轉(zhuǎn)換為「西安把字句」：把門(mén)一開(kāi)、把床一上、把饃一夾、把湯一喝、把試一考、把書(shū)一看……

而新疆話的“把”字句則多了迷幻效果，比如“我把你一點(diǎn)空氣不給”（我要掐你）、“那個(gè)水把我掐住了”（我被水嗆到了）……

“我把你一點(diǎn)空氣不給”

如果說(shuō)陜西話里的“把”是因?yàn)橐钆涠喑鰜?lái)的“不定數(shù)量詞”（比如把饃一夾里的“一”），那么新疆話里的“把”就是因?yàn)?strong>要強(qiáng)調(diào)句子里的形容詞

比如“我把你還不知道么！”（我還不知道你嗎?。?，強(qiáng)調(diào)我“肯定知道”，而且，新疆漢語(yǔ)方言里的“把”字遠(yuǎn)比普通話應(yīng)用得更加廣泛

東北人也得撓頭的奇妙比喻

“唉捧油~你后面交警雄鷹豹子一樣的速度有呢~”““阿達(dá)西，繩子一個(gè)不給，時(shí)間過(guò)去地方到了，手臂子醋一樣的味道嘛~”“喂阿達(dá)西你的面子我的鞋墊子”“你嗓子雪崩了嗎？我耳朵要給我交辭職報(bào)告了現(xiàn)在”……

一顆馕言文的子彈跨越歲月長(zhǎng)河擊中了我

關(guān)于音樂(lè)，“刀郎”是民族特色的一種奔放豪邁、悠揚(yáng)明亮、神秘深邃的歌舞藝術(shù)

十二木卡姆花兒也是中華傳統(tǒng)音樂(lè)中的重要部分

如果說(shuō)什么方言能比得上新疆話的高端比喻……我只能想到東北的歇后語(yǔ)。

比如媽媽罵小孩五脊六獸（閑得很），形容自己用腳打后腦勺（很忙），還有最經(jīng)典的“媽我想吃冰棍”“我看你像冰棍”……

大山大河、千里沃野，養(yǎng)出了兩處人民廣袤遼闊的語(yǔ)料庫(kù)，大氣粗糙中帶著詼諧貼切，連搞抽象都旗鼓相當(dāng)：

圖源：小紅書(shū)|小洛的新疆游記

維吾爾語(yǔ)借詞，獨(dú)一份的民族密碼！

“馕言文”最迷人的一部分來(lái)了：“阿達(dá)西”是什么意思？

如果你被鄰居家的狗咬了，你可以告訴狗主人“誒阿達(dá)西，你家沒(méi)穿衣服的巴郎子，我腿上狠狠地開(kāi)餐廳呢”，這里面有兩個(gè)借詞，阿達(dá)西：朋友，巴郎子：男孩。

這是一張新疆漢語(yǔ)方言維吾爾語(yǔ)借詞表，助你“馕言文”神功大成。

圖源：民族交往的語(yǔ)言表現(xiàn) 新疆漢語(yǔ)方言中的維吾爾語(yǔ)借詞使用研究.《民族語(yǔ)文》2021

除了維吾爾語(yǔ)借詞，由于地理位置和民族歷史、文化的影響，新疆漢語(yǔ)方言還受到哈薩克語(yǔ)、柯?tīng)柨俗握Z(yǔ)、蒙古語(yǔ)、滿語(yǔ)甚至俄語(yǔ)等語(yǔ)言的影響。

從“馕言文”到“大盤(pán)雞文學(xué)”為什么新疆方言總和吃的有關(guān)？

1986年中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上，陳佩斯、朱時(shí)茂合作表演小品《羊肉串》，不僅映射了20世紀(jì)80年代新疆羊肉串在內(nèi)地的風(fēng)行，也強(qiáng)化了那一口新疆方言被叫做“羊肉串味兒”的印象。

餓了嗎捧油~來(lái)看看新疆羊肉串~

到了今天，即使是在潮濕之地不好保存風(fēng)味的，也融入了所有人的日常生活——新疆美食外賣(mài)早已占據(jù)了一席之地。

新疆美食外賣(mài)，一名強(qiáng)有力的干飯戰(zhàn)將！

新疆擁有2500小時(shí)以上的年均日照時(shí)數(shù)和10℃以上的晝夜溫差水果非常甜蜜。從漢朝開(kāi)始，新疆的哈密瓜和新疆葡萄干就已經(jīng)火了千年。

喀什古城水果攤

還有大盤(pán)雞，雞可是新疆人民的心頭好。

《一個(gè)人的村莊》作者、新疆作家劉亮程筆下的大盤(pán)雞“一大盤(pán)子雞肉擺在面前，紅辣皮子青辣椒，白蔥綠芹黃土豆，滿滿當(dāng)當(dāng)堆一盤(pán)，能讓人胃口大開(kāi)，平添大吃大喝的豪氣來(lái)……”

簡(jiǎn)直令人垂涎欲滴！

唉~餓了嗎捧油~再來(lái)看看大盤(pán)雞~

不過(guò)比起“新疆羊肉串”，很顯然，隨著時(shí)代和交通的發(fā)展，新疆的人文和美景成為了大家新的心向往之。

“馕言文”只是對(duì)新疆民風(fēng)民俗宣傳路上里程碑的驚鴻一瞥，而美景已經(jīng)出圈很久很久了。比如最近最適合去的，賽里木湖

融冰季，伴隨波浪，寶石般藍(lán)色的湖冰薄冰層不斷被風(fēng)吹碎，又被風(fēng)波推向湖岸，層層堆疊，發(fā)出碎玉般的撞擊聲。

辛苦了，讓賽里木湖冰推治愈你吧！

再比如，在新疆伊犁州新源縣吐?tīng)柛l(xiāng)北部的杏花溝，伊犁河谷兩側(cè)的天山山坡地帶，分布著多種起源古老的野生果樹(shù)樹(shù)種。

進(jìn)入4月，天氣轉(zhuǎn)暖，野杏最先感知到溫度的變化，杏花如來(lái)勢(shì)洶涌的潮水，爬上山坡、深入溝谷，拉開(kāi)伊犁整個(gè)花季的序幕。

新疆伊犁土爾根杏花溝

那拉提草原，初春野百合破土而出；白沙湖、天山天池、班迪爾湖，藍(lán)水晶一般蜿蜒；雪山巍峨，黃沙浩瀚，養(yǎng)出美麗且豁達(dá)的新疆人民。新疆，是個(gè)好地方，果然誠(chéng)不我欺呀。

喀拉峻花海

“馕言文”

是新疆文化出乎意料卻又意料之中的一次爆火

當(dāng)交通發(fā)展，向往之地觸手可及

對(duì)新疆產(chǎn)生興趣

簡(jiǎn)直是再正常不過(guò)的事

到了春天，新疆即將進(jìn)入最美的季節(jié)

歡迎你到新疆來(lái)

咱們新疆，好地方！

【參考文獻(xiàn)】

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[10]文化中國(guó)行丨倒裝句+馕香迷糊了！“馕言文”爆紅網(wǎng)絡(luò).新疆日?qǐng)?bào).2502

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