春天的聯(lián)想
金新

王灣《次北固山下》有語(yǔ)："海日生殘夜，江春入舊年。"他描繪了一幅多么富有生活哲理的畫面：殘夜未盡，太陽(yáng)就從海上涌現(xiàn)，帶來(lái)一片光明；春天從舊年底便開始，未到新年江南已先有了春意。

看來(lái)，萬(wàn)事萬(wàn)物的界線往往是模糊的，陳子昂《登幽州臺(tái)歌》里那膾炙人口的千古絕唱“前不見古人，后不見來(lái)者”，就此意義上來(lái)說(shuō)，似乎又應(yīng)該是文人墨客一種善意的杞憂。絕對(duì)分明和固定不變的界限是不存在的，一切差異都在中間階段融合，一切對(duì)立都經(jīng)過中間環(huán)節(jié)而互相緩緩過渡。在宇宙的時(shí)間與空間王國(guó)內(nèi)，有一座或無(wú)形或有形的“飛虹”，一橋飛架南北，天塹變通途。
春天來(lái)了，欣欣然，一切都在不知不覺之中醞釀。

若夫歐陽(yáng)修《戲答元珍》：“東風(fēng)疑不到天涯，二月山城未見花。殘雪壓枝猶有桔，凍雷驚筍欲抽芽。”當(dāng)我們顧慮東風(fēng)吹不到這天涯來(lái)，當(dāng)我們失望二月山城還見不到春花開放；殘雪壓著的樹枝頭還掛著桔子，解凍時(shí)節(jié)的雷聲已驚動(dòng)了竹筍居然要綻出新芽。具有強(qiáng)大生命力的新生事物，默默滋生在最惡劣的環(huán)境中；它最先接受時(shí)代的信息，將不可遏制的蓬勃生機(jī)隱藏在現(xiàn)象之后。
春天來(lái)了，欣欣然，一切都在不知不覺之中發(fā)展。

至若守璋《晚春》：“草深煙景重，林茂夕陽(yáng)微。不雨花猶落，無(wú)風(fēng)絮自飛。”百草豐茂以致茫茫的景象影影綽綽，樹林茂盛以致夕陽(yáng)的光輝微微淡淡；不下雨而花瓣還是紛紛落下，沒有風(fēng)而柳絮自會(huì)飄散。事物發(fā)展到一定的階段，其內(nèi)部的新質(zhì)必將否定舊質(zhì)，事物必然就要起質(zhì)的變化。

難怪乎劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》高歌：“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬(wàn)木春。”
春天在哪里？春天在農(nóng)歷甲辰年龍年之尾，春天在農(nóng)歷乙巳年蛇年之首！
其實(shí)，春天如此，萬(wàn)事萬(wàn)物亦然而皆在“相互”之中。

喜歡寫雜文的人一定喜歡思想，喜歡思想的人一定喜歡談?wù)撜胬?，喜歡談?wù)撜胬淼娜艘欢ㄒ詾樽约菏钦胬淼幕怼Ｈ涨爸刈x《呂氏春秋·戎夷》，一種負(fù)罪后的羞愧籠罩著全身，感悟到我們有時(shí)常常以自欺欺人的真人君子的面目在奢談?wù)胬?、玷污真理，酷似一位假道學(xué)。

“戎夷違齊如魯，天大寒而后門。與弟子一人宿于郭外，寒愈甚，謂弟子曰：‘子與我衣，我活也；我與子衣，子活也。我國(guó)士也，為天下惜死。子不肖人也，不足愛也。子與我子之衣?！茏釉唬骸虿恍と艘?，又惡能與國(guó)士之衣哉？’戎夷太息嘆曰：‘嗟呼！道其不濟(jì)夫！’解衣與弟子，夜半而死。弟子遂活?！?其意可直譯為：戎夷離開齊國(guó)去魯國(guó)，天氣非常寒冷，但是卻在城門關(guān)閉后才到。他和一個(gè)門生在城外露宿，天更加寒冷了，對(duì)門生說(shuō)：“你給我衣服，我可以活；我給你衣服，你可以活。我是國(guó)家有名的學(xué)士，為了國(guó)家而舍不得死。你是微不足道的小人，不值得愛惜生命。你把你的衣服給我吧?！遍T生說(shuō)：“我既然是小人，又怎么可能會(huì)給國(guó)家有名的學(xué)士衣服穿呢？”戎夷嘆息道：“唉！我的學(xué)問要失傳了！”脫下衣服給了門生，到半夜就死了。門生于是保全了性命。
面對(duì)這個(gè)欲揚(yáng)先抑頗有點(diǎn)悲劇性質(zhì)的故事的結(jié)局，毫無(wú)疑問我們會(huì)高聲贊揚(yáng)戎夷而譴責(zé)學(xué)生；而倘若結(jié)局是學(xué)生讓出衣服，我們將會(huì)怎樣？我們一定也會(huì)大聲稱頌學(xué)生而譴責(zé)戎夷吧！無(wú)論如何，這都是一個(gè)合理的推論。問題是，君子偉大固然應(yīng)活，小人平庸亦不該死。

《詩(shī)經(jīng)·大雅·桑柔》語(yǔ)：“人亦有言，進(jìn)退維谷?！币坏┚迂澤尚∪?，小人義死成君子。孰對(duì)孰錯(cuò)，那真理豈不是河?xùn)|河西無(wú)須十年“風(fēng)水輪著轉(zhuǎn)”？看來(lái)，這真是一個(gè)邏輯上使人處于兩難境地的的話題。
當(dāng)然，越是兩難的命題，越有思考的價(jià)值，事物的多樣性會(huì)在兩難中盡顯本色。
春天的聯(lián)想，我們?cè)撀?lián)想到什么？一言以蔽之，由包含想到包容！
在杭州某名校待的時(shí)間長(zhǎng)了，慢慢發(fā)現(xiàn)一條規(guī)律：每當(dāng)高考一發(fā)榜，有些平素望子成龍抑或望女成鳳的家長(zhǎng)們，面對(duì)自己孩子不小心應(yīng)試的陰溝里翻船而名落孫山的嚴(yán)酷事實(shí)，竟然大多會(huì)一改以往不可一世的腔調(diào)調(diào)侃，相同度最高的“精神勝利法”大抵為：“寧要快樂的傻子，不要憂郁的天才！”

記憶中，這兩句話原是廣州購(gòu)書中心的多年前的暢銷書《我平庸我快樂》封面上的雷人之語(yǔ)。書作者周洪通過一位父親反思女兒成長(zhǎng)教育的過程，倡導(dǎo)“人性教育”的理念，提出要讓孩子從“天才”教育的重壓下逃脫出來(lái)。

記憶中，四川曾有一個(gè)中學(xué)生因被美國(guó)哈佛大學(xué)錄取，記載她成長(zhǎng)軌跡的書《哈佛女孩劉亦婷》一時(shí)風(fēng)靡大江南北。而周先生那本家教讀物的走俏，明顯是“反叛”彼時(shí)“天才”教育一定程度上的的成功。
其實(shí)，由“天才”到“平庸”，是一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。而走極端似乎是我華夏的國(guó)粹。這我們只要打開電視，看著那宮廷戲的泛濫成災(zāi)，過來(lái)人就會(huì)回想起“文革”中帝王將相劇趕盡殺絕的凄涼。
“要么革命，要么反革命”，這句曾令多少人人性異化的言語(yǔ)，現(xiàn)在肯定失去了交際的市場(chǎng)。但其邏輯結(jié)構(gòu)仍深深地刻印在人們的潛意識(shí)里。張中行先生在世時(shí)于《文匯報(bào)》撰文對(duì)明末名士錢牧齋進(jìn)行評(píng)價(jià)，他談到倘若自己生活在那個(gè)時(shí)代，既不會(huì)投降清人，也不會(huì)跟著李自成去濫殺無(wú)辜。對(duì)此，不是有某文化名人跳出來(lái)，指摘行公“走第三條道路”，是漢奸汪精衛(wèi)，是“曲線救國(guó)”嗎？在“衛(wèi)星上天，紅旗落地”業(yè)已成為十年浩劫的笑柄之余，時(shí)間與反思過濾或曰改造掉的僅僅是語(yǔ)言這種“思想的外殼”。任何思想，絕不會(huì)像人死了裝進(jìn)棺材埋入地下那樣簡(jiǎn)單，那樣一了百了的。
極端是一種對(duì)立?！稗q證法不知道絕對(duì)分明的和固定不變的界線，不知道什么無(wú)條件的普遍有效的‘非此即彼’，它使固定的形而上的差異互相過渡，除了‘非此即彼’，又在適當(dāng)?shù)牡胤匠姓J(rèn)‘亦此亦彼’，并且在對(duì)立的東西之間起中介作用”，恩格斯的《自然辯證法》如是說(shuō)。事實(shí)上，極端是和現(xiàn)實(shí)格格不入的；否則，這個(gè)世界就只能開一朵紅花抑或黃花。而即便當(dāng)同一類花兒產(chǎn)生或“淡妝”、或“濃抹”的色彩層次，“死亡”就隨之來(lái)臨了。在思想的地平線上，單調(diào)往往是以毀滅為代價(jià)的。
如果講一唯的“非此即彼”是辯證法的死敵，那么寬容便是辯證法的畏友。房龍的《寬容》飽含深情地引用過先哲的話：“為什么我們異教徒與基督鄰朋不能和平相處呢？我們仰面看到同樣的星辰，并肩走在同一塊土地上，住在同一蒼天覆蓋之下。每個(gè)人自己選擇尋求最終真理的道路又有什么關(guān)系？生存的奧妙玄機(jī)莫測(cè)，通向答案的道路也不是只有一條?！?br/>不能成為“天才”，強(qiáng)迫是一種誤區(qū)；能夠成為“天才”，放任亦是一種誤區(qū)。無(wú)法成為“天才”而高喊“我平庸我快樂”，更是一種誤區(qū)：“我平庸我快樂”，難道不能“我天才我快樂”？“平庸”與“天才”之間并沒有一道明顯的“分水嶺”。溫斯頓·丘吉爾讀書時(shí)，一方面在低年級(jí)停滯不前，另一方面能一字不漏地背誦麥考利的1200行史詩(shī)，并獲得了全校的優(yōu)勝獎(jiǎng)；在幾乎是全校最后一名的同時(shí)，居然又成功地通過軍隊(duì)的征兵考試，結(jié)果出人意料，許多名次在先的人都失敗了……就是這樣一位早年學(xué)習(xí)不佳的學(xué)生，后來(lái)成了英國(guó)著名的政治家，兩次出任首相，甚至在1953年獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。何況，不能做“天才”，未必一定是“平庸”，而這兩者畢竟是少數(shù)，還有豐富多彩的社會(huì)“中堅(jiān)”生存狀態(tài)。
權(quán)威部門有過統(tǒng)計(jì)，自《哈佛女孩劉亦婷》2000年9月首次登入非文學(xué)排行榜以來(lái)，沒有幾年，便總共有16本相似的所謂素質(zhì)教育性質(zhì)的圖書84次沖入每月排行榜的前30名，嗣后，這批圖書銷售出現(xiàn)了整體下滑的趨勢(shì)；相反，《我平庸我快樂》《何必上哈佛》等一大批反“天才”教育的書，開始受到青睞。這是個(gè)危險(xiǎn)的信號(hào)，它提醒我們，“反叛”盡管在教育領(lǐng)域，卻意味著極端正試圖改變世界或者說(shuō)社會(huì)的多元，一份深深的無(wú)奈的背后是辯正與寬容的式微。
我們期望自由自在的快樂，可應(yīng)警惕一種自由自在的快樂很有可能扼殺了另一或更多種自由自在的快樂 ！
行文之末，有必要交代一下24年前那個(gè)紅透半邊天的哈佛女孩劉亦婷讓人失望的現(xiàn)狀：“根據(jù)劉亦婷的國(guó)外社交賬號(hào)顯示以及校友的證實(shí)，劉亦婷畢業(yè)后，先后在波士頓咨詢、百事和一家對(duì)沖基金公司做過短期的實(shí)習(xí)，隨后在美國(guó)開了一家‘睿識(shí)資本’，但是不幸倒閉了，后來(lái)又跟別人合伙開了‘慧恩資本’，四年后再次倒閉，她現(xiàn)在是‘秦嶺資本’的合伙人。在婚姻方面，劉亦婷嫁給了自己的校友，一名美國(guó)律師。”呵呵，“泯然眾人也”！
至于《我平庸我快樂》之“閨女她媽”“胎教的故事”“沒有教養(yǎng)”“閨女當(dāng)官”等內(nèi)容，現(xiàn)在鄙人連交代一下都覺得是一種時(shí)間的浪費(fèi)！