一夜之間，韓國總統(tǒng)尹錫悅所宣布和推動(dòng)的“緊急戒嚴(yán)”，在引起軒然大波后，便迅速走向失敗，整個(gè)過程僅6個(gè)小時(shí)。這是韓國自1987年民主轉(zhuǎn)型以來首次戒嚴(yán)，是背離現(xiàn)代政治文明底線的違憲行為，暴露出尹錫悅的氣急敗壞和德不配位。
韓國當(dāng)?shù)貢r(shí)間12月3日晚上10點(diǎn)多，尹錫悅突然宣布將實(shí)施“緊急戒嚴(yán)”，并指責(zé)反對(duì)派控制的國會(huì)癱瘓國家，聲稱“緊急戒嚴(yán)”是為了應(yīng)對(duì)“親朝反國家勢(shì)力”。隨后，韓國軍隊(duì)出動(dòng)，坦克和軍車出現(xiàn)在首爾街頭，武裝飛機(jī)在空中執(zhí)行監(jiān)視和巡邏任務(wù)。韓國戒嚴(yán)司令部宣布，禁止政治結(jié)社、集會(huì)、示威等政治活動(dòng)，管制所有媒體和出版活動(dòng)。

然而在韓國民眾、媒體的見證下，因?yàn)樵S多軍警人員保持理性和克制，最大在野黨共同民主黨與尹錫悅所屬的執(zhí)政黨國民力量黨黨首韓東勛所代表的力量聯(lián)合起來，最終在國會(huì)以190票：0票要求取消戒嚴(yán)令。在內(nèi)外強(qiáng)大壓力下，韓國當(dāng)?shù)貢r(shí)間凌晨4點(diǎn)多，妄用戒嚴(yán)大殺器的尹錫悅宣布解除戒嚴(yán)。
目前，本就民意低迷、被夫人金建希丑聞困擾的尹錫悅在戒嚴(yán)失敗后正在走向敗局，包括韓國總統(tǒng)辦公室室長在內(nèi)的多名心腹官員宣布辭職，最大在野黨共同民主黨表示將以內(nèi)亂罪告發(fā)總統(tǒng)尹錫悅、國防部長官、行政安全部長官，并推進(jìn)彈劾。

據(jù)了解，韓國政壇長期以來都被黨派斗爭所困擾，青瓦臺(tái)魔咒是其中一個(gè)具體呈現(xiàn)。2022年尹錫悅以微弱優(yōu)勢(shì)擊敗共同民主黨的總統(tǒng)候選人李在明，成為新一任韓國總統(tǒng)，但共同民主黨依舊主導(dǎo)國會(huì)。過去兩年多以來，尹錫悅政府經(jīng)常與共同民主黨及其控制的國會(huì)發(fā)生矛盾。迄今為止，不僅共同民主黨黨首李在明已被多次提起公訴，而且共同民主黨多次否決尹錫悅政府的預(yù)算提案，對(duì)尹錫悅政府的官員發(fā)起彈劾動(dòng)議。在這個(gè)過程中，尹錫悅夫人金建希的迪奧手袋事件持續(xù)攪動(dòng)韓國政局，進(jìn)一步激化尹錫悅政府與反對(duì)派的矛盾。最終，為了化解政治僵局，為了維護(hù)夫人金建希和自己的政治利益，尹錫悅孤注一擲，祭出戒嚴(yán)的大殺器，不料竟招致強(qiáng)烈反應(yīng)，被迫在強(qiáng)大的內(nèi)外壓力下解除戒嚴(yán)，通向難以挽回的敗局。
在韓國歷史上乃至整個(gè)冷戰(zhàn)時(shí)期，統(tǒng)治者通過宣布戒嚴(yán)來打擊反對(duì)者，是威權(quán)主義的慣常模式。盡管不同國家和地區(qū)的戒嚴(yán)情況不能一概而論，但不能不承認(rèn)的是，冷戰(zhàn)時(shí)期許多戒嚴(yán)是威權(quán)主義政治體系難以通過和平手段解決紛爭的有力例證。在人類歷史上，暴力經(jīng)常是解決紛爭的終極手段，但往往會(huì)釀成嚴(yán)重的后果，甚至?xí)斐杀┝鉀Q紛爭的惡性循環(huán)。直到進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，人類才探索出通過和平的法律、制度和政治手段解決紛爭的道路，只把暴力解決問題壓縮到最低限度的特殊情況。

韓國在1987年民主轉(zhuǎn)型之前，整個(gè)社會(huì)籠罩在威權(quán)主義和戒嚴(yán)的陰影之下，但隨著1987年的民主轉(zhuǎn)型，整個(gè)社會(huì)發(fā)生重大變化，戒嚴(yán)被憲法嚴(yán)格限制在“因戰(zhàn)爭、事變或類似的國家非常狀態(tài)，有必要使用兵力應(yīng)付軍事需要或維持公共秩序時(shí)”，故韓國自民主轉(zhuǎn)型后，在尹錫悅氣急敗壞前，從未再出現(xiàn)戒嚴(yán)。

尹錫悅宣布戒嚴(yán)的時(shí)候，韓國并未出現(xiàn)“戰(zhàn)爭、事變或類似的國家非常狀態(tài)”，而至多只是激烈的黨派斗爭，根本不滿足憲法的規(guī)定，屬于公然違憲。戒嚴(yán)在韓國是軍隊(duì)直接上場(chǎng)的終極大殺器，豈能輕易被用來化解黨派矛盾？無論尹錫悅和反對(duì)派之間有什么樣的分歧和矛盾，都應(yīng)該以合乎法律、制度的方式解決，因?yàn)檫@是現(xiàn)代政治文明的共同底線和基本倫理。否則，像尹錫悅公然違憲，用戒嚴(yán)的大殺器來對(duì)付反對(duì)派，無疑是破壞韓國民主轉(zhuǎn)型以來的底線，回到威權(quán)主義的邊緣。
在多元、開放的現(xiàn)代社會(huì)，一個(gè)國家有不同的黨派，彼此之間有分歧和矛盾，是再正常不過的事情。只要不違反法律和道德底線，不同的觀點(diǎn)、政策、立場(chǎng)和利益之爭，都是現(xiàn)代政治體系所應(yīng)包容的正?，F(xiàn)象。當(dāng)然，因?yàn)榉?、制度難以完美，現(xiàn)實(shí)中的觀點(diǎn)、政策、立場(chǎng)和利益之爭會(huì)利用法律、制度的漏洞，演變?yōu)檎螛O化、黨同伐異，從而破壞社會(huì)團(tuán)結(jié)，侵蝕事關(guān)人民福祉的整體利益。韓國、美國等許多國家和地區(qū)都被嚴(yán)重的政治撕裂困擾?？杉幢氵@樣，解決政治撕裂問題，改進(jìn)政治體系，與遵守憲法，恪守現(xiàn)代政治文明共同底線，是不矛盾的兩件事。
尹錫悅的問題在于他空談自由、民主，表面上維護(hù)自由憲政秩序，卻竟然動(dòng)用戒嚴(yán)的大殺器來化解政治紛爭，是破壞現(xiàn)代政治文明共同底線與基本倫理的違憲行為。所幸的是，今天的韓國早已不是1987年前的韓國，得益于韓國許多軍警人員保持理性和克制，韓國跨越不同黨派的政治人物和民眾在緊急時(shí)刻共同維護(hù)了憲政民主秩序。然而，在民主轉(zhuǎn)型已經(jīng)多年的今天，尹錫悅竟然會(huì)違憲動(dòng)用戒嚴(yán)的大殺器來解決政治紛爭，有力折射出韓國政治體系在化解政治紛爭、團(tuán)結(jié)社會(huì)、解決民眾關(guān)切問題方面存在嚴(yán)重短板，說明韓國的政治體系依舊亟待進(jìn)行迫切的改革。