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云南石林的彝族摔跤
作者：所攬?jiān)?/p>
摔跤是云南石林的彝族撒尼人世代相傳、歷史悠久的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目之一。2011年“摔跤（彝族摔跤）”被列入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。長期以來，石林先后為國家、省、市輸送了大批摔跤運(yùn)動(dòng)員，因此石林也被譽(yù)為“摔跤之鄉(xiāng)”。
早在十九世紀(jì)末（清光緒年間），法國傳教士保祿·維亞爾就記錄了他在石林見到的摔跤比賽：“……這種摔跤比賽已成為當(dāng)?shù)鼐用竦牧?xí)俗，每天晚上小孩子們都要聚在一塊練習(xí)?！盵1]由此可推測，彝族撒尼人的摔跤比賽至少已有一百年的歷史。
民國六年（1917年）《路南縣志》中也有相關(guān)記載，且明確說明了摔跤比賽舉辦的目的是禳災(zāi)驅(qū)疫：“又有所謂跌交會(huì)者，其會(huì)無常，或因村中牲畜有瘟疫傳染乃議舉行，若漢俗齋醮之屬。先行定期，通告各村，漢人有相識者亦邀請參觀。選平原寬廣之地，名曰‘交場’。屆期，各屬男女畢集，有力者出而相較，初入場鞠躬相向，繼維以握手。其斗力以跌至地者為負(fù)，不相搏擊，有跌至血流蔽面而未肯甘休者。若連勝數(shù)人，名‘拔杠子’，言無敵也。共相喝彩、敬酒、掛紅。禮畢，相與笙歌，爆竹迎送回家，以為非常之榮幸云?！盵2]此處的“跌交”即摔跤，石林方言則常稱為“抬跤”，而“交場”即“跤場”?！皾h人有相識者亦邀請參觀”一句亦表明，彝漢共同觀賽在當(dāng)時(shí)也已普遍。
[1] 保祿·維亞爾.保祿·維亞爾文集：百年前的云南彝族[M].黃建明,燕漢生,編譯.昆明：云南教育出版社，2003:14.
[2] 民國六年《路南縣志》[M] //石林彝族自治縣史志辦公室.云南石林舊志集成.昆明：云南民族出版社，2009：455.
此外，民國九年（1920年?）《路南縣地志》中也有一段對摔跤極精彩的描寫：“其抬交形狀頗有可觀，兩人相對，佝僂其躬，頭相向，手前后蕩如時(shí)鐘之?dāng)[墜然，足趑趄行如斗雞作勢然，久之交手，有如鶴舞，有如龍?bào)J，有如鰍滑，有如獅搏，時(shí)上時(shí)下，時(shí)覆時(shí)翻，乍見者莫不以為真斗毆，而不知其初無芥蒂于間，徒博丈余之彩紅、杠桿之名耳，真令人絕倒也?！盵3]
民國二十七年（1938年），著名學(xué)者施蟄存先生在游記中記述了他在石林月湖村所見的正月十五山神廟祭祀，其中也提交了摔跤：“據(jù)說富裕一點(diǎn)的村子，這天還得舉行盛大的抬交會(huì)。所謂抬交者，就是摔跤之類的競技，兩個(gè)人都脫了上衣，比賽體力，誰先被對方摔倒就算誰輸許多人比賽下來，最后一個(gè)獲勝者就得披紅掛彩，由全村男女簇?fù)碇突丶胰?，這是青年人每年中最光榮的事情。革溫村因?yàn)樘毧?，所以他們的抬交?huì)是規(guī)定了每三年舉行一次?！?[4]
石林的斗牛和摔跤比賽歷來相伴相隨，其舉辦的場地也都叫“跤場”。有一則關(guān)于摔跤來歷的傳說，更是直接指出了二者的淵源：一位漢族哥哥因戰(zhàn)亂而逃到撒尼人居住的地方，而后與一位撒尼牧童結(jié)識，成為了結(jié)拜弟兄。一天，兩兄弟在山上放牛，牛忽然不吃草、不喝水，肚子鼓脹。兩兄弟推斷牛得了草結(jié)食病，他倆就找來草藥喂牛，不一會(huì)兒，牛拉了稀糞，又吃起草來。兩兄弟高興得摟著對方的脖子在地上打滾。這一場景被一位老人看見，以為他們在打架，問明原因后，老人就讓他們比比誰的力氣大，來慶祝?；謴?fù)健康。他們商定以雙肩落地為輸，三跤兩勝為贏。后來漢族哥哥回了故鄉(xiāng)，兩兄弟就以摔跤比賽為每年相見的約定。[5]這則傳說也于2005 年被列入了昆明市第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。
[3] 民國九年《路南縣地志》[M] //石林彝族自治縣史志辦公室.云南石林舊志集成.昆明：云南民族出版社，2009：745.
[4] 施蟄存．路南游蹤 [M] //劉世生選編．漢夷雜區(qū)社會(huì)研究——民國石林社會(huì)研究文集．北京：民族出版社,2008：93.
[5] 中國人民政治協(xié)商會(huì)議石林彝族自治縣委員會(huì),石林彝族自治縣文化廣播電視體育局編.石林彝族自治縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄[M].昆明：云南人民出版社，2018：55-56.
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