（清）包世榮撰《毛詩(shī)禮征》【清道光八年（1828年）刻本】

陳序

　　子夏發(fā)禮后之說(shuō)，夫子嘆其可與言詩(shī)，此以禮說(shuō)詩(shī)之所由昉也。《漢書(shū)》稱(chēng)詩(shī)有毛公之學(xué)，自謂子夏所傳。今讀故訓(xùn)傳，如國(guó)風(fēng)之葛覃、揚(yáng)之水、大車(chē)檻檻、無(wú)衣，二雅之伐木、楚茨、生民、篤公劉、云漢，皆據(jù)三禮以立說(shuō)。儀禮雖岀孝文時(shí)，而其傳未盛。周禮、禮記至河間獻(xiàn)王始顯，時(shí)毛公已為河間博士，以獻(xiàn)王好儒，與諸子言樂(lè)事者共采周官以作樂(lè)記，則毛氏之學(xué)于禮至精，故鄭氏注三禮，其說(shuō)詩(shī)用三家。最后見(jiàn)毛公義長(zhǎng)，乃作箋以薦，成毛義。而后之排鄭學(xué)者，謂其以禮說(shuō)詩(shī)，不合毛氏，舛矣。同年生安吳包君慎伯，身通六藝，尤長(zhǎng)于詩(shī)、禮，以其學(xué)授哲弟季懷。季懷用功精深，慎伯每嘆為絕跡。予與慎伯游好，因識(shí)季懷，嘗問(wèn)為學(xué)之方。季懷之言曰：虛心以取之，細(xì)心以求之，平心以決之。求是不得，不敢自恕也；見(jiàn)善即遷，不敢自是也。處則期為敦詩(shī)說(shuō)禮之儒，岀則欲成不愚不煩之教。其立志之堅(jiān)，積力之久，不幸早世，未見(jiàn)施為。

所著有《毛詩(shī)禮征》十卷、《學(xué)詩(shī)識(shí)小錄》十三卷。慎伯切人琴之痛，先為刻《毛詩(shī)禮征》，以予與季懷善，使為之序。予受而讀之，其書(shū)以禮為綱，以詩(shī)為目，條舉件系，舉凡儀節(jié)之繁縟，名物之紛錯(cuò)，學(xué)者畢世所不能條晰者，展卷了達(dá)發(fā)越，如置身三代之前，而升降揖讓于其際，不加辨難，而詩(shī)人立言之本意，與毛、鄭傳經(jīng)之微旨，可燖繹而自得之。信三千之要?jiǎng)h，三百之綱紀(jì)，高密許其遠(yuǎn)紹，君卿嗟為后至，不獨(dú)杰然于近世詩(shī)說(shuō)諸家已也。而季懷顧自以為不足發(fā)明鄭氏，僅徵舊文，供制舉家摭拾，令人慚恧，是何詞氣謙抑，亦有味乎其言之也。史記序六經(jīng)授受源流，必載其弟子多至大官。漢書(shū)亦謂武帝立五經(jīng)博士，設(shè)科射策，勸以官祿，傳業(yè)寖盛。今季懷之書(shū)，托體于詩(shī)，儒生肄業(yè)之始也；要?dú)w說(shuō)于禮，君子安雅之終也。篇第不繁，本末賅備，占畢家明其條貫，擷其菁華，固足以壯文采而奪前席矣。然國(guó)家設(shè)立科目，雖決于一日之文，實(shí)以待經(jīng)明行修之士。

讀是書(shū)者，果能學(xué)季懷之學(xué)而志其志，是即季懷所以自為而為人者也。雖為制舉家摭拾，夫復(fù)何憾？若但取其文簡(jiǎn)事明，便于記誦，以為弋獲之資，則其書(shū)行之愈盛，而季懷之不慊滋甚矣。予故表而岀之，以告天下之善讀是書(shū)者。

　　道光七年（1828年）十二月二十一日江夏陳鑾芝楣氏序

（光緒）《重修安徽通志》卷二百二十六【清光緒四年刻本】

包世榮字季懷【（一七八四—一八二六），清道光元年（一八二一）舉人】，包慎言字孟開(kāi)，俱涇縣舉人，并深于漢學(xué)。世榮著有《毛詩(shī)禮征》。慎言著有《經(jīng)義考異》、《公羊譜》。又包汝翼字輔之，廩貢，著有《禮經(jīng)管窺》，卒年九十三�！稕芸h志》。

秋槎題江夏陳鑾 道光丁酉（道光十七年）

（清）湯鵬撰《海秋詩(shī)集》卷評(píng)跋【清同治十二年（1873年）刊本】

　　海秋于宋儒、明儒學(xué)案功深矣。既而縱筆為詩(shī)，不肯以就腐儒繩尺。然觀其寄情忼慨，奏響鏗鍧，高者接跡風(fēng)騷，次亦追蹤韓杜，其才之雄，氣之奇，固不待言。尤喜其骨理沉著，指歸正大，雖極縱橫闔辟，多不謬於圣人之言，非若近代詩(shī)人，點(diǎn)綴風(fēng)月而不能自正其慆淫之失，摭拾糞壤而不能自解其支離之非者也。得詩(shī)人如海秋，吾何間然。江夏陳鑾。

（光緒）《盱眙縣志稿》卷十三【清光緒十七年（1891年）刻本】

　　《陳榻二大字題額并跋》，行書(shū)。石在汪園，長(zhǎng)一尺六寸，橫五尺六寸，題字徑一尺三寸，跋字徑一寸三分�？ぎ�(dāng)往來(lái)之沖，懸此以待佳客，非敢自況也。江夏陳鑾識(shí)。

蘇州郡署之東曰閑園，閑園之東南隅為春雨樓，木石池臺(tái)，據(jù)一園之勝。江夏陳大中丞守郡時(shí)，題此二字，鐫石樓下。吾家南園有迎光、清聽(tīng)二樓，左右相望，親戚過(guò)訪者恒下榻焉。因摹刻寄歸，屬家仲嵌之壁上，以志今日雪鴻之跡，而訂他年朋召之緣云。己亥孟春，汪云任識(shí)。

《虛齋名畫(huà)錄》卷十三【宣統(tǒng)元年（1909年）】

　　孔彰此畫(huà)，初觀之筆意太刻，細(xì)玩知其謹(jǐn)細(xì)沈著，真能取法宋人，迥非時(shí)手可及，由所見(jiàn)名蹟多而學(xué)力深耳。

　　道光己亥（十九年1839年）春分后一日，江夏陳鑾識(shí)。

　　芝楣 朱文

（同治）《蘇州府志》卷第三十七【清光緒九年刊本】

　　楚北陳公祠 在滄浪亭北，祀國(guó)朝江蘇巡撫陳鑾。同治間建。

　�。駠�(guó)）《吳縣志》卷第三十二【民國(guó)二十二年（1933年）鉛印本】

　　乙未亭。在沙河塘靈雨橋北。宋至和二年乙未，邛與權(quán)力筑堤訖，置碑于亭，已廢。清道光十五年乙未，紳士王有慶等重建，巡撫陳鑾《記》，同知楊承湛書(shū)，勒石亭中。

（民國(guó)）《吳縣志》卷第六十【民國(guó)二十二年鉛印本】

　　《宋韓忠武蘄王祠墓記》陳鑾撰，怡良書(shū)，道光十七年孟夏訪冊(cè)。

（清）顧沅輯（清）程勳續(xù)輯《韓忠武王祠墓志》卷六【民國(guó)二十二年（1933年）上海國(guó)光書(shū)局鉛印本】

謁韓忠武（韓世忠）蘄王墓

陳鑾

　　中興名將誰(shuí)第一，佐命元?jiǎng)棕炋烊�。順昌早謝鄂國(guó)寃，恩禮始終真罕匹。靈巖山下尋荒羨，十笏翠珉驚乍見(jiàn)。君恩特賜《褒功碑》，宸翰親題選德殿。靖康北狩悲塵蒙，艱難百戰(zhàn)來(lái)英雄。苗劉掃蕩內(nèi)訌息，完顏摧塌無(wú)堅(jiān)鋒。鐵浮屠死殲鯨鰐，黃天蕩捷奔蛟龍。燕云唾手父老泣，誓迎二圣成奇功。朝廷忽相秦長(zhǎng)腳，恢復(fù)垂成和議作。三字空罹黑獄殃，九州竟鑄黃輿錯(cuò)。歸來(lái)湖上只騎驢，將佐當(dāng)年見(jiàn)面稀。金甲拋殘弓劍掛，翠微亭下素心違。太白茫寒將星落，黃膓秘器恩非薄。不同功狗戮彭韓，況有祁連葬褒鄂。趙文周筆爭(zhēng)雄奇，十字奎章尤卓犖。歷劫荒墳孤兔走，券臺(tái)華表嗟何有。鼎鼎豐碑矗墓云，欲與公功俱不朽。先王受姓同出韓，江流九派通淵源。下馬陵成手封植，歌成金石交箎塤。滄浪亭畔懷祠宇，像設(shè)曩時(shí)廓樽俎。蕉葉黃兮荔子丹，薦醑傳芭同萬(wàn)古。

《韓忠武王祠墓志》卷六

　　高冢臥麒麟，回首感六陵風(fēng)雨；

　　神弦彈霹靂，歸魂思一曲滄浪。

　　道光癸巳秋八月吉日江夏陳鑾謹(jǐn)書(shū)

《靈巖山志》卷末雜記【民國(guó)三十六（1947年）年排印本】

　　韓蘄王饗堂。內(nèi)有明嘉靖時(shí)胡纘宗《新建韓蘄王廟碑記》及清道光十三年《重修韓蘄王墓碑記清碑全錄》、明宏治戊午郡守曹鳯剏修時(shí)部曹張習(xí)所撰碑文，末有韓崶跋。墓道內(nèi)有民國(guó)《重修碑記》吳濟(jì)時(shí)書(shū)。寶藏寺壁間有道光十年《悟開(kāi)大師寶藏庵記》《寶藏飯僧田記》及道光十七年陳鑾《宋韓忠武蘄王祠墓記》。