江蘇
讀書評(píng)閱讀書籍分享：取其精華（1）《走到人生邊上》楊絳
什么是人性？有人說(shuō)人性本善，還有人說(shuō)人性本惡，但人性的善惡真的需要分得這么清楚嗎？楊絳先生認(rèn)為，人是靈魂與肉體的結(jié)合，靈與肉各有各的本性。每個(gè)人都具有雙重本性，這兩重本性是矛盾的，不相容的！笆成砸病笔侨说谋拘裕`性良心也是人的本性。
嬰兒剛出生的時(shí)候，給他吃飽穿暖，就滿足了，嬰兒總是給人寧?kù)o甜美的感覺(jué)，當(dāng)他們會(huì)笑的時(shí)候，大人總是能識(shí)別他們的喜怒哀樂(lè)，哭了 ，要么是餓了渴了，要么是該換尿布了。即使嬰兒聽(tīng)不懂大人說(shuō)的什么，當(dāng)他們聽(tīng)到大人歡樂(lè)的笑聲，感受到大人善意的抱抱，看到大人拿著玩具逗他們開心，他們就會(huì)開心地笑，這個(gè)時(shí)候，人們都會(huì)覺(jué)得嬰兒是單純的，也不存在著人性本惡的說(shuō)法，這是人的靈性體現(xiàn)。
當(dāng)嬰兒慢慢長(zhǎng)大，他們的需求逐漸增多，除了父母的教育，人的本身的需求也會(huì)展現(xiàn)出來(lái)，人餓了要吃飯，缺少關(guān)愛(ài)了需要求關(guān)注，占有欲，自私、暖飽思淫欲等各種人性的需求都會(huì)或多或少地在每個(gè)人身上顯露，這是人肉體的欲望所體現(xiàn)。如果說(shuō)有些人有很好的自制力，或迷途知返，這便是人的靈性良心戰(zhàn)勝了一己私欲。
楊絳先生的家中收養(yǎng)過(guò)兩個(gè)弱智低能的一男一女，他們都善良，并與家人親善，對(duì)外人也無(wú)惡意。男的叫阿福，總是想把好的東西留給自己的母親，還擅長(zhǎng)收集木板，將這些廢品做成各種匣子。女孩叫阿靈，數(shù)數(shù)只能數(shù)到二，因?yàn)樗担X(jué)的時(shí)候壓死了自己的兒子被婆家趕出來(lái)，后來(lái)?xiàng)罱{先生家里的女傭人教她學(xué)會(huì)了數(shù)數(shù)，還學(xué)會(huì)了不少家務(wù)事，她的丈夫來(lái)接她的時(shí)候，她全然忘記了曾經(jīng)丈夫?qū)λ亩敬，歡天喜地跟著丈夫回家。
阿福和阿靈身上都有人的靈性，楊絳先生認(rèn)為他們身上有著人最初的善，這是人與畜牲的差別。畜牲也有通人性的，像有的貓狗會(huì)與主人有著很深的感情，他們有的會(huì)在主人遇到危險(xiǎn)的時(shí)候挺身而出救助主人，還有的會(huì)因?yàn)橹魅说碾x去而傷心欲絕，在人與畜的分界線上，得容許有些混淆不分。
在我看來(lái)，人性確實(shí)不必要分得那么清楚，因?yàn)槲覀兪菬o(wú)法看到一個(gè)人的全面的，我們也許會(huì)看到某個(gè)人在某個(gè)時(shí)候做某件事情的善與惡，但我們無(wú)法看到一個(gè)所有的經(jīng)歷，不能說(shuō)人做了惡事就是他的人性是惡了，也不能光看一個(gè)人做了善事就說(shuō)人性是善了。
畜牲也是如此，當(dāng)它們長(zhǎng)期忍受饑餓和人類的虐待的時(shí)候，它們見(jiàn)到人不是躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就是攻擊人，這時(shí)候就別想在它們身上找到善了。如果畜牲被人善待，人提供給他們安全的住所，還提供給他們食物，這時(shí)候畜牲的善也就出來(lái)了。不管是人還是畜牲，所謂的靈性，是因?yàn)楸蛔鹬睾蜕拼，才得以保留在肉體上，如果希望善良的靈性保持得持久，那就要持久地灌溉和呵護(hù)。
本文作者：尚鈺嵐
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