如果說(shuō)兩年前上映的《封神第一部：朝歌風(fēng)云》，帶給觀眾的是國(guó)產(chǎn)奇幻電影少有的驚艷之感，那么如今的《封神第二部：戰(zhàn)火西岐》，則是帶給觀眾更多的震撼，真正定義了一部華語(yǔ)奇幻電影的類(lèi)型標(biāo)桿。

觀眾在影院內(nèi)看到的不僅是一部視聽(tīng)震撼過(guò)癮刺激的特效大片，更是一段波瀾壯闊劇情跌宕的神話史詩(shī)，這種類(lèi)型定位和創(chuàng)作野心，目前華語(yǔ)電影真就《封神》系列獨(dú)一份！

作為一部續(xù)集電影，《戰(zhàn)火西岐》的故事要在系列中起到承上啟下的作用，不僅要在延續(xù)前作主線的前提下繼續(xù)拓展故事，更要延伸世界觀并深挖角色的成長(zhǎng)。

相比前作的“質(zhì)子覺(jué)醒”，《戰(zhàn)火西岐》真正將故事升級(jí)為一部奇幻戰(zhàn)爭(zhēng)片，也因此電影雖然時(shí)長(zhǎng)達(dá)到了144分鐘，卻毫無(wú)廢戲拖沓之處，登場(chǎng)角色多而不亂，朝歌權(quán)謀、西岐抗?fàn)帯?a target="_blank" >姬發(fā)的個(gè)人成長(zhǎng)三條線索平行交織，讓影片的敘事節(jié)奏異常緊湊。

同時(shí)，得益于前作的成功，續(xù)集的制作經(jīng)費(fèi)明顯更足，視覺(jué)效果打磨更加充分，編導(dǎo)用燃燒的特效經(jīng)費(fèi)與沸騰的創(chuàng)作野心，將中國(guó)神話史詩(shī)大片的標(biāo)準(zhǔn)抬升至令人眩暈的新維度。

尤其是制作團(tuán)隊(duì)在細(xì)節(jié)處揮霍的匠心令人咋舌，聞太師的坐騎墨麒麟和攻城挖洞的神獸花狐貂的特效逼真細(xì)膩，真正做到了分毫畢現(xiàn)，魔家四將的法寶法術(shù)的展現(xiàn)也各具想象力，整部電影從視效到畫(huà)面，每一處細(xì)節(jié)都彰顯了創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)對(duì)中國(guó)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，東方美學(xué)與頂級(jí)視效在此達(dá)成完美共振。

而相較于特效奇觀這些硬件技術(shù)層面的進(jìn)步，真正讓這部神話史詩(shī)產(chǎn)生扣人心弦的魅力的核心，是涌動(dòng)在視覺(jué)奇觀下的人性刻畫(huà)。

導(dǎo)演烏爾善曾在采訪中說(shuō)過(guò)：“《封神》要拍成中國(guó)人的《指環(huán)王》。”但看完第二部才懂，他真正在做的是反《指環(huán)王》——不是讓凡人卷入神魔戰(zhàn)爭(zhēng)，而是讓神仙成為人性的注腳，這也是影片最大膽的改編之處。

站在這個(gè)角度來(lái)看電影，《封神》系列雖然構(gòu)建了一個(gè)「人、仙、妖」的奇幻神話世界觀，但本質(zhì)上是在講人的故事，片中每個(gè)角色的成長(zhǎng)和不同的抉擇，以及最終走向各種的命運(yùn)。

整部電影的群像塑造尤為出彩，無(wú)論是殷商陣營(yíng)的殷壽、妲己、聞仲、鄧嬋玉，還是西岐陣營(yíng)的姬發(fā)、姜子牙、呂公望等角色，都在這場(chǎng)交織著正義與邪惡、神魔與人間、權(quán)力與反抗、殺戮與仁慈的沖突斗爭(zhēng)中，展現(xiàn)出了各自不同的價(jià)值選擇和情感信仰。

而這種人性本能趨勢(shì)下的沖突，正是《封神》系列在劇作結(jié)構(gòu)上最優(yōu)秀的地方。

到了第二部當(dāng)中，繼承父親姬昌遺志和西岐興衰的少主姬發(fā)成為最核心的角色。按照傳統(tǒng)英雄電影的敘事結(jié)構(gòu)，主人公應(yīng)該是英勇無(wú)畏斗志昂揚(yáng)，但《封神2》的其中一條主線故事便是姬發(fā)的成長(zhǎng)，編導(dǎo)用了大量細(xì)節(jié)去構(gòu)建人物弧光，觀眾可以清晰地看到姬發(fā)的每一次抉擇背后的心理動(dòng)機(jī)。

面對(duì)西岐所有百姓的生死存亡，重?fù)?dān)在身的姬發(fā)也曾想要退卻，幻想以自己的主動(dòng)投降換取西岐的和平。這一方面是因?yàn)楦赣H姬昌給他的影響，讓他擁有仁慈善良的品格，另一方面也是經(jīng)歷了上一部的慘烈覺(jué)醒之路后，他深刻意識(shí)到殷壽的殘忍冷血，不敢也不愿連累西岐的百姓。

但在得到軍師姜子牙的點(diǎn)撥開(kāi)導(dǎo)和目睹西岐百姓的擁護(hù)支持之后，讓姬發(fā)終于決定卸下心理負(fù)擔(dān)，選擇勇敢直面強(qiáng)大的殷商討伐大軍。他要為活人而戰(zhàn)，這里的活人不僅僅是指當(dāng)下的生命、西岐的百姓，更是代表了凡人世界未來(lái)的走向、文明延續(xù)的火種。

觀眾直到此刻才真正見(jiàn)證了主人公姬發(fā)，從一位堅(jiān)守底線不畏強(qiáng)權(quán)的少年英雄，成長(zhǎng)為勇敢剛毅顧全大局的西岐主帥，他的人格至此完成了“覺(jué)醒2.0”。姬發(fā)這個(gè)角色的又一次成長(zhǎng)和蛻變的內(nèi)核，在于導(dǎo)演烏爾善用無(wú)數(shù)細(xì)節(jié)將他從“歸鄉(xiāng)質(zhì)子”淬煉成“文明守護(hù)者”，他選擇反抗西岐不是出于個(gè)體的反抗，而是為集體、為所有人的生存而戰(zhàn)。

與姬發(fā)的角色成長(zhǎng)形成鮮明對(duì)比的是鄧嬋玉和聞仲，這兩位殷商討伐大軍的代表在最終決戰(zhàn)當(dāng)中做出了截然不同的抉擇。

鄧嬋玉出場(chǎng)是忠勇無(wú)敵的女將軍，她繼承了父輩家族的遺志，以精忠報(bào)國(guó)替國(guó)征戰(zhàn)為榮。她和姬發(fā)一樣背負(fù)著沉重的枷鎖，不同的是姬發(fā)是為活人而戰(zhàn)，鄧嬋玉卻是在為死人而戰(zhàn)，以光耀門(mén)楣為己任，以死在沙場(chǎng)為榮光，將“守護(hù)逝者”的執(zhí)念刻入骨髓。

某種意義上來(lái)說(shuō)，鄧嬋玉就像是第一部中的姬發(fā)，她也需要一次“內(nèi)心的覺(jué)醒”。直到她在西岐見(jiàn)識(shí)到了百姓的安居樂(lè)業(yè)、姬發(fā)帶領(lǐng)下的眾志成城，才讓她的內(nèi)心逐漸動(dòng)搖，開(kāi)始懷疑起這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)背后的不義與不公。而姬發(fā)正是因?yàn)樵卩噵扔裆砩峡吹搅俗约哼^(guò)去的影子，才讓兩人從不同陣營(yíng)的死敵逐漸產(chǎn)生惺惺相惜之感。

至于聞仲的角色塑造更加讓人感到同情與悲憫，他是殷商老臣、當(dāng)朝太師，是這個(gè)腐朽墮落的王朝的殉道者。即使明知道殷壽昏庸無(wú)道，仍舊選擇了愚忠。

這種固執(zhí)守舊的觀念和信仰約束了他的一言一行，為此不惜動(dòng)用十絕陣對(duì)西岐屠城，他的戰(zhàn)斗姿態(tài)本身就是殷商王朝黑暗罪惡的象征，他是忠臣義士卻也是助紂為虐的殺戮者，可以說(shuō)這個(gè)角色充滿了宿命悲劇感。

所以《封神2》的故事動(dòng)人之處，是讓神魔成為配角，將核心對(duì)準(zhǔn)人性的沖突，讓“封神”回歸本質(zhì)：所謂神話，不過(guò)是把人的故事講給天地聽(tīng)。

電影最高光的一幕不是結(jié)尾姬發(fā)沖破聞仲的法壇，而是哪吒揮舞混天綾遮擋十絕陣的鏡光，楊戩不惜耗費(fèi)法力運(yùn)用五行遁術(shù)幫助婦孺撤離，這才是中國(guó)神話該有的溫度。