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永不失聯(lián)系

我提出“好的教育應該是培養(yǎng)終身運動者、責任擔當者、問題解決者和優(yōu)雅生活者”，一時引起熱議。有人問我：“這是你一時脫口而出的，還是長期思考的一個結果？”

應該說，任何一個教育工作者都必須回答“培養(yǎng)什么人”這一根本問題。黨的教育方針提出，要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人，國內(nèi)發(fā)布了中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)，在全球范圍內(nèi)也有關于學生核心勝任力的一些描述。

“四者”是我們學校對黨的教育方針做的一個校本化表述，是對學生核心勝任力做的一個中國化表述，也是對我們學校的歷史傳統(tǒng)進行的時代化敘述。更重要的是，我們試圖對大眾所期待的“好的教育”做一個樸實的回應。

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“優(yōu)雅生活”并非“奢望”

在提出“四者”之后，網(wǎng)上有許多討論，對于終身運動者認同度最高，對責任擔當者、問題解決者的爭議也不多，而對于優(yōu)雅生活者，不同意見頗多。

第一種不同意見認為，優(yōu)雅生活是不是只對發(fā)達地區(qū)、對經(jīng)濟收入達到一定標準的人所提出來的一種生活狀態(tài)？對于落后地區(qū)的人來說，提優(yōu)雅生活是不是太過分了一點？

其實，這是一種誤解。我以為，優(yōu)雅與否和經(jīng)濟地位與生活區(qū)域沒關系，它是一種審美的素養(yǎng)，哪怕我們處在一個落后的地區(qū)，同樣可以欣賞大自然之美，同樣可以欣賞文藝作品的形象之美、音樂之美，審美與經(jīng)濟地位沒有必然聯(lián)系。

我們學校有合唱課，合唱隊員中，從幼兒園就開始接受課外專業(yè)培訓的男生只占到8.7%，女生只占到13.4%。有些孩子就是外來務工人員的子女。我覺得他們也同樣應該接受能培養(yǎng)優(yōu)雅素質(zhì)的藝術教育。我常說，一個孩子把校服穿得干干凈凈，能夠欣賞自然之美，能夠欣賞藝術之美，能夠接受良好的審美教育，他就能夠成為優(yōu)雅的生活者。

第二種不同意見認為，今天的高中生課業(yè)負擔重，學習壓力大，有時連睡眠時間都無法保證。這樣的情況下，我們對他們談“優(yōu)雅生活者”是不是太奢侈了？

我曾應央視主持人董卿的邀請參加了《朗讀者》節(jié)目的拍攝，董卿代表一部分觀眾向我提出了類似上述的問題。我對董卿說，其實優(yōu)雅與否和生活的緊張和繁重程度沒有必然聯(lián)系。在熒屏上，我們見到的你總是光彩照人、優(yōu)雅無限，但這次拍節(jié)目，我真正走近之后發(fā)現(xiàn)，原來你是那樣繁忙勞碌，甚至連吃飯的時間都沒有。但繁忙緊張、快節(jié)奏、高壓力的生活，影響你的優(yōu)雅表達了嗎？

我覺得，人應該追求一種境界，要試圖在我們的生活中，以審美的眼界和方法來表達對生活的感受，來表達生活的狀態(tài)。這是我們談的優(yōu)雅生活者的一個重要方面。高中生處于人生成長的關鍵期，他們應該能夠把握好一種節(jié)奏——在高強度的學習中也一樣可以去欣賞藝術之美，用藝術表達他們的感受，因此他們一樣可以生活得非常優(yōu)雅。

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何為優(yōu)雅生活？

優(yōu)雅生活的內(nèi)涵究竟是什么？我們學校從四個方面加以闡釋。

對世界保有敏銳的感受力，善于發(fā)現(xiàn)美、體驗美，樂于表達美。

羅素在《教育與美好人生》中說，奠定一個偉大的人格需要四大基石：活力、勇敢、智慧和敏感。他所說的敏感，是指對外界所發(fā)出的美的信號有一種敏銳的感受力，是否有這樣一種感受力，是我們能否發(fā)現(xiàn)美、體驗美、享受美、創(chuàng)造美的一個前提。同樣面對高山流水，有的人感慨萬千，有的人無動于衷，這個世界上從來都不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛，缺少感受美的敏銳心靈。

我們要善于欣賞音樂，就要有帕格尼尼般的耳朵；我們要善于欣賞繪畫，就要有拉斐爾般的眼睛，而這一切都要歷經(jīng)嚴格的審美專業(yè)教育，把審美經(jīng)驗提升為審美理智。同時，還要有能力把自己所感受到的美表達出來。

要有優(yōu)雅者的心態(tài)，能夠欣賞卓越。

如果任何人的優(yōu)秀都會給你制造一種傷害，那你不會成為優(yōu)雅者，你將會生活在自己為自己設置的那種人生的窘迫中。面對世界應該以笑臉相對，要有活潑愉悅的態(tài)度，讓笑永遠洋溢在優(yōu)雅者的臉上。笑是我們面對生活的一種自信，也是我們的一種生活態(tài)度。

要擁有幽默素養(yǎng)，心態(tài)平和從容。

幽默力，是世界許多國家在培養(yǎng)學生核心競爭力時都會關注的一個詞語。對于整個民族來說，幽默是一種民族精神的舒展，是一種民主的環(huán)境和氛圍。對于個人來講，它不僅是一種豁達、自信，更是一種潤滑劑。因為幽默，我們化解了許許多多的紛爭；因為幽默，我們向世界呈現(xiàn)出生活的優(yōu)雅和美。生活優(yōu)雅者應該是平和、從容的，他總是那么云淡風輕，總能夠讓人感覺到步履匆匆，但是有節(jié)奏地行進在生活的道路上。

擁有高雅的情趣和崇高的精神追求。

離開了對崇高的追求，不可能成就一個優(yōu)雅生活者。優(yōu)雅生活者還應該注重生活的細節(jié)，他應該以優(yōu)雅的儀態(tài)展示在世人面前。他所關注的是自己的一言一行是否能給他人和世界帶來美感、帶來歡樂。

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如何有效推進高中美育

在當前的教育中，尤其是在高中階段，由于升學壓力的影響，審美教育已經(jīng)被嚴重弱化。為了加強美育，各部門出臺了一系列政策，比如把美育也加進了中考。不過，我在想：是不是一定要在考試中加入藝術科目，才能真正加強審美教育？

沒有體驗就沒有美育，沒有創(chuàng)造就沒有美育。

我可以知道《黃河大合唱》是誰寫的，但是如果沒有親身感受，沒有現(xiàn)場參與合唱，沒有用生命的原始力量去怒吼的體驗，我能夠感受到它的美嗎？因此，我認為推進高中美育應該把握兩個基本原則。

體驗性

我們應該開設眾多的課程，讓學生開口唱、親自演、動手畫，讓他們在體驗中提高審美素養(yǎng)，發(fā)展感性思維。我們學校曾經(jīng)在藝術與生活、藝術與科技、藝術與情感、藝術與社會四個維度開設了眾多課程，讓學生去體驗。

專業(yè)化

人類審美教育的歷程告訴我們，從審美經(jīng)驗發(fā)展成為審美理性需要長期的專業(yè)訓練，需要深度學習。

我們學校處于城郊接合部，學生在幼兒園階段接受過課外專業(yè)藝術訓練的比例非常低。

進入高中之后，受課時的影響，普通高中藝術課程只有6個學分，每周只有一節(jié)課，怎樣在這么短的時間里提高學生的審美素養(yǎng)，是擺在我們面前的一大難題。顯然，讓學生去繪畫、去彈琴，時間是遠遠不夠的。

于是，我們選擇讓學生接受專業(yè)的合唱訓練，用自身的嗓音——人身體自帶的最美的樂器來感受美、體驗美、創(chuàng)造美和表達美。

合唱是人類最古老的一種藝術表現(xiàn)形式，是人類藝術音樂的母體，世界上各個民族的音樂都可以在合唱里找到源頭，合唱是最接近也最能夠完美表現(xiàn)和諧的一種狀態(tài)。

古典合唱所追求的和諧和表現(xiàn)的崇高，對于培養(yǎng)優(yōu)雅生活者來說，是至為重要和關鍵的。學生會在音程、和聲、對位等嚴格的專業(yè)訓練中提升審美素養(yǎng)，表達他們對這個世界和諧的理解。

我們學校要求每個班有自己的班歌，每個年級有級歌，用和聲的方法來表達審美理解，用聲部來表達自己對于人生定位和團隊意識的理解。每個人只有在恰當?shù)穆暡可习l(fā)出恰當?shù)穆曇?，才能夠表現(xiàn)和諧，每個人只有在團隊中才能夠獲得美的集體表達。

在每年的畢業(yè)典禮上，800多個孩子站在禮堂里，分4個聲部合唱屬于他們年級的那首歌，這屬于他們年級的共同文化記憶。

我常常想，當這群孩子多年之后重回校園，只要4個聲部湊齊，只要他們共同唱起那首歌，他們就會辨識出對方，共同的文化記憶會喚起他們溫熱的青春記憶。

我們每年都有合唱節(jié)，我非常高興地發(fā)現(xiàn)，因為歷經(jīng)了嚴格的合唱訓練，學生發(fā)聲的方法、言談的方式甚至精神氣質(zhì)都發(fā)生了喜人的變化。更重要的是，有一部分學生把合唱變成了自己的專業(yè)素養(yǎng)與專業(yè)愛好。

歌唱已經(jīng)成了他們生活的一種狀態(tài)，即使在居家時，他們依然能夠在線上放飛歌聲，編織他們對未來的美好夢想。

教育需要想象。

我們在學校整體建構了想象創(chuàng)造課程基地，通過5個單元的模塊教學，從字母設計的變形，到后來的三維設計，到最后的PS圖形，一步一步讓學生把自己想象的美表達出來。

前幾年，我們征集建校100周年的標志性雕塑，不少學生積極應征，專家選定的作品出自學工程設計的學生之手，這幅雕塑用藝術手法表達了學生對學校教育哲學的理解。

其實，我們的孩子并不缺少想象力和創(chuàng)造力，只是他們的學習空間已經(jīng)被無休無止的刷題填滿了。種瓜得瓜、種豆得豆，只刷題永遠培養(yǎng)不出具有審美素養(yǎng)的人，也永遠培養(yǎng)不出優(yōu)雅生活者。

在我看來，優(yōu)雅生活絕不是只關乎學生個體的優(yōu)雅風度、精神氣質(zhì)的一件小事，它關乎的是我們整個民族的精神品級、審美品位，關乎我們整個民族的創(chuàng)造力和想象力。

一個現(xiàn)代化強國的國民優(yōu)雅的精神氣質(zhì)和審美品位，才是我們國家真正的軟實力。

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