習(xí)近平總書記指出，中華民族有著五千多年的文明史，我們要敬仰中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅定文化自信。近年來，隨著我國考古工作如火如荼地開展，一批又一批極具歷史、藝術(shù)、科學(xué)等價值的文物遺跡不斷涌現(xiàn)，我國文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作取得了諸多可喜成就。由此表明，以考古探究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因是一條重要的路徑。

12月5日，城科圖書館開展了《“螺鈿歲月 流光溢彩”——非遺螺鈿胸針制作》藝術(shù)沙龍活動。沙龍以“螺鈿工藝”為主題，以“螺鈿胸針制作”為內(nèi)容，為在場學(xué)生講述了螺鈿的含義、特征、發(fā)展歷程、制作工藝，旨在從非遺工藝這一視角弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

“螺鈿，一名甸嵌，一名陷蚌，一名坎螺，即螺填也，百般文圖，點(diǎn)、抹、鉤、條，總以精細(xì)密致如畫為妙。”螺鈿是指用螺殼（蚌殼）、海貝等磨制成人物、花鳥、幾何圖形或文字等薄片，并鑲嵌在器物表面的一種裝飾工藝。這項工藝始于商周，成于隋唐，興于宋元，盛于明清。最早可見于陜西、河南、北京等地發(fā)掘的西周墓葬中出土的鑲嵌蚌泡漆器，但此時螺鈿鑲嵌種類單一、紋飾組合機(jī)械、制作粗糙。到了唐代，伴隨唐朝國力強(qiáng)盛和中外交流頻繁，除蚌殼和貝殼外，還引進(jìn)了綠松石、瑪瑙、玳瑁等材料，螺鈿鑲嵌種類豐富、紋飾圖案多樣、制作精美細(xì)致。這一現(xiàn)象在螺鈿銅鏡上最為突出。此時，東亞日本、韓國等國受唐朝文化輻射影響，不斷吸收唐代螺鈿工藝風(fēng)格，從而發(fā)展出了獨(dú)具自身特色的螺鈿工藝品。至宋元，螺鈿工藝水平進(jìn)一步提升。薄螺鈿的出現(xiàn)表明這一時期的螺鈿剝片技術(shù)日益成熟，螺鈿制作更加精細(xì)。明清時期是螺鈿工藝的鼎盛時期，螺鈿漆質(zhì)家具深受皇室喜愛，但裝飾風(fēng)格變得較為死板、沉穩(wěn)。至清末，社會動蕩不安，工匠和商人流失，螺鈿工藝的傳承和發(fā)展受到嚴(yán)重阻礙，由此衰落。

同學(xué)們在認(rèn)真傾聽老師講解介紹后，又集體觀看了一段有關(guān)螺鈿制作工藝流程的視頻，即螺鈿制作包含清洗螺殼、取材剝片、設(shè)計圖案、拉花鋸形、拼接圖案、鑲嵌粘貼、打磨拋光、封油潤飾等工序。為了進(jìn)一步加深同學(xué)們對螺鈿工藝的深刻認(rèn)識，黃老師便以胸針制作為切入點(diǎn)，帶領(lǐng)大家一起將螺鈿裝飾工藝運(yùn)用到日常生活用品當(dāng)中來。“首先，我們輕輕將‘螺鈿碎片’進(jìn)行碾碎，這一步是模擬‘取材剝片’。再用鑷子夾取‘螺鈿碎片’，將其均勻地鋪在涂過底膠的地方，這一步是模擬‘拼接圖案’和‘鑲嵌粘貼’。在鑲嵌‘螺鈿碎片’的同時，將胸針形狀和碎片顏色結(jié)合起來，注意色彩搭配。待底膠陰干后，可在表面再一次涂油封層，以保證光澤度，這一步是模擬‘封油潤飾’。最后，將胸針放置陰干，便完成最終制作?！?/p>

在老師的指導(dǎo)下，同學(xué)們小心翼翼地操作著，從碾碎、夾取“螺鈿碎片”，將其精心鋪排在涂有底膠的基底上，到細(xì)心地在表面涂上一層油封層。同學(xué)們模擬著“拼接圖案”、“鑲嵌粘貼”與“封油潤飾”的細(xì)膩過程，力求讓胸針既美觀又富有創(chuàng)意。最后，再將胸針放置于通風(fēng)處陰干，一枚枚獨(dú)具匠心的螺鈿胸針便宣告完成，同學(xué)們的臉上洋溢著成就感和喜悅。

本次沙龍是圖書館文物考古系列美育活動——《致遠(yuǎn)講堂》的內(nèi)容之一?！吨逻h(yuǎn)講堂》基于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目標(biāo)導(dǎo)向，以考古為主題，圍繞古代文物，講述中國古代歷史故事，推動歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承。同時，注重打破“你聽我講”的傳統(tǒng)講課方式，將“老師講解鑒賞”和“學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)作”兩個環(huán)節(jié)結(jié)合起來，為學(xué)生提供愉悅的學(xué)習(xí)體驗，鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)，加深學(xué)生對知識的理解和獲取，增進(jìn)學(xué)生的綜合素質(zhì)。未來，圖書館將不斷豐富活動內(nèi)容，創(chuàng)新教育形式，助力學(xué)校提升教研教學(xué)水平，不斷為學(xué)校發(fā)展和建設(shè)添磚加瓦。(傳媒中心 周婭馨/編輯）