魯迅先生曾評(píng)價(jià)《三國(guó)演義》中的人物形象，說(shuō)“狀諸葛之智而近妖”，還有下一句“死諸葛亮嚇走活仲達(dá)”。

這番話的意思是諸葛亮病逝五丈原之后，命人木頭雕刻出另一個(gè)“傀儡”，最終讓曹魏大將司馬懿嚇得魂飛魄散。

再加上《三國(guó)演義》等影視劇的渲染，讓不少人都覺得，諸葛亮在智力和謀略上是完全碾壓司馬懿的。

個(gè)人感覺，這種說(shuō)法并不對(duì)……

不可否認(rèn)的一點(diǎn)，即使是在群雄輩出的東漢末年上，諸葛亮都能稱得上是“人中翹楚”。

早先隱居于草廬時(shí)，便能洞察天下大勢(shì)。后遇劉備三顧茅廬，幫助蜀漢奠定霸業(yè)。劉備病亡后，更是憑一己之力苦苦支撐危局?jǐn)?shù)十年。

期間五次北伐，取得傲人戰(zhàn)果。

反觀司馬懿，他在曹營(yíng)的眾多文臣謀士之中，也屬佼佼者。

魏明帝曹叡就曾對(duì)司馬懿說(shuō)：“西方事，非君莫可付者。”意思就是，對(duì)付蜀國(guó)只有你才行。

而司馬懿之所以會(huì)被后人冠以“諸葛亮手下敗將”的稱謂，皆因受到小說(shuō)《三國(guó)演義》的影響。

在演義里，公元228年，司馬懿帶領(lǐng)十五萬(wàn)大軍進(jìn)攻祁山深處的西城，卻被諸葛亮的“空城計(jì)”嚇退。

慌不擇路的司馬懿下令前軍變后軍，后軍變前軍，往北山撤退，由此他被當(dāng)成了諸葛亮的“手下敗將”。

但翻看《三國(guó)志》以及相關(guān)史書就會(huì)發(fā)現(xiàn)，“空城計(jì)”其實(shí)是假的，諸葛亮跟司馬懿真正的對(duì)決是在公元231年。

這年春天，諸葛亮兵出祁山，趁曹魏大都督曹真病重時(shí)，蜀軍把曹將賈嗣、魏平的主力包圍在了祁山附近。這時(shí)，司馬懿從宛城緊急調(diào)來(lái)西線防備諸葛亮。

在史書中，這場(chǎng)巔峰之戰(zhàn)分為數(shù)個(gè)階段。第一個(gè)階段，司馬懿帶著大軍來(lái)到了祁山附近，打算派一支小部隊(duì)駐守上邦（今甘肅天水市），自己帶主力部隊(duì)去尋找諸葛亮的主力決戰(zhàn)。

另一名曹魏大將張郃卻有不同意見，他認(rèn)為，應(yīng)該兵分前后兩軍，前軍抵御諸葛亮，后軍駐守雍城（今陜西鳳翔城南）、郿城（今陜西眉縣北）。

司馬懿卻擺了擺手，他對(duì)張郃說(shuō)：只有集中優(yōu)勢(shì)兵力，才能一鼓作氣殲滅敵軍。身為主帥的司馬懿，決定集中兵力進(jìn)攻諸葛亮位于祁山的大營(yíng)。

諸葛亮得知司馬懿傾巢出動(dòng)，馬上避其鋒芒，率領(lǐng)大軍奔赴上邦。這里只有4000名魏軍防守，諸葛亮的速度快，先司馬懿一步到達(dá)上邦。

此時(shí)的司馬懿決定立即去追蜀軍主力，但遭到手下將領(lǐng)的一致反對(duì)。

兵法有云“窮寇莫追”，蜀軍已經(jīng)先一步到了，那繼續(xù)去追，會(huì)有遇上埋伏的風(fēng)險(xiǎn)。

但司馬懿卻淡然一笑，還是決定去追。他給出的理由是：諸葛亮一向小心謹(jǐn)慎，到了上邦必先安營(yíng)扎寨。這是需要時(shí)間的，等我們到那里時(shí)，蜀軍應(yīng)該還沒有完成工程。因此，只要我們快一點(diǎn)，肯定能和諸葛亮展開決戰(zhàn)。

果然，正如司馬懿所料，趕到上邦時(shí)，諸葛亮的大營(yíng)才剛扎完。

從此戰(zhàn)的第一階段來(lái)看，司馬懿能夠抓住諸葛亮性格上的破綻，掌握戰(zhàn)場(chǎng)主動(dòng)權(quán)。

當(dāng)進(jìn)入第二個(gè)階段時(shí)，兩軍爆發(fā)一場(chǎng)規(guī)模不大的遭遇戰(zhàn)，還沒分出勝負(fù)，司馬懿就立即收兵，同樣安營(yíng)扎寨，與諸葛亮形成對(duì)峙。

諸葛亮一看，覺得沒什么機(jī)會(huì)，干脆帶領(lǐng)全軍撤回祁山。

司馬懿還是選擇追擊，這正中諸葛亮下懷，蜀軍已經(jīng)在天水附近的鹵城擺開了陣勢(shì)。

據(jù)《晉書》記載，諸葛亮指揮大軍占據(jù)了兩個(gè)山頭，中間斷了一條河，做了一個(gè)巨大的“口袋”，等著司馬懿的十幾萬(wàn)大軍自投羅網(wǎng)。

司馬懿到達(dá)鹵城后，沒有立即與蜀軍展開拼殺，反倒建了一座比對(duì)方大營(yíng)還堅(jiān)固的營(yíng)寨，又把部隊(duì)都收斂到大營(yíng)里面，固守待援。

最終，雙方都是無(wú)疾而返。

從此戰(zhàn)的經(jīng)過與結(jié)果不難發(fā)現(xiàn)，諸葛亮與司馬懿互相見招拆招，二人對(duì)彼此都很了解，輕易不會(huì)給對(duì)方留下可乘之機(jī)。

后來(lái)諸葛亮連續(xù)領(lǐng)軍北伐，司馬懿則一直依山傍水據(jù)守，不與之戰(zhàn)；諸葛亮倘若后撤，便主動(dòng)率領(lǐng)大軍一路尾，發(fā)現(xiàn)破綻立馬發(fā)動(dòng)攻擊。

蜀建興十二年（234年），諸葛亮發(fā)明出木牛流馬，調(diào)動(dòng)所能征發(fā)的十萬(wàn)大軍，出斜谷北伐，孫權(quán)應(yīng)約也發(fā)兵十萬(wàn)攻魏。

司馬懿對(duì)諸葛亮仍取避不交鋒，魏蜀對(duì)峙百余日，諸葛亮不斷挑戰(zhàn)，司馬懿只是充耳不聞。

諸葛亮派人給司馬懿送去一套婦人服飾，司馬懿慍而不于色，反倒推斷出諸葛亮積勞成疾，這才會(huì)不擇手段的激怒自己。

最終，諸葛亮沒能熬過是年八月，病逝軍中。

可見，在與諸葛亮軍事對(duì)抗中，司馬懿盡量拖延時(shí)間，致使對(duì)方用兵奇謀無(wú)法發(fā)揮作用，最終迫使蜀軍因缺糧自動(dòng)撤退。

雖然看上去司馬懿只是一直被動(dòng)防守，可他卻能在合理的時(shí)間選擇恰當(dāng)?shù)膽?zhàn)術(shù)打法，以最小的代價(jià)保衛(wèi)了魏國(guó)西部邊疆，這難道還不能反映出司馬懿的智謀嗎？

而在個(gè)人風(fēng)度與政治見解上，諸葛、司馬二人更是惺惺相惜。

譬如武都、陰平失守后，司馬懿料到諸葛亮不在營(yíng)中，定去兩城安撫百姓，派戴陵等人去奪寨。

諸葛亮將計(jì)就計(jì)，設(shè)下包圍圈，司馬懿在這時(shí)大方承認(rèn)“孔明智在吾之上”。

諸葛亮也嘆息：“彼深知我也。”

總的來(lái)說(shuō)，司馬懿在軍事、政治等方面的謀略，與諸葛亮幾乎持平。只是司馬懿城府深厚、心機(jī)莫測(cè)，既能委曲求全、忍辱負(fù)重，也善于玩弄權(quán)術(shù)、偽裝自己。

諸葛亮派人送來(lái)女人的衣服，他也能照穿不誤，這一點(diǎn)是諸葛亮遠(yuǎn)遠(yuǎn)做不到的。

只是從古至今，諸葛亮始終被認(rèn)為是正人君子，司馬懿卻被稱為奸滑小人，造成二人風(fēng)評(píng)較大的狀況。

然而，諸葛亮的“君子風(fēng)范”成了他五伐中原無(wú)功而返的主要原因，司馬懿的小人行為反倒讓他立于不敗之地。

世間萬(wàn)事萬(wàn)物都有難以預(yù)料的規(guī)律，諸葛亮和司馬懿誰(shuí)高誰(shuí)下仁者見仁智者見智，很難下定論，但兩個(gè)人都是后世評(píng)價(jià)甚高的一流人才是毋庸置疑的。

只可惜諸葛壽命短，“出師未捷身先死”，司馬懿歲數(shù)長(zhǎng)，熬死對(duì)手，給子孫打下三國(guó)歸晉的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

參考資料：

[1]曾良,陳讓先.諸葛亮、司馬懿與君主的關(guān)系及其才智的發(fā)揮[J].內(nèi)江師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào),2000(01):40-46.

[2]利民.解密:諸葛亮神機(jī)妙算何以最終斗不過司馬懿?[J].吉林勞動(dòng)保護(hù),2014(09):48.