千斤營(yíng)子遺址與小河西文化 邵國(guó)田

《敖漢文化精華》第9頁(yè)

1984年的夏秋之際，敖漢旗博物館的業(yè)務(wù)人員在牛古吐鄉(xiāng)的千斤營(yíng)子村北及村西的山梁調(diào)查時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一種有別于遼西地區(qū)已知的新的新石器時(shí)代考古學(xué)文化類型。其后，又在孟克河兩岸的木頭營(yíng)子鄉(xiāng)小河西村、瑪尼罕鄉(xiāng)道力板村和老哈河右岸的高臺(tái)地上發(fā)現(xiàn)了10余處同類文化遺址。由此，可以確認(rèn)為一種新的考古學(xué)文化。因首次發(fā)現(xiàn)于千斤營(yíng)子村，當(dāng)被稱為“千斤營(yíng)子類型”。1987和1988年，被稱為“千斤營(yíng)子類型”。1987和1988年，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所內(nèi)蒙古工作隊(duì)分別在小河西和榆樹山兩處遺址進(jìn)行了考古發(fā)掘，在當(dāng)年的《中國(guó)考古學(xué)年鑒》上報(bào)導(dǎo)時(shí)稱之，“小河西文化”。

千斤營(yíng)子遺址位于村西約1.5公里的山梁上，北臨孟克河，高出河床30余米。榆樹山遺址與之東西相對(duì)，兩遺址間相隔約300米寬的平甸，均系山之東南的緩坡地。遺址面積約2萬(wàn)平方米，房址成排分布，共有50余座。因?yàn)檫@里風(fēng)蝕嚴(yán)重，許多房址由于有陶片和石器積存了一些沙土，故房址反而高出周圍地表，有的房址已暴露出居住面。千斤管子村北的坡地上祇保存一些陶片和石器，很難看到遺跡。相比之下，榆樹山遺址保存略好一些。

已發(fā)掘的小河西文化房址有：榆樹山22、千斤營(yíng)子10余座、小河西也發(fā)掘幾座。房址均為圓角方形或長(zhǎng)方形半地穴式建筑，一般房址面積在15～50平方米，均有門道。較大的房址修筑呈“凹”字形二層臺(tái)。居住面中間為灶址。有的房址在修筑時(shí)埋殉狗或人，可能是為舉行一種類似奠基的祭祀活動(dòng)而為之，即在房址一角或穴壁一側(cè)挖一豎穴圓坑，將人或狗放置坑中后填土，這是在遼西地區(qū)史前諸文化所僅見的。

小河西文化器物群特征十分明顯。陶器均為紅褐夾細(xì)砂陶，尚未見泥質(zhì)陶。多為素面，有很少器物在口沿至器壁的三分之一處劃出三角形葉脈紋、連弧紋或附加斜向泥條紋。器形以筒形罐為主，方唇直口，直壁近底斜收，小底較厚；其次為淺腹缽。均為泥條盤筑手制，制作較粗糙，外壁留有豎向刮削痕，火候較低，故很難復(fù)原。

石器有打制、琢制和磨制三種，器類有打制鋤形厚體石斧，打、磨結(jié)合，大小不一的石球、石白、磨盤、磨棒、餅形器等。細(xì)石器十分發(fā)達(dá)，有石鏃、石葉、石刀等。琢磨而成的琮形石器不僅代表著這一文化石器制作的最高水平，也反映出當(dāng)時(shí)的原始宗教信仰和宇宙觀。

骨器較多，有刀、魚鏢、鑿、錐等。采集的一件骨刀的刃部鑲嵌有細(xì)石葉，以增強(qiáng)其鋒利程度。其中的有鑾骨錘很具特點(diǎn)。

在調(diào)查和發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)有大量的獸骨，加之一批大小不一的石球、漁鏢和細(xì)石器等。這些與漁獵有關(guān)的生產(chǎn)工具表明，小河西文化的經(jīng)濟(jì)形態(tài)當(dāng)以漁獵、采集業(yè)為主，或原始農(nóng)業(yè)祇占很小的比重。

小河西文化的相對(duì)年代尚未確定，依據(jù)其它地點(diǎn)發(fā)掘出的地層關(guān)系，應(yīng)是早于興隆洼文化的一種類型。但據(jù)碳十四測(cè)定其年代又與興隆洼文化相當(dāng)，兩者在陶器上的面貌差異較大，目前也很難看出它們之間的承襲關(guān)系。從夾砂紅褐陶及葉脈形紋飾以及其它地區(qū)發(fā)現(xiàn)的陶器觀察，亦應(yīng)與紅山文化的陶器不無(wú)關(guān)系。如大口筒形罐、葉脈紋等在紅山文化同式罐中都有所反映。

小河西文化的發(fā)現(xiàn)，不僅使敖漢旗產(chǎn)生了以敖漢地名命名的第四種考古學(xué)文化，更重要的是填補(bǔ)了遼西地區(qū)考古學(xué)文化的又一空白，對(duì)追溯紅山諸文化土著淵源又提供了一例證據(jù)。同時(shí)，也證明其上限雖早于興隆洼文化，但兩者似乎有并存發(fā)展之階段，為在遼西地區(qū)同時(shí)并存兩種以上的文化又提供一個(gè)新的例證。這種文化也有成群分布之特征，如千斤營(yíng)子西山與榆樹山遺址兩兩相對(duì)，與村之北坡遺址構(gòu)成一小群；小河西也見兩處臺(tái)地型遺址相鄰的特點(diǎn)。目前已調(diào)查的結(jié)果表明：其分布地域集中在孟克河、教來(lái)河、老哈河兩岸的高臺(tái)地上，相對(duì)高度高于興隆洼、趙寶溝、紅山等文化遺址。南部地區(qū)尚未見有此遺存，這似與其生產(chǎn)方式密切相關(guān)。

千斤營(yíng)子采集 骨器

小河西文化 通長(zhǎng)7.3厘米 柄寬3.3厘米 1984年千斤營(yíng)子遺址采集

亞腰砍砸器

小河西文化 長(zhǎng)20.5厘米 寬16厘米 1998年千斤營(yíng)子遺址采集

千斤營(yíng)子遺址采集陶器

千斤營(yíng)子遺址采集石器

千斤營(yíng)子遺址采集石器

邵國(guó)田

邵國(guó)田：原敖漢旗博物館館長(zhǎng)，副研究館員。曾任內(nèi)蒙古自治區(qū)考古學(xué)會(huì)理事，文物鑒定專家委員會(huì)委員?，F(xiàn)任內(nèi)蒙古紅山文化學(xué)會(huì)理事。1972年從教育調(diào)到文化系統(tǒng)的40余年間，致力于文物保護(hù)、考古調(diào)查、搶救發(fā)掘、征集文物、籌建博物館等。

重要是在1981-1988年，組織開展了敖漢旗的文物普查，共發(fā)現(xiàn)各個(gè)不同歷史時(shí)期的遺址和墓地3800余處，居全國(guó)之冠，創(chuàng)造出普查的“敖漢模式”。其中發(fā)現(xiàn)的小河西、興隆洼、趙寶溝等新石器時(shí)期考古學(xué)文化以及柳南墓地、大甸子夏家店下層文化城址和墓地，填補(bǔ)了我國(guó)北方考古編年的空白。參加了小河沿、大甸子、興隆洼、興隆溝、撒水坡、四分地等遺址的考古發(fā)掘。主持清理了草帽山紅山文化積石冢、西山小河沿文化墓地、烏蘭堡鐵匠溝戰(zhàn)國(guó)墓、康家營(yíng)子、北三家、沙子溝、大橫溝、英鳳溝、姚家溝、皮匠溝、下灣子、喇嘛溝、娘娘廟、七家、羊山、水泉、臺(tái)吉營(yíng)子、喇嘛洞梁等遼墓百余座，揭取墓中壁畫50余幅。多次受到赤峰市和旗政府的獎(jiǎng)勵(lì)，并分別于1986、1989、1996、1999年評(píng)為全區(qū)文物戰(zhàn)線先進(jìn)工作者，全區(qū)思想理論戰(zhàn)線先進(jìn)工作者，受到內(nèi)蒙古黨委宣傳部和內(nèi)蒙古文化廳的表彰。2002年被國(guó)家文化部和國(guó)家文物局授予國(guó)家級(jí)“文博系統(tǒng)先進(jìn)工作者”稱號(hào)。