略記昨晚《詩(shī)經(jīng)》日課之《邶風(fēng)·泉水》詩(shī)義發(fā)微，配圖是直播中邊講邊寫(xiě)的課稿。

毖彼泉水，亦流于淇。有懷于衛(wèi)，靡日不思。孌彼諸姬，聊與之謀。

出宿于泲，飲餞于禰。女子有行，遠(yuǎn)父母兄弟，問(wèn)我諸姑，遂及伯姊。

出宿于干，飲餞于言。載脂載舝，還車言邁。遄臻于衛(wèi)，不瑕有害？

我思肥泉，茲之永嘆。思須與漕，我心悠悠。駕言出游，以寫(xiě)我憂。

（《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·泉水》）

“《泉水》，衛(wèi)女思?xì)w也?！彼荚谛l(wèi)，泉水之源也。源，我之所從來(lái)；流，我之所生發(fā)，皆“女子有行”之生命原理也。 遠(yuǎn)離父母，乃為成為父母。思懷父母，乃為做好父母。

《泉水》之泉源與流水，正如《葛覃》之葛根與葛葉、《桃夭》之桃花與桃實(shí)，都是一個(gè)女子連接兩個(gè)家庭，一個(gè)女子連接三代生命。肥泉，泉之流別而迤邐平原也；葛覃，葛之延施而彌蔓山谷也；桃夭，桃之盛開(kāi)而掩映庭院村舍也。

“載脂”，情也；“載舝”，禮也。發(fā)乎情止乎禮，猶《書(shū)譜》所謂“導(dǎo)之則泉注，頓之則山安”也。

方諸朱子《觀書(shū)有感》，則“半畝方塘一鑒開(kāi)”，家族生命之大觀也；“為有源頭活水來(lái)”，女子之為生命傳續(xù)之“毖彼泉水”也。修身齊家之道，本無(wú)二致也。

“毖”者，小而活也，猶泉眼雖小，女子雖小，而為“亦流于淇”之大源也。周之所以興，文王之所以為文，非太任、太姒不能辦，而二氏女流，以女子之“小”而不見(jiàn)于他經(jīng)，唯見(jiàn)于《詩(shī)》者，以《詩(shī)》為六經(jīng)之“毖彼泉水”也。

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