民族遷徙，多元寬容

祁連山之五：多元文化藏祁連，東歸大海成波濤

綿延千余里的祁連山護(hù)佑了人們，滋養(yǎng)了河西走廊，也導(dǎo)致交通不便，往來(lái)不易，然而卻形成了相對(duì)獨(dú)立的地理單元，進(jìn)而保留了大量的傳統(tǒng)文化。

祁連山有狹義和廣義之分。狹義的祁連山，指河西走廊南部山地最北的一支山脈，因?yàn)榻K年積雪，有雪山、白山等名稱。這也是人們一般意義上的“祁連山”，可以稱之為小祁連山。而大祁連山，則是指甘肅省西部和青海省東北部邊境山地的總稱，是指甘肅、青海兩省之間一系列在地質(zhì)或地貌上相聯(lián)系的一系列山脈，其地域跨越極大，其南麓，從柴達(dá)木盆地北緣，茶卡—沙珠玉盆地，黃河干流一線之北，其北麓西起當(dāng)金山口，東到黃河。

大祁連山脈中，包容了大量的山間盆地，高原牧場(chǎng)，隘口通道。不同的地理環(huán)境，誕生了不同的風(fēng)俗習(xí)慣。整個(gè)祁連山和河西走廊中段，向南是漢文化的主要傳播區(qū),向西則是與西域交匯的地區(qū)。祁連山中有裕固族、藏族、土族、蒙古族等眾多民族。佛教文化、絲路文化、黃河文化、多民族文化，在此交匯碰撞，成為一個(gè)多彩的文化匯集之地。

裕固族是祁連山中最為獨(dú)特的民族之一。祁連山中的裕固族主要分布在祁連山北麓和河西走廊中段，特殊的地理分布，決定了裕固族的獨(dú)特文化內(nèi)涵。

裕固族是一個(gè)熱情好客的民族，每當(dāng)家中來(lái)客人，裕固人總是盡最大的努力來(lái)招待客人。裕固族民間俗語(yǔ)說(shuō)：“進(jìn)門就是客，待客如敬神”?？腿藖?lái)了要敬酒。他們的敬酒歌中唱道：天邊飛來(lái)了金色的鳳凰；遠(yuǎn)方的客人來(lái)到了裕固族的帳房，歡迎您把遠(yuǎn)方尊貴的客人，請(qǐng)?jiān)试S我把香醇的美酒獻(xiàn)上?！矮I(xiàn)羊背”是最為傳統(tǒng)的裕固族禮節(jié)。這個(gè)禮節(jié)一般在客人來(lái)了之后進(jìn)行，主人將一只加工好的整羊分成十二份或者十三份，然后獻(xiàn)給每位客人。在主人獻(xiàn)上的不同的羊背中，每一份都有固定部位名稱和社會(huì)地位含義。主人按照客人的年齡身份地位以次獻(xiàn)上不同的羊背。裕固人也崇拜火，他們認(rèn)為，火是非常神圣的，具有一定的神性，人們必須尊敬火神。他們認(rèn)為火可以驅(qū)散一切邪氣，給家庭帶來(lái)美好和幸福。

而在祁連山的東端，則是甘肅省天祝藏族自治縣。天祝，地處甘肅省中部、武威市南部、祁連山東端，素有河西走廊“門戶”之稱，藏語(yǔ)稱華銳，意為英雄之地。天祝白牦牛是中國(guó)乃至世界品種中屬珍稀牦牛地方類群，以當(dāng)?shù)氐奈鞔鬄?、朵什鄉(xiāng)、抓喜秀龍灘和阿崐沿溝草原為主要產(chǎn)地，牛體型緊湊，全身肌肉發(fā)育良好，前軀發(fā)達(dá)，胸寬而深，耆甲高，頸粗，四肢結(jié)實(shí)有力，善跋山涉水，履冰踏雪，耐嚴(yán)寒，適應(yīng)在海拔3000米以上的高原草場(chǎng)生活繁殖。由于白牦牛生長(zhǎng)在高寒缺氧氣，枯草期和冰封期長(zhǎng)達(dá)半年左右的嚴(yán)峻自然條件下，是中國(guó)國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物。白牦牛奶是奶中珍品，是生產(chǎn)特優(yōu)奶粉的原料。

天祝還出土過(guò)一件銅牦牛，銅牦牛身長(zhǎng)1.2米，前脊高0.61米，角長(zhǎng)0.42米，重75公斤，完全是依照一頭站立的牦牛鑄造的，牛角，頸、腹、背、尾部曲線優(yōu)美，堅(jiān)挺有力，生動(dòng)傳神。具有強(qiáng)健有力，威武雄壯的氣質(zhì)。這是我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的最大一件銅牦牛。1990年，銅牦牛遠(yuǎn)赴日本展出，一時(shí)間銅牦牛聲名遠(yuǎn)播。同時(shí)，它也帶火了天祝的特產(chǎn)白牦牛。

祁連山中的土族主要聚居于青海省東部湟水以北、黃河兩岸及其毗連地區(qū)，是以歷史上的吐谷渾人為主體，吸收了部分羌、黨項(xiàng)、藏、蒙古、漢等民族成分形成發(fā)展而來(lái)。土族善于釀酒，農(nóng)家所釀名“酩醪”，青?；ブ那囡泼麚P(yáng)四方。土族先民以善養(yǎng)能日行千里的“青海驄”而馳名中原。土族能歌善舞，歌曲種類繁多，有“安昭”、“花兒”等，分家曲和山歌。青海土族的民間刺繡工藝很有名。其圖案講究，花鳥獸石，美觀大方，樸素耐久，通常有“五瓣梅”、“石榴花”、“云紋花”、“寒雀探梅”、“孔雀戲牡丹”、“獅子滾繡球”等等。土族服裝非常有特色，婦女穿繡花小領(lǐng)鑲花邊斜襟衣衫，兩袖由五色布做成，外套黑、藍(lán)、紫鑲花邊坎肩，腰系銹花寬腰帶或彩綢帶，懸掛花手帕、花錢袋、荷包、小銅鈴等，戴各種“扭達(dá)”頭飾。

土族尤其注重尊敬長(zhǎng)者，如路遇相識(shí)的老人，要下馬問候。土族人熱情好客，忠實(shí)守信?？腿藖?lái)時(shí)；主人常說(shuō)：“客來(lái)了，福來(lái)了!”客人來(lái)了，先敬一杯濃茯茶，再上饃。若是貴賓，桌上還要加上酥油花的炒面盆，端上大盤手抓肉塊。

祁連山不僅養(yǎng)育五彩斑斕的多民族文化，還融合了東西文化。“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催；醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回?！蓖鹾驳倪@首《涼州詞》，既寫了河西走廊的邊塞征戰(zhàn)的豪邁，也寫了葡萄酒在唐代的流行情形。

祁連山下的河西走廊是東西方文化交流的孔道，大量的西方物品，傳入中原，中原的造紙、鑿井、養(yǎng)蠶等技術(shù)也逐漸西傳。河西走廊還是葡萄酒東傳的必經(jīng)之路。

葡萄酒最早起源于中亞。古代波斯可能是世界上最早釀造葡萄酒的國(guó)家?！安皇菑堯q通西域，安有佳種自西來(lái)?！彪S著張騫代表漢王朝，正式打通絲綢之路后，中亞苜蓿、胡蘿卜、黃瓜、核桃、茄子等等，引入了中原，其中就有蒲桃（葡萄）。甘肅武威，是最早接觸葡萄酒的地區(qū)之一，為葡萄酒傳入中原的必經(jīng)之地。

天寶十三年或十四年，高適在河西節(jié)度使府任職，寫有《陪竇侍御靈云南亭宴詩(shī)，得雷字》詩(shī)。這首詩(shī)，前面有序，其中提到了涼州地近邊塞，軍中閑暇飲酒“觴葡萄以抵歡樂！”。可見，當(dāng)時(shí)涼州地區(qū)形成了喝葡萄酒的習(xí)俗。唐人元稹的筆下也有類似的記述，他的《和李校書新題樂府十二首 西涼伎》詩(shī)詞中寫道：吾聞昔日西涼州，人煙撲地桑柘稠。蒲萄酒熟恣行樂……可見當(dāng)時(shí)，涼州已經(jīng)比較完備的葡萄酒釀造工藝。李白曾給楊貴妃進(jìn)清平調(diào)，楊貴妃則拿著頗黎（玻璃）七寶杯，酌西涼所獻(xiàn)葡萄酒飲之?？梢姡瑮钯F妃最愛西涼葡萄酒。

同時(shí)，唐代河西走廊也是佛教?hào)|傳的必經(jīng)之地，千百你來(lái)，無(wú)數(shù)佛教徒在祁連山中開鑿了一大批佛教洞窟，民間抄寫佛教經(jīng)典的風(fēng)氣非常濃厚。今天，人們?cè)诙鼗湍呖咧?，就能體會(huì)出隋唐時(shí)，河西走廊的佛教興盛程度。除此之外，祆教等宗教也在河西走廊流傳。河西走廊著名石窟有敦煌莫高窟、萬(wàn)佛峽、馬蹄寺、天梯山石窟等，其中天梯山石窟，號(hào)稱石窟之祖，是石窟開鑿的源頭和樣板。

河西走廊，綿延千里，不僅是萬(wàn)里絲綢之路上，最為狹窄的地段之一，更是東西方文化，交流薈萃的地方。每年中秋節(jié)，河西走廊的大月餅，吸引了四面八方人們的關(guān)注。河西走廊大月餅是中秋祭月神儀式中，最為隆重的貢品。月餅在甘肅乃至河西走廊的居民概念中，和南方流行的月餅不一樣。南方的月餅，在甘肅許多地方稱之為點(diǎn)心，是一種零食，一種比較奢侈的食品。他們概念中的月餅，類似于千層餅，不過(guò)與一般的千層餅不同的是，這是一種放大了千層餅。

大月餅的制作過(guò)程極其復(fù)雜，僅僅是備料就要需要一年甚至更久的時(shí)間。他們制作大月餅，是一層層疊起來(lái)，每一層的顏色各不相同，看上去五顏六色的，非常漂亮。 這些顏料來(lái)自于不同的植物，都純天然的，非常健康的食品。綠色來(lái)自于香豆子，他們種植的一種植物，專為人們提供綠色食品色。紅色有三種來(lái)源，或?yàn)榧t曲米、或?yàn)榧t花，或?yàn)槊倒寤ā：谏珓t來(lái)源炒過(guò)油菜籽。這些色料的制備，就是一個(gè)非常漫長(zhǎng)的過(guò)程，要經(jīng)歷春夏秋天四個(gè)季節(jié)，經(jīng)過(guò)采摘，揉制，晾曬，粉碎等多個(gè)環(huán)節(jié)才能成功。

當(dāng)顏料準(zhǔn)備齊，夏天的收獲時(shí)節(jié)，也到了，新入倉(cāng)的小麥，磨成粉后，就等著主婦們大顯身手。制作大月餅，往往要三四戶聯(lián)合動(dòng)手，他們或是親戚，或是關(guān)系好的鄰居，或是密切朋友。于是，搬出袋子的面粉，抬出超大的發(fā)面盆，將蒸籠拉來(lái)。發(fā)面，揉面，制作，一系列的流程，下來(lái)，往往要經(jīng)過(guò)三四天時(shí)間。月餅蒸出來(lái)了，好不好，要送給親戚朋友們嘗一嘗，共同分享豐收的歡樂。人們不僅要制作大月餅，還要制作各種花饃。同時(shí)，要制作各種花饃饃，就是用面制作各種動(dòng)物，一般以十二生肖為主，有孫猴子大鬧天宮，有嫦娥玉兔等等。河西走廊大月餅是非常巨大的千層餅，大約篩子那么大。這種大月餅，突出一個(gè)大，一般在五六十公分，用大蒸籠一層裝一個(gè)才能蒸熟。

每年中秋，每當(dāng)月上柳梢頭的時(shí)候，河西走廊武威人就開始了隆重?zé)狒[的祭月活動(dòng)。人們?cè)谠鹤永?，選擇上方位置，抬出一張八仙桌，擺上早就準(zhǔn)備好的貢品。秋天是收獲的季節(jié)，也是瓜果最為豐盛的時(shí)候，只要有的，只要能想到的水果，都擺上，獻(xiàn)給月亮。

河西走廊的獻(xiàn)月禮，融合西方文化中對(duì)月神的崇拜因素，也加入山西南部文化因子，祭月神有著非常復(fù)雜儀式，不僅保留了農(nóng)耕民族的文化特點(diǎn)，也保留了游牧民族某些特點(diǎn)，也有絲綢之路商貿(mào)的遺風(fēng)。

千百年來(lái)，貫穿亞歐大陸、綿延數(shù)千公里的古絲綢之路，不僅是一條商貿(mào)道路，而且是一張連接歐亞大陸的文化、經(jīng)濟(jì)、外交和社會(huì)的交流網(wǎng)絡(luò)。絲綢之路的正式開通，使得西方物品大規(guī)模傳入中國(guó)。中國(guó)和中亞、西亞地區(qū)的交往由此得到加強(qiáng)，許多物品和文化因素至今還影響著我們的生活。

今天的黃瓜，是人們經(jīng)常食用的普通蔬菜。然而在漢代卻是“新鮮”蔬菜，當(dāng)時(shí)人們將黃瓜稱之為胡瓜。隋文帝時(shí)，為了避諱，胡瓜才改為黃瓜。我們所說(shuō)的紅花，就是當(dāng)年張騫帶回來(lái)的番紅花，是活氣血的良藥。這是從古埃及傳入中國(guó)的良藥。除了黃瓜、紅花以外，還有石榴、大蔥、綠豆、大蒜等等的上百種物種從西域而來(lái)，給后世的生活帶來(lái)了巨大的影響。貓也是漢代傳入中原的，不過(guò)因?yàn)閭魅?/strong>的晚，故而沒有列入十二生肖中。

在漢唐的中西方交流中，整個(gè)國(guó)家收益最大。人們秉承著引進(jìn)消化，吸收創(chuàng)新的精神，將絲綢之路的功用發(fā)揮到了極至。

“自信才能自強(qiáng)，開放才能發(fā)展”，這是絲綢之路給我們留下的現(xiàn)實(shí)意義。絲綢之路是一張網(wǎng)，在這張網(wǎng)里各個(gè)民族相互之間，交流融合，共同發(fā)展，在保留他們獨(dú)特民族風(fēng)俗的同時(shí)，也吸收了外來(lái)的成分和因素，最終推動(dòng)了東西方文化的交流。