前言

2020庚子年，一次與易友出行考察研究名人風水時，開車途遇一豪華墳地，見其超百萬重資打造，故下車研究一番，結果看來看去都覺得此地不結穴，且只有害而無益，順手拍攝照片制作案例分享，以作反面警醒。此地造作進行了很多方面的人為改造風水，其實人為改造環(huán)境，自古以來皆有成功案例，但要在符合基本真龍穴要素的前提下，原地形存在一些缺陷的情況下，跟據實際需要進行補救與改造。是需要有前提條件的，而不是無中生有，本末倒置的亂改硬造。

圖文如下：

01.無人機于幾百米高空俯瞰豪華墳，此地做于山間溝峽之內的小河邊上，龍并不是從后方來的，而是左前方來，脈行至河邊，已無余地，豪華墳斜倒騎脈而作，想逆收本脈之溝水，溝水本來斜出，而后人通過填土把溝渠改造成彎環(huán)形態(tài)，再于空地修圓形池塘蓄水。右前方來的河水并不上堂，卻是反割穴場右肋繞后而去，墳頭后靠是人工培土填高，后方本無星腦，又臨河洗割后背，脈于盡頭無余地，后背臨近河水有損元氣�？v觀此地全無結穴條件，雖然進行了一系列人為的改造，但仍是徒勞無益，屬敗財、人丁冷退、損健康的地理環(huán)境，先人久居多有不利，建議后人幡然醒悟遷走為宜。

素圖對比

02.無人機于幾百米空中俯瞰豪華墳，左前方來脈，此脈并不是真龍，只是大山伸出來的枝腳，此墳做于枝腳的盡頭，臨近河邊，全無余地，墳頭本無泡腦，靠大量培土墊高，實屬無中生有之做法。見后方水為彎繞，原地師可能認為這是“水繞玄武”吧，但墳后無余地，又不起星腦，何來玄武被水繞之說呢？再而河水并不上堂，此水又何以為我所用？這是水洗背涼，若無它墳補救，當人丁冷退。

素圖對比

03.于拜臺正看豪華墳，墳頭后方及左右肩方等都是人工培土墊高的，墳后即是河水，此墳做于山溝峽谷之中，隔河即是山，似乎有靠，但選此處做墳，本來無脈氣，又后臨河邊，后腦被水洗割，實為氣絕之地也。

04.于拜臺正看墳地后方，后方山呈抱形，實為斜抱，靠山不專，樂山情不真，假地看著就是別扭。

05.于墳右前看左肩方，凹口處即是去水方，左肩有V形凹風吹襲，易傷損人丁。

06.于墳左前看右肩方，有隔河之山高起，倒也不露光。

07.于墳右正看左砂，無本身砂，借外山來護，有凹風，凹處即是去水方，地戶不閉。左前為來脈方，脈并無變化，氣脈不真，花假地無疑。

08.于墳右后看左前方，脈就是從這里來的，墳做于脈之盡頭，斜倒騎而立向，全無真龍與結穴的基本條件（無束咽，無化生腦等等）。

09.于墳左看右前方，河水就是從這個方向過來的，但河水并不上堂，卻是洗割右肋繞后而去。水無情，割肋而去，不利健康。

10.于墳后正看堂局，明堂平坦倒也窩聚，溝水逆來，修池有蓄水，溝水本來斜逆，改造成彎環(huán)形，倒也得當，可緩解一些不利的因素，但龍局不真，仍是不能改變此地的本質，只是徒耗錢財而已。

后語：墳立丙山壬向，水割靠背去坤方！風水學的發(fā)源是中國古人觀察環(huán)境與人發(fā)生某種聯(lián)系的經驗總結過程，起源就是以形巒為主，比如人類近水而居，為何？水是生命之源，生物皆賴以生存，可知其中的重要性。故形巒是重中之重，應矢志不渝的堅持“真龍”、“穴的”、“砂護”、“水情”、“朝案”等好壞的查證，進而收山納水方是正義。毫無根據的改造，終是徒勞，望月空嘆。

了元親編～～～