陳永軍，一位從空軍書(shū)法隊(duì)伍中脫穎而出活躍于中國(guó)書(shū)壇，備受業(yè)界注目的中青年軍旅書(shū)法家，七十年代中期出生于浙江臨海東部的一個(gè)小山村，兒時(shí)受天臺(tái)山國(guó)清寺一尼法師書(shū)藝啟蒙，又得祖父小楷經(jīng)本之熏陶，自幼立志于書(shū)法，青少年時(shí)期跟隨多位名師學(xué)習(xí)，入伍后被選送至中國(guó)美院、軍藝、首師大進(jìn)行專研深造。書(shū)法在其數(shù)十年來(lái)的成長(zhǎng)、生活經(jīng)歷中，始終占據(jù)著不可替代的重要地位，是其畢生的追求！

陳永軍常說(shuō)，研習(xí)書(shū)法必須在理論上加強(qiáng)學(xué)習(xí)，以理論為基礎(chǔ)，才能更明確發(fā)展方向。其認(rèn)為九十年代中后期兩次赴中國(guó)高等藝術(shù)學(xué)府的學(xué)習(xí)，極大地提升了自身的書(shū)法理論層次，也促進(jìn)了個(gè)人書(shū)法技藝的漸次成熟。正是在不斷研習(xí)書(shū)法理論產(chǎn)生新的感悟后，其成功將二王草書(shū)書(shū)風(fēng)同章草進(jìn)行有機(jī)融合，創(chuàng)造出陳永軍書(shū)法體式，并相繼發(fā)表了相關(guān)的系列書(shū)法論述和見(jiàn)解，得到了書(shū)法界專家的認(rèn)同和贊許。

2000年，媒體發(fā)表了陳永軍題為《中國(guó)民間書(shū)法挖掘一些思考》的文章。文中提出的一些觀點(diǎn)和說(shuō)法，引起業(yè)內(nèi)人士的熱議，至今仍對(duì)業(yè)界影響頗深?，F(xiàn)摘抄如下：

民間書(shū)法，即鄉(xiāng)間的俚俗書(shū)法，大多為實(shí)用而書(shū)，其技法荒率、形式粗糙、結(jié)體稚拙。民間書(shū)法起于戰(zhàn)國(guó)下至魏晉，盛于漢魏六朝的民間寫(xiě)手，在清代碑學(xué)時(shí)期始為書(shū)界所重視。其通過(guò)簡(jiǎn)牘、帛書(shū)、敦煌遺書(shū)、磚文等不同形式向世人展示了書(shū)體衍化過(guò)程中的各個(gè)斷面，首尾相銜，把中國(guó)文字連成了一條編年縱線，填補(bǔ)了早期書(shū)法資料的空白，使中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的源頭更清晰明朗，也進(jìn)一步厘清了中華書(shū)法的演變過(guò)程和發(fā)展脈絡(luò)。民間書(shū)法有其藝術(shù)雛形，亦具有一定的藝術(shù)水準(zhǔn)，且有別于一般的文人書(shū)法審美，其風(fēng)格面貌豐富多樣，是中國(guó)書(shū)法藝術(shù)取之不盡的基因?qū)殠?kù)。

一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的字體書(shū)風(fēng)，相較于正統(tǒng)書(shū)法，民間書(shū)法更真實(shí)客觀地反映出各時(shí)代民眾的思想情感和審美情趣，魏晉寫(xiě)經(jīng)就是典型之一。魏晉寫(xiě)經(jīng)，常見(jiàn)于僧侶和居士群體，在民間盛行。“經(jīng)生”因生活貧苦以抄經(jīng)為生，“經(jīng)生體”迥異于傳世碑帖，其胎息于秦簡(jiǎn)楚帛和漢代簡(jiǎn)書(shū)，暗藏漢字由隸書(shū)到楷書(shū)過(guò)渡時(shí)的書(shū)體變遷之跡，筆畫(huà)間留存有隸書(shū)與章草意味，在中國(guó)書(shū)法史上有著獨(dú)特價(jià)值和重要地位。其中特別值得推崇的是遺存至今最早的寫(xiě)經(jīng)本之一——敦煌寫(xiě)經(jīng)《道行品法名經(jīng)第三十八》（368年書(shū)）。

民間書(shū)法對(duì)于當(dāng)代各種書(shū)體創(chuàng)作有著較高的參考價(jià)值。她的用筆單純，變化單一，這種純凈線條與開(kāi)張結(jié)體，體現(xiàn)了大道至簡(jiǎn)、恢宏廣闊的精神境界。當(dāng)人們對(duì)于書(shū)法藝術(shù)性和欣賞性不斷提出新的要求時(shí)，民間書(shū)法卻以其原始和本真之美，使觀賞者為之震撼，面對(duì)這種粗糲鮮活的筆墨語(yǔ)言，仿佛回到了遠(yuǎn)古時(shí)代，對(duì)著一無(wú)成法的文字符號(hào)，用最純粹的意識(shí)，重新描摹清澈自然的心境，感受空靈和唯美。其潛在的美學(xué)意境，能啟迪觀者的創(chuàng)作靈感，喚醒創(chuàng)造意識(shí)，利于后人在此基礎(chǔ)上加入個(gè)人的審美和認(rèn)知，雕琢打磨，守正創(chuàng)新，創(chuàng)作出反映時(shí)代精神和個(gè)人情趣的精品力作，同時(shí)反哺民間書(shū)法獲得無(wú)限發(fā)展的生命活力。

民間書(shū)法中的大量作品被當(dāng)代借鑒與取法是必然的，當(dāng)代作者既可從民間書(shū)法的變形技法中找到解除創(chuàng)作者原有精神桎梏的力量源泉，亦可從民間書(shū)法尚處于生長(zhǎng)時(shí)期的各類作品中借鑒用筆靈動(dòng)、書(shū)寫(xiě)隨意、結(jié)體放松，稚拙渾樸、散淡天真、從容不迫、神態(tài)自如的自然之法。從民間書(shū)法的書(shū)寫(xiě)隨意性和字體不成熟性中追根溯源，尋求新的意趣，得到創(chuàng)作動(dòng)力，推動(dòng)個(gè)人書(shū)法向更高層次生發(fā)，豈不美哉！尤其是民間書(shū)法中的點(diǎn)畫(huà)、結(jié)體、章法千姿百態(tài)、層出不窮，無(wú)拘無(wú)束，率真爛漫，體現(xiàn)出表現(xiàn)手法的隨心所欲和創(chuàng)作精神的自由奔放，這正反映了彼時(shí)民眾在書(shū)法之道上肆意生長(zhǎng)、不拘表現(xiàn)、天人合一的社會(huì)人文書(shū)寫(xiě)氛圍。在新時(shí)代的書(shū)法領(lǐng)域探索多樣化的藝術(shù)表達(dá)，讓民間書(shū)法更好地發(fā)揮出她的美學(xué)價(jià)值，有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義，也是書(shū)者書(shū)家們不可推卸的使命擔(dān)當(dāng)。

回首中國(guó)書(shū)法發(fā)展史，極少人對(duì)民間書(shū)法青睞有加，可各時(shí)代的代表書(shū)家也都沒(méi)少?gòu)拿耖g書(shū)法中汲取營(yíng)養(yǎng)，提煉升華形成個(gè)人風(fēng)格，只是所有的關(guān)注和贊美落到了功成名就的書(shū)家身上，民間書(shū)法的哺育之功被世人所淡忘。時(shí)至今日，一字一詞見(jiàn)文化，一點(diǎn)一畫(huà)現(xiàn)法度的中國(guó)書(shū)法，應(yīng)該給予民間書(shū)法正確客觀的評(píng)價(jià)，這也是一種文化自信的綜合體現(xiàn)。真誠(chéng)希望有朝一日，民間書(shū)法將以嶄新的風(fēng)姿，盛放于書(shū)藝之圃，光耀于中國(guó)藝術(shù)殿堂。

2011年春于廣州

陳永軍，字道居，號(hào)朝陽(yáng)閣，1974年生于浙江臨海。中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)書(shū)法藝委會(huì)委員，廣東省書(shū)法家協(xié)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)，中國(guó)文聯(lián)第四屆全國(guó)優(yōu)秀基層書(shū)法家，中國(guó)書(shū)壇青年百?gòu)?qiáng)榜百?gòu)?qiáng)，華南農(nóng)業(yè)大學(xué)、廣東交通學(xué)院客座教授。