太極拳發(fā)源于唐朝，中興于明朝。元朝的張三豐被尊稱(chēng)為太極拳開(kāi)山祖師。太極拳是中華傳統(tǒng)文化中的精華內(nèi)容之一，屬于中國(guó)國(guó)學(xué)的范圍之內(nèi)。

通過(guò)練習(xí)太極拳的動(dòng)作，可以導(dǎo)引體內(nèi)經(jīng)絡(luò)氣血的運(yùn)行，從而使身體更健康。太極拳既可以用于養(yǎng)生健體，也可以用于技擊御敵。

太極拳愛(ài)好者

那么對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，練到什么程度算是達(dá)到太極拳的較高境界了呢？主要有以下四條。

一，練功時(shí)身體姿態(tài)要端正，動(dòng)作流暢、優(yōu)美，如行云流水。

二，練功時(shí)心態(tài)要入靜不能有雜念，專(zhuān)心致志、全身心投入到練功之中。

三，要以意念引導(dǎo)動(dòng)作，達(dá)到意念與動(dòng)作合一、身心合一的境界。

四，對(duì)太極拳拳理有深入的理解。

太極拳的理論是以儒家道家哲學(xué)中的太極和陰陽(yáng)辯證思想為核心，結(jié)合了《易經(jīng)》中的陰陽(yáng)五行變化思想，中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)學(xué)和古代的導(dǎo)引吐納術(shù)形成的。太極拳拳理中含有深刻的哲理。

《易經(jīng)》是儒道兩家共同的重要經(jīng)典。太極拳的拳理與《易經(jīng)》有密切的淵源關(guān)系，其名稱(chēng)上太極一詞就來(lái)源于《易經(jīng)》。

《太極歌》是太極心法的總綱領(lǐng)。從《太極歌》的內(nèi)容上可以看出與《易經(jīng)》的緊密聯(lián)系?！短珮O歌》中的太極拳動(dòng)作陰陽(yáng)變化之道，與《易經(jīng)》的陰陽(yáng)變化規(guī)律有極為緊密的聯(lián)系。

太極八卦圖

太極拳的動(dòng)作和理論都包含著《易經(jīng)》中的陰陽(yáng)、五行、八卦哲理。太極拳的動(dòng)作講究動(dòng)靜結(jié)合、剛?cè)嵯酀?jì)、陰陽(yáng)平衡，都是來(lái)源于《易經(jīng)》的哲理。太極拳中最基本的招式八法五步中，八法對(duì)應(yīng)的就是八卦，即乾（掤?）、坤（捋）、離（擠）、坎（按）、巽（采）、震（捌）、兌（肘）、艮（靠）。五步對(duì)應(yīng)的就是五行，即金步（右盼）、木步（左顧）、水步（進(jìn)步)、火步（退步)、土步（中定），均符合五行生克之理。

通過(guò)練習(xí)太極拳的動(dòng)作變化可以體悟陰陽(yáng)變化之道，探求大道之理和人生真諦。我們打太極拳不僅要打出拳味，還要從中探索其所蘊(yùn)含的哲學(xué)意味，從而提高自己的人生境界。

要想達(dá)到太極拳的高境界必須做到如下兩點(diǎn)。

一，動(dòng)靜兼修。

太極拳要想達(dá)到較高境界必須靜功和動(dòng)功兼修，這樣才能修練得全面。只練動(dòng)作套路不練靜功那只是練了一半。靜坐和站樁的靜功最能練出習(xí)練者沉穩(wěn)的氣質(zhì)。打太極拳越沉穩(wěn)，境界才越高。

二，多學(xué)習(xí)各方面知識(shí)，尤其是國(guó)學(xué)知識(shí)，提高自己的文化修養(yǎng)。

太極拳大師吳圖南認(rèn)，要想悟懂太極拳理，必先研懂《易經(jīng)》智慧和道學(xué)。太極拳宗師孫祿堂先生說(shuō)：“易有八卦，人有八脈，拳有八式，是以拳有八卦之變化”。不懂《易經(jīng)》，就不能懂太極拳之理。

易經(jīng)智慧

要想達(dá)到練功時(shí)心態(tài)入靜沒(méi)有雜念，必須有比較高的智慧、修養(yǎng)。因?yàn)槟馨焉钪械母鞣N問(wèn)題都看得明白而且解決得好，才能有安靜的心態(tài)?？床幻靼椎纳顔?wèn)題越多，心情就會(huì)越亂，心態(tài)越靜不下來(lái)。具有把生活中的各種問(wèn)題看得明白且能夠解決的智慧，心態(tài)才能靜得下來(lái)，才能具有從容不迫的大家風(fēng)度。

可以說(shuō)，只有智慧修養(yǎng)高，練太極拳的境界才能高。