「READING」

長(zhǎng)江文化

巧梭慧針織畫卷

長(zhǎng)江流域紡織文化

中國古代服裝面料以天然纖維為主，由此產(chǎn)生的紡織文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。長(zhǎng)江流域面積廣袤、氣候條件多樣，動(dòng)植物種類豐富，可用作服裝原材料的紡織纖維很多。幾千年來，長(zhǎng)江流域的紡織文化幾經(jīng)演變，名品迭出，與黃河流域的紡織文化一起，構(gòu)筑起中華紡織文化殿堂。

▲傳統(tǒng)緙絲工具

圖源：視覺中國

特別策劃

洞庭之畔，古鎮(zhèn)人家

洞庭湖是中國第二大淡水湖，位于湖南省北部，是長(zhǎng)江重要的調(diào)蓄湖泊。洞庭湖目前分為西洞庭湖、南洞庭湖、東洞庭湖三部分。其中南洞庭湖接湘、資二水，沿著湘江、資江兩岸分布著眾多古鎮(zhèn)。這些古鎮(zhèn)因洞庭湖流域的航運(yùn)便利而興旺，逐漸形成了獨(dú)具特色的洞庭古鎮(zhèn)文化。

▲洞庭湖流域示意圖

制圖：木易

1

銅官鎮(zhèn)

銅官在地理位置上，屬于南洞庭湖尾部，臨江近湖，得水運(yùn)之便利，最后通江達(dá)海。所以從唐代開始，銅官窯陶瓷產(chǎn)品能夠遠(yuǎn)銷東南亞，最遠(yuǎn)達(dá)到非洲，開辟了真正的海上絲綢之路。

到銅官鎮(zhèn)，除了山上的那些龍窯和各種瓷器廠要去看看，山下面的古街要走走，有一個(gè)地方是一定要去的——那就是石渚長(zhǎng)沙窯遺址。在唐代，中國的陶瓷有“南青北白”之謂，北方產(chǎn)白瓷，南方產(chǎn)青瓷。長(zhǎng)沙窯作為南方青瓷的代表，創(chuàng)造了中國瓷器史上許多奇跡。

▲唐朝長(zhǎng)沙窯青（白）釉褐（綠）彩瓷壺，南京六朝博物館藏。

圖源：視覺中國

2

靖港鎮(zhèn)

靖港曾經(jīng)是湖南最繁華的米市，是望城、長(zhǎng)沙、益陽、湘陰、寧鄉(xiāng)等多地糧食的集散地，也是淮鹽主要經(jīng)商口岸之一。湘江邊的銅官、丁字灣、喬口、靖港四個(gè)千年古鎮(zhèn)之中，因靖港的戰(zhàn)略地位與曾發(fā)揮的水運(yùn)樞紐的作用，使它顯得特殊和重要。

靖港是一個(gè)天然良港，也是湖南四大米市之一，但它更是軍事要地。千百年來，靖港扼守南北通道，既是省府門戶，也是通江達(dá)湖（洞庭湖）謀求天下的必爭(zhēng)之地。

清末民初，靖港共有糧行 50 余家，糧棧、米號(hào)各20余家，著名的糧行有楊廣興、達(dá)順祥、升昌、恒順、楊廣順、泰豐祥、裕和祥、大順祥、福盛、景大10家，其中最著名的是楊廣興行。

圖源：視覺中國

3

小淹鎮(zhèn)

安化自古為黑茶之鄉(xiāng)，黑茶從最先的毛板船運(yùn)往益陽，越洞庭，達(dá)漢口，到清代時(shí)已走得更遠(yuǎn)，往來祖國大西北各少數(shù)民族地區(qū)。小淹鎮(zhèn)成為萬里茶馬古道的起點(diǎn)，成為安化歷史上規(guī)模最大、知名度最高的白沙溪茶廠所在地，被譽(yù)為黑茶之源。

萬里茶馬古道，把閉塞的山區(qū)和廣大的世界連結(jié)為一體，沒有小淹古鎮(zhèn)，沒有大名鼎鼎的白沙溪黑茶，一切都是不存在的。是小淹成就了萬里茶道，也是黑茶成就了古鎮(zhèn)。

▲小淹鎮(zhèn)的采茶季

攝影：賀迪

4

臨資口

湖南境內(nèi)有四條大河，湘江、資江、沅江、澧水，三湘四水之謂正基于此。其中，湘江和資江在臨資口交匯，形成一段新的大河景觀，河道開闊，如天河直注洞庭尾閭。

這段不長(zhǎng)的河道直接辟開平原與村落，形成兩岸相望、眾船擺渡的地理環(huán)境。根據(jù)史料記載，早在東晉時(shí)期，臨資口即已人煙稠密。起初，臨資口只是漁民與排估佬臨時(shí)歇腳之地與曬網(wǎng)的水鄉(xiāng)旮旯。經(jīng)過明清兩代到民國時(shí)期漫長(zhǎng)的歷史演變，臨資口鎮(zhèn)規(guī)模不斷擴(kuò)大，最鼎盛的時(shí)候，數(shù)百家吊腳樓鱗次櫛比，臨水而建，沿河岸高低排開，綿延數(shù)里，蔚為壯觀。

▲今日臨資口（上圖）與繪制還原的臨資口舊景（下圖）

供圖：汪鵬

5

楊林寨

楊林寨毗鄰臨資口，這個(gè)名字延續(xù)近千年，從來沒有變過。楊林寨地名的由來，有兩種版本，都非正史記載。

一說自古以來此處方圓百里遍地都是合抱的古柳和老楊樹，荒洲無際，野雞野鴨成群，百鳥棲息，碩鼠、兔子、野豬為患。過去漁民和附近的鄉(xiāng)民，偶爾來此狩獵肥美的野鴨和野兔，以改善清貧的生活。因?yàn)榛臒o人煙，又在南洞庭湖濱湖平原上，每到兵荒馬亂之時(shí)，常有江洋大盜和湖匪出沒，一般人不敢靠近。遍地老楊樹，加上人跡罕至，偶見盜匪隱匿，因此鄉(xiāng)人呼之為楊林“寨”。這個(gè)“寨”字，有結(jié)寨為王、扎營筑寨的意思。

▲南洞庭湖來了天鵝

圖源：視覺中國

第二個(gè)版本有些野史或傳說的味道，我倒覺得有一定真實(shí)性：南宋初，農(nóng)民起義領(lǐng)袖楊幺在此地扎營寨起兵造反，別看這兒是海拔最低的地面（平均海拔高 24~26 米），最高點(diǎn)楊林寨 28.9 米。整個(gè)濱湖平原地勢(shì)平坦，雖然不險(xiǎn)要，但地理位置重要。出東面、北面可深入洞庭湖；出南面，遍地荒蘆老柳是伏擊或潛藏的好去處；往西則可以駐湘江、資水之險(xiǎn)，扼守要沖。生活在附近的老人們，都比較認(rèn)同楊林寨地名源于楊幺起義的說法。

6

城陵磯

城陵磯南坐巴陵，北向荊州，攬江控湖，鎖鑰半個(gè)天下，是自古兵家必爭(zhēng)之險(xiǎn)隘，商旅必經(jīng)之巨埠。為長(zhǎng)江三大名磯之首，城陵磯也是湖南省通江達(dá)海的江湖第一門戶。

如果說岳陽自古以來是湖南省水運(yùn)交通的總樞紐，那么，城陵磯則是岳陽的咽喉所在。城陵磯磯頭瀕臨江岸，南北處于東風(fēng)湖與芭蕉湖兩湖之間，面朝荊江，三面臨水，一面與陸地相接，以城陵山為柱，燃行嶺為制高點(diǎn)。城陵磯突起于江湖交匯口，具有抗沖與分流的作用，常年不淤不凍。

▲城陵磯新港附近的洞庭湖大橋

供圖：王凡

城陵磯在商代即建有彭城，是湖南出現(xiàn)得最早的城市之一，此城在城陵山之半腰，《水經(jīng)注》上稱之為“故城”。規(guī)模雖然不大，卻依山俯湖，踞守在長(zhǎng)江與洞庭交匯點(diǎn)上，應(yīng)該是戰(zhàn)略上布防的需要。也就是說，城陵磯作為江、湖第一門戶，它所發(fā)揮的作用，從商代就開始了。

流域映象

洞庭湖洲上的蘆葦?shù)犊?/strong>

你見過洞庭湖洲上的蘆葦工嗎？幾十年來，每年秋冬時(shí)節(jié)，他們像候鳥一樣，從四面八方涌向蘆葦蕩，就地取材，搭建窩棚，數(shù)十人結(jié)團(tuán)而居。每天過著最簡(jiǎn)單的生活，干著繁重單一的工作。一把彎彎的鐮刀在手，就像高明的理發(fā)師一樣，將蘆葦蕩梳剪得干干凈凈。他們是洞庭湖蘆葦產(chǎn)業(yè)的脊梁。

20世紀(jì)80年代后，洞庭湖區(qū)當(dāng)?shù)厝擞辛烁噘嶅X的門路。蘆葦收割主要由來自湘西、四川、貴州等偏遠(yuǎn)山區(qū)的農(nóng)民工包攬，他們?nèi)缤蝤B，會(huì)季節(jié)性地出現(xiàn)在洞庭湖區(qū)。每日清晨，這些來自外地的砍葦人們會(huì)帶著茶水和中午飯菜趕往蘆葦場(chǎng)。彎彎的鐮刀，是他們唯一的工具，這些砍葦人因此被稱為“刀客”。

割葦季節(jié)，蘆葦工們會(huì)在蘆葦蕩里利用蘆葦搭建窩棚，蘆葦蕩是他們近幾十天的生活圈。有的蘆葦工為照顧孩子，也會(huì)帶著孩子住在蘆葦窩棚里。洞庭湖的蘆葦蕩也成了這些孩子們的幼年記憶。到了雨天，割葦工作不能進(jìn)行，他們會(huì)在窩棚里圍著火爐聊天，看看手機(jī)，這是他們?nèi)康纳顦啡ぁ?/p>

蘆葦工們的早飯和晚飯?jiān)谔J葦窩棚解決，中午會(huì)在蘆葦蕩中吃午飯。他們每人每天交伙食費(fèi)十多元，收割隊(duì)安排專人做飯或輪流做飯。

水文化之旅

婺源自然保護(hù)小區(qū)

古樹構(gòu)筑的生命秘境

在江西省婺源市，很多古老村落都設(shè)立了自然保護(hù)小區(qū)，重點(diǎn)保護(hù)村落周邊的古樹林，以及在此棲息的以白腿小隼和靛冠噪鹛等罕見鳥類為代表的生物。這些保護(hù)小區(qū)的古樹林，本是村落的水口林。

▲婺源曉起村，一只白腿小隼正盯著一只飛翔的蝴蝶。這種中國體型最小的猛禽，一般以小型鳥類和昆蟲為食。

攝影：梁勤

▲婺源一處村莊村口水口林中的古樟樹。

攝影：張銀泉

記憶

川江上的救生船

長(zhǎng)江自四川省宜賓市起，經(jīng)重慶市至湖北宜昌這段，人們習(xí)慣上稱之為“川江”。川江航道，尤其是長(zhǎng)江三峽彎曲狹窄，灘險(xiǎn)水惡，船毀人亡的情況不時(shí)發(fā)生。為了航運(yùn)安全，明清兩朝地方政府在川江急流險(xiǎn)灘處都曾設(shè)置過救生船，俗稱紅船。

江河美文

河流的名字

真視聽

如果讓你進(jìn)入我的夢(mèng)

萬瑪才旦，導(dǎo)演、編劇、作家，在他 54 年的人生當(dāng)中，創(chuàng)作了大量小說和藝術(shù)電影，在國內(nèi)外享有盛譽(yù)。他是中國少有的“作者導(dǎo)演”，其電影作品以小說創(chuàng)作為基底，深受藏地文化的影響，被稱為“藏語電影新浪潮”的開拓者。今天，我們談?wù)撊f瑪才旦的小說和電影，既是緬懷致敬，也是試圖還原出萬瑪才旦作為作者角色的樣貌。

視頻來源：劉鴻伏

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立足三峽，關(guān)注人類家園

報(bào)道河流地理與水文化

責(zé)編：王旭輝 王芳麗

美編：周伊萌 李靜怡

校對(duì)：段海英

審核：任 紅

來源：《中國三峽》雜志 2024年第10期