對(duì)于國(guó)內(nèi)電影市場(chǎng)來(lái)說(shuō)，男性向電影占據(jù)主導(dǎo)，尤其是春節(jié)檔這樣的熱門(mén)檔期，幾乎看不到女性題材電影、女導(dǎo)演、出彩女性角色的問(wèn)題，一直被不少女權(quán)觀眾所詬病。雖然往年也偶爾有賈玲的《李煥英》《熱辣滾燙》這樣的女性電影的成功，但還是難以改變整體的性別失衡。

而那些幾乎清一色男主創(chuàng)、男角色、男性題材視角的電影，也被女權(quán)觀眾稱呼為所謂的“老登電影”。

比如今年的《射雕》《蛟龍》《唐探》《封神》幾部真人電影，不出意料的都被劃為了“老登電影”。

甚至連《熊出沒(méi)》《哪吒》這樣的動(dòng)畫(huà)電影，照樣被女權(quán)質(zhì)疑女性角色的邊緣化地位。

哪怕如今哪吒已經(jīng)沖擊100多億票房，刷新影史記錄，票房口碑大爆發(fā)，依然遭到批判，被不少女權(quán)觀眾怒刷一星兩星，其中不乏許多不太友善的攻擊批評(píng)。

哪吒被部分女權(quán)主義者批評(píng)為“老登電影”，主要是因?yàn)殡娪爸械男詣e角色和敘事被認(rèn)為存在傳統(tǒng)父權(quán)觀念的延續(xù)。具體來(lái)說(shuō)，批評(píng)者指出以下幾點(diǎn)：

女性角色邊緣化：電影中的女性角色（如哪吒的母親殷夫人）雖然有一定的戲份，但整體上仍處于從屬地位，缺乏獨(dú)立性和深度，更多是作為男性角色的陪襯。

男性主導(dǎo)的敘事：故事的核心圍繞哪吒、敖丙、太乙真人等男性角色展開(kāi)，女性角色的作用被弱化，甚至被忽視。這種敘事結(jié)構(gòu)被認(rèn)為延續(xù)了男性主導(dǎo)的傳統(tǒng)模式。

性別刻板印象：電影中的女性角色往往被塑造成溫柔、犧牲、母性化的形象，缺乏多樣性和突破，這被批評(píng)為對(duì)女性角色的刻板化處理。

父權(quán)價(jià)值觀的延續(xù)：哪吒的成長(zhǎng)故事雖然強(qiáng)調(diào)反抗命運(yùn)，但其核心仍然是父子關(guān)系的和解與傳承，這被部分女權(quán)主義者視為對(duì)父權(quán)制度的隱性維護(hù)。

至于“女權(quán)是否上綱上線矯枉過(guò)正”，這是一個(gè)有爭(zhēng)議的問(wèn)題。一方面，女權(quán)主義的批評(píng)確實(shí)揭示了電影中存在的性別不平等問(wèn)題，推動(dòng)了社會(huì)對(duì)性別議題的關(guān)注和反思；另一方面，也有觀點(diǎn)認(rèn)為，部分批評(píng)可能過(guò)于嚴(yán)苛，忽視了電影的其他價(jià)值（如動(dòng)畫(huà)技術(shù)、文化傳承等），甚至可能對(duì)創(chuàng)作者造成不必要的壓力。

總的來(lái)說(shuō)，女權(quán)主義的批評(píng)有其合理性，但也需要結(jié)合具體語(yǔ)境和文化背景進(jìn)行理性討論，避免過(guò)度解讀或一刀切的評(píng)價(jià)。電影作為一種文化產(chǎn)品，既需要接受批評(píng)，也需要在多元視角下被理解和欣賞。

另外，在性別議題的討論中，還存在一些極端或偏激的聲音，這些所謂的極端女權(quán)可能并非真正為了推動(dòng)性別平等，而是為了制造對(duì)立、吸引流量或滿足個(gè)人情緒宣泄。

這些行為可能旨在引發(fā)關(guān)注或推動(dòng)特定性別議題，但過(guò)度強(qiáng)調(diào)性別對(duì)立可能偏離電影本身的藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)意義。

《哪吒》的主題集中在個(gè)人成長(zhǎng)、家庭關(guān)系和社會(huì)責(zé)任，性別并非核心議題。強(qiáng)行引入性別對(duì)立可能忽視電影的主旨。

極端行為并不能代表女權(quán)主義整體。女權(quán)主義追求性別平等，而非制造對(duì)立。極端言論可能損害女權(quán)運(yùn)動(dòng)的形象，削弱其影響力。

總的來(lái)說(shuō)，極端言論不利于社會(huì)和諧與理性討論。評(píng)價(jià)電影時(shí)應(yīng)基于其內(nèi)容，避免過(guò)度立場(chǎng)先行搞對(duì)立。

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