本文作者: 春梅狐貍

已出版《圖解中國(guó)傳統(tǒng)服飾》

在無(wú)人在意的角落里，央視春晚發(fā)布了2025年的標(biāo)識(shí)與主題，延續(xù)2024年“龍行龘龘”的結(jié)構(gòu)，2025年是“巳巳如意”……唉，光從這個(gè)看，就感覺(jué)一年不如一年呀，吃餃子的春晚怎么還玩起不吃餃子地區(qū)特有的平翹舌不分了呢！

但是，設(shè)計(jì)師還是同一個(gè)，所以毛病也是一樣的。

1

一條“龍”的捷徑

上次的標(biāo)識(shí)問(wèn)題被吉祥物分擔(dān)了不少火力，但在《》里已經(jīng)提到了那次春晚設(shè)計(jì)思路的問(wèn)題——

①【冷門】想做和別人不一樣的設(shè)計(jì)；

②【高大上】要做一聽(tīng)就很有文化的設(shè)計(jì)；

③【速成】不想花時(shí)間去學(xué)習(xí)文化。

（2024年春晚標(biāo)識(shí)）

“龍行龘龘”是冷門的成語(yǔ)、冷門的字，高大上的九疊篆，以及速成地去用網(wǎng)絡(luò)圖片和日本字庫(kù)來(lái)完成基礎(chǔ)設(shè)計(jì)。

為了避免大家忘記或者沒(méi)看到去年的問(wèn)題，也是彌補(bǔ)去年那篇《》火力分散的遺憾，我把九疊篆“龍行龘龘”的問(wèn)題再仔仔細(xì)細(xì)從頭說(shuō)一遍——

首先是標(biāo)識(shí)發(fā)布視頻里對(duì)于“九疊篆”的鋪墊介紹，雖然畫(huà)面里煞有其事地變成了A4紙打印出來(lái)了，但實(shí)際上就都是網(wǎng)上的圖片，走了一遍打印機(jī)，浪費(fèi)了一些地球資源而已。

（發(fā)布視頻截圖）

（在線轉(zhuǎn)換九疊篆，圖/www.qqxiuzi.cn/zh/jiudiezhuan/）

（網(wǎng)絡(luò)流傳的百家姓九疊篆）

上面是兩種不同來(lái)源的九疊篆。這里就必須提到該設(shè)計(jì)師未曾了解到的現(xiàn)實(shí)，九疊篆作為一種設(shè)計(jì)后的字形，不同來(lái)源不同設(shè)計(jì)會(huì)呈現(xiàn)完全不同的筆畫(huà)線條。搞過(guò)篆刻的應(yīng)該多少能了解，同一個(gè)字在不同人刀下長(zhǎng)得都不一樣，而九疊篆因?yàn)樵黾恿嗽S多裝飾線條，所以變化差異會(huì)更大。

為了證明這點(diǎn)，我找了幾個(gè)“龍”字九疊篆例子給大家瞧瞧。

論文《九疊篆字編》中的“龍”——

（圖/《九疊篆字編》）

這篇論文基本可以當(dāng)作小型九疊篆字典用，可以看出這些“龍”字的差別極大，并且九疊篆的形式也不是網(wǎng)絡(luò)生成和央視說(shuō)明里那么方正的。

不過(guò)方正的案例也有，如《御制盛京賦》中的“龍”——

（圖/清乾隆《御制盛京賦 上方大篆》）

看得出，同一個(gè)出處中的九疊篆“龍”字也有差異，畢竟做的不是字庫(kù)，哪能一模一樣？

以上，我們基本可以得出一個(gè)結(jié)論，九疊篆的筆畫(huà)線條設(shè)計(jì)是很容易帶有個(gè)人印記的，從而體現(xiàn)個(gè)體差異化的。倒推過(guò)來(lái)就是，一個(gè)本身不了解九疊篆的人去做九疊篆的設(shè)計(jì)，那么他的設(shè)計(jì)來(lái)源是很容易被辨別的。

九疊篆是有現(xiàn)成的電腦字體的，前面網(wǎng)絡(luò)在線轉(zhuǎn)換用的就是電腦字體生產(chǎn)，來(lái)自于一家名為“白舟書(shū)體”的日本字庫(kù)（官網(wǎng)：www.hakusyu.com）。九疊篆系列一共出了4款字體，筆畫(huà)線條走向設(shè)計(jì)都是一樣的，只是粗細(xì)陰陽(yáng)不同（搜字體名稱在各個(gè)字體網(wǎng)站都可以下載）——

（白舟書(shū)體網(wǎng)站截圖）

在線轉(zhuǎn)換用的是其中一款，也是發(fā)布視頻里出現(xiàn)的那個(gè)九疊篆“龍”字所用的電腦字體。而2024年央視春晚標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)參考的應(yīng)該是另一款“白舟角崩朱文”，我放在一起給大家對(duì)比以下（下圖黑色龍字為現(xiàn)成的九疊篆字體“白舟角崩朱文”）——

你會(huì)發(fā)現(xiàn)，央視春晚的標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)與這款日本日子，不僅僅是線條線條走向相似，線條的粗細(xì)、線條與線條之間的間隔都是一模一樣的。

由于九疊篆本身對(duì)于如今的設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)是陌生的，也基本不具備設(shè)計(jì)筆畫(huà)的能力，所以參考日本字體來(lái)做設(shè)計(jì)的不僅僅只有央視春晚的這位設(shè)計(jì)師，但能參考得如此忠于“原著”的，也只有他了。

我舉例另一個(gè)九疊篆“龍”為基礎(chǔ)的標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師還給了手繪過(guò)程——

（圖/《城市品牌設(shè)計(jì)及旅游形象提升》）

從這位設(shè)計(jì)師的九疊篆“龍”字原型可以看出，他參考也是白舟書(shū)體，但在后面加入了一些變形，使其脫離了白舟書(shū)體的九疊篆筆畫(huà)走向。甚至，我們可以對(duì)照看出，這位設(shè)計(jì)師后續(xù)應(yīng)該是更多參考了《御制盛京賦 上方大篆》里的“龍”字。

為啥央視春晚的設(shè)計(jì)師就是連粗細(xì)間隔都不會(huì)變一下呢？難道設(shè)計(jì)師除了不知道九疊篆筆畫(huà)會(huì)因人而異外，也不知道這個(gè)粗細(xì)間隔也是各有差異嗎？

九疊篆作為標(biāo)志設(shè)計(jì)或裝飾圖形其實(shí)很多地方都有，只是沒(méi)有大張旗鼓地當(dāng)作某個(gè)冷門又彰顯高級(jí)的文化來(lái)進(jìn)行包裝宣傳。比較著名的案例有首都博物館標(biāo)識(shí)、祝融號(hào)火星車車標(biāo)、上海世博會(huì)中國(guó)館斗拱等，而這些的粗細(xì)間隔都各有差異。

（首都博物館標(biāo)識(shí)）

（祝融號(hào)火星車車標(biāo)及設(shè)計(jì)過(guò)程）

（上海世博會(huì)中國(guó)館局部）

設(shè)計(jì)站在別人的肩膀上，這很常見(jiàn)，但站著不走就很要命了。一邊希望走最短的路，一邊又想插最高的旗、談最深的寓意，世間哪有這么多好事可以盡占盡有？

2

一個(gè)紋樣的失敗

春晚使用標(biāo)識(shí)的歷史不算很長(zhǎng)，但也基本形成了一個(gè)固定結(jié)構(gòu)，一般是【生肖動(dòng)物圖案】+【年份數(shù)字】+【干支年角標(biāo)】。直到2022年的設(shè)計(jì)都是這樣的，略有變形也是生肖動(dòng)物與年份數(shù)字之間進(jìn)行組合。

（歷年春晚標(biāo)識(shí)，網(wǎng)絡(luò)圖片）

在生肖動(dòng)物的使用上，又大概經(jīng)歷了一個(gè)從傳統(tǒng)到民俗又到卡通的過(guò)程。

春晚使用吉祥物是從2015年開(kāi)始的，應(yīng)該是特別想做周邊緣故，但第一年就被吐槽“這么丑還那么貴”。

（新聞截圖）

2016年就是很有名的“猴賽雷”事件，還拖累了韓美林，也暴露了央視動(dòng)漫團(tuán)隊(duì)的能力問(wèn)題。于是在2017和2018連續(xù)兩年都用“鳳翔泥塑”這樣現(xiàn)成的立體產(chǎn)品。

（2017-2018年春晚吉祥物）

但總的思路看起來(lái)，央視還是希望吉祥物可以卡通化低齡化，在2020-2024年間的吉祥物可以說(shuō)是嘗試了在這個(gè)框架下的不同方向（2019年豬年沒(méi)有相關(guān)吉祥物和動(dòng)物圖形）。

（2021-2022年春晚吉祥物）

這也導(dǎo)致了另一個(gè)結(jié)果，過(guò)于詳細(xì)立體的吉祥物與主標(biāo)識(shí)開(kāi)始逐漸脫離。

2023年是本文這位設(shè)計(jì)師第一次參與春晚標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)，他用“卯”設(shè)計(jì)了一個(gè)兔子圖形。而后發(fā)布的吉祥物“兔圓圓”不僅沒(méi)有出現(xiàn)在主標(biāo)識(shí)上，更是和主標(biāo)識(shí)里的兔子看起來(lái)完全不是同一只。

（2023年春晚吉祥物與標(biāo)識(shí)）

2024年的“龍行龘龘”就跟吉祥物“龍辰辰”，連同一種動(dòng)物這種微弱聯(lián)系也沒(méi)了，兩者擺在一起像在兩個(gè)世界兩個(gè)次元。

（2024年春晚吉祥物與標(biāo)識(shí)）

如果僅從標(biāo)識(shí)來(lái)說(shuō)，2023年的思路是延續(xù)過(guò)往結(jié)構(gòu)的，只不過(guò)動(dòng)物圖形多了一層漢字變形的寓意。但這個(gè)寓意不夠高深、形式也不夠冷門、視覺(jué)沖擊力更是平平，所以那年對(duì)于白色大兔子的討論遠(yuǎn)多于這只卯兔。

2024年是這位設(shè)計(jì)師狂刷存在感的一年，2025年明顯是延續(xù)這個(gè)設(shè)計(jì)說(shuō)明思路，寓意和故事必須要遠(yuǎn)大于設(shè)計(jì)本身。

或許今年春晚某個(gè)節(jié)目給了他們底氣，今年給整上紋樣了。2025年這個(gè)標(biāo)識(shí)，春晚的發(fā)布副標(biāo)題是“一個(gè)新紋樣的誕生”。好大的帽子，創(chuàng)新設(shè)計(jì)那么多，頭回見(jiàn)有人敢給自己戴這樣的帽子。

（發(fā)布視頻截圖）

而所謂的“新紋樣”其實(shí)就是把某個(gè)老紋樣拆散了再組合，這分明就是每個(gè)沾點(diǎn)傳統(tǒng)紋樣的設(shè)計(jì)都會(huì)做的事兒。然而，同樣的事情不同的包裝，讓春晚說(shuō)得迂回又高大上了。

而這個(gè)倒霉蛋，哦不，這個(gè)老紋樣是“如意紋”，人家要符合“巳巳如意”這個(gè)主題嘛。結(jié)果是“巳”也不夠“巳”，“如意”更加不“如意”。

先看發(fā)布視頻給的“如意紋”，不出意外，又是一張網(wǎng)圖。咱就說(shuō)，能不能去找個(gè)文物描一下啊，不可能一個(gè)設(shè)計(jì)做下來(lái)，一個(gè)真正的文物如意紋都沒(méi)用到吧。之前那個(gè)吉祥物被質(zhì)疑AI的時(shí)候，八竿子都打不著的文物都拿出來(lái)湊數(shù)了，這次為啥沒(méi)有？

（發(fā)布視頻截圖）

（網(wǎng)絡(luò)圖片）

更要命的問(wèn)題在于，設(shè)計(jì)師找的“如意紋”很不典型。這些可以算是如意紋，但更準(zhǔn)確的是以如意紋為骨架的紋樣，中間填充了一些其他畫(huà)面，甚至于這個(gè)骨架也不是典型的如意紋，而是加了很多裝飾或多個(gè)多如意紋進(jìn)行組合。

（清代如意紋瓶局部，這就是個(gè)組合如意紋）

這便引發(fā)一個(gè)致命的疑惑：設(shè)計(jì)師會(huì)不會(huì)根本就不認(rèn)識(shí)如意紋？

我們回過(guò)頭去看剛才那張如意紋的網(wǎng)圖，是什么讓我們認(rèn)為這些輪廓和填充都不一樣的圖案可以被識(shí)別為“如意紋”呢？至少有三個(gè)特征——

①大抵左右對(duì)稱

②向內(nèi)的渦卷曲線

③多段曲線的外輪廓

（如意紋基本形式，圖/《近代漢族民間服飾中的如意紋樣研究》）

（清代如意）

北京冬奧會(huì)比賽服上就有用到如意紋，用的就是如意紋的基本形式構(gòu)成的如意云頭樣式，也是傳統(tǒng)服飾上常見(jiàn)的裝飾形狀。

（北京冬奧會(huì)比賽服）

（服飾上的如意云頭裝飾）

如意紋之所以受歡迎，除了寓意很好以外，它變形與組合靈活多養(yǎng)也是原因之一。如意紋可以互相組合，也可以添加云尾，還可以作為骨架填充其他元素。

（明代四合如意云紋）

（清代四合如意紋錦）

（清代如意花卉紋罐）

（清代花神衣局部）

即便如此，2025年春晚的標(biāo)識(shí)“巳巳如意”也很難歸入任何一種如意紋中，它不具備任何一個(gè)如意紋的特征。如果不是春晚發(fā)布視頻里提到，想必任何一個(gè)人都無(wú)法從最終效果聯(lián)想不到這居然是“如意紋”，網(wǎng)上很多人都覺(jué)得這個(gè)結(jié)構(gòu)形式更像是“?”。這也是這類設(shè)計(jì)很常見(jiàn)的一個(gè)問(wèn)題或叫特色，文化也好寓意也罷全靠“畫(huà)外音”補(bǔ)充，設(shè)計(jì)本身卻不怎么具備。

（發(fā)布視頻截圖）

（音標(biāo)?）

（韓國(guó)女團(tuán)aespa的logo）

此外，這個(gè)標(biāo)識(shí)曲線和轉(zhuǎn)角都處理得很突兀，線條顯得呆板，曲度也十分生硬?？梢詫?duì)照上面另兩幅“?”圖，就會(huì)發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)線條是不能等粗的，盡管等粗在設(shè)計(jì)軟件里最容易生成。這是因?yàn)槿搜蹠?huì)產(chǎn)生的一個(gè)視覺(jué)誤差，一樣粗反而看起來(lái)重量感不平衡。

從設(shè)計(jì)創(chuàng)意出發(fā)來(lái)看，由于左右兩邊是180°對(duì)稱，所以即便發(fā)布視頻做了所謂二方連續(xù)和四方連續(xù)的應(yīng)用，也很難做出傳統(tǒng)“如意紋”的識(shí)別特征。如果非得從傳統(tǒng)紋樣里扒拉出一個(gè)相似的類型來(lái)背書(shū)，其實(shí)更接近卷草、纏枝一類的紋樣。

而如意紋如果要生成這個(gè)設(shè)計(jì)師的這種中心放射對(duì)稱的效果，其實(shí)是這樣的——

（明代四合如意龍紋盤）

（明代如意云芝紋碟）

（清代萬(wàn)壽如意紋錦）

設(shè)計(jì)師或許真的是參考過(guò)卷草類紋樣，因?yàn)樽罱K的發(fā)布主題里除了“巳巳如意”，還有后半句“生生不息”，這是卷草纏枝類紋樣的常見(jiàn)寓意。只不過(guò)在發(fā)布視頻里，將這半句解讀為紋樣可以無(wú)限循環(huán)，但大多數(shù)紋樣都可以循環(huán)啊，這樣都要上價(jià)值的話就全是價(jià)值了。

（發(fā)布視頻截圖）

這個(gè)問(wèn)題和后面那個(gè)章節(jié)會(huì)提到的問(wèn)題是一致的。甘蔗沒(méi)有兩頭甜，設(shè)計(jì)也沒(méi)法多頭占便宜，為了讓這個(gè)設(shè)計(jì)的寓意多一點(diǎn)、故事多一點(diǎn)，已經(jīng)塞下了太多東西，反而導(dǎo)致每一個(gè)故事每一層寓意都很難自圓其說(shuō)。

3

一個(gè)漢字的崩塌

如果說(shuō)，設(shè)計(jì)成這樣，是為了遷就標(biāo)識(shí)可以組合成“乙巳”，其實(shí)也沒(méi)遷就好。目前的效果看起來(lái)除了像?也像22，因?yàn)槎嗄晷纬傻牧?xí)慣，大家會(huì)認(rèn)為春晚標(biāo)識(shí)不是生肖動(dòng)物就是年份數(shù)字，這不知道還以為是在過(guò)2022年呢。

“乙巳”二字在圖形化以后可以實(shí)現(xiàn)180°對(duì)稱的思路，也很迷惑。因?yàn)檫@必然是在某個(gè)字寫得有偏差的情況下才能實(shí)現(xiàn)，而目前的結(jié)果更像是，兩個(gè)字都有偏差，“乙”不像“乙”，“巳”更不像“巳”。

（發(fā)布視頻截圖）

僅從設(shè)計(jì)本身來(lái)說(shuō)，不論是“乙”還是“巳”都存在著太多相似字，一旦進(jìn)行圖形化設(shè)計(jì)，不論是辨識(shí)本字還是辨別其他字都會(huì)產(chǎn)生障礙，甚至從這個(gè)標(biāo)識(shí)看，像阿拉伯?dāng)?shù)字都多過(guò)像漢字。

而在發(fā)布視頻里，設(shè)計(jì)師老癖好再度出現(xiàn)，非得把“巳”這個(gè)字一竿子杵到“甲骨文”去，似是在表現(xiàn)自己的高級(jí)和構(gòu)思來(lái)源，實(shí)際上還不如說(shuō)自己是看著現(xiàn)代電腦字體來(lái)的呢，至少?zèng)]那么鬧笑話。

而此次新創(chuàng)作的紋樣，同樣蘊(yùn)含了很多巧思。顧永江說(shuō)：“這個(gè)標(biāo)識(shí)來(lái)源于甲骨文的‘巳’字變形，這個(gè)字就代表蛇，同時(shí)我們進(jìn)行了圖案化的處理，從視覺(jué)角度看畫(huà)面大部分都是蛇，非常的圓滑，大膽地運(yùn)用了一些方形和圓形的線條，他不僅僅是一條大蛇也是一條小龍，因?yàn)樯咴谥袊?guó)文化里面也叫小龍?！彪p巳合璧，事事如意，這是乙巳蛇年與如意之間吉祥曼妙的創(chuàng)意鏈接。

——北京青年報(bào)《央視春晚標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)者顧永江：新紋樣催生新年俗》

（發(fā)布視頻截圖）

但設(shè)計(jì)師最后給出的“巳”字變形卻是帶了一個(gè)開(kāi)口，整體呈現(xiàn)卷曲形態(tài)，還帶一個(gè)分叉尾巴的圖形。

（發(fā)布視頻截圖）

“巳”字該有的特點(diǎn)，是一個(gè)不占，還給了許多冗余的會(huì)產(chǎn)生混淆的信息。我們從小對(duì)于“巳”字的最重要記憶點(diǎn)是不開(kāi)口。設(shè)計(jì)師做開(kāi)口可能是出于如意紋的緣故，但做完以后既跟如意沒(méi)關(guān)系了，也跟“巳”脫離了。

“巳”字字形演變里小篆是開(kāi)口的，但像個(gè)反向的“弓”字，開(kāi)的是一個(gè)相反的口子。如果設(shè)計(jì)師愿意按照小篆來(lái)，雖然不一定可以讓人認(rèn)出來(lái)，但至少不會(huì)被認(rèn)成“已”和“2”。

（漢典截圖）

“巳”可以設(shè)計(jì)成蛇形這個(gè)思路也有待商榷，至少?gòu)淖中嗡菰磥?lái)可能只有《說(shuō)文》那會(huì)兒的“巳”字比較像蛇，而被設(shè)計(jì)師拿來(lái)標(biāo)榜的甲骨文“巳”字更像它的本意胎兒。

甲骨文的“巳”有兩種寫法，一種是與“子”相似，一種是比少一橫的寫法，其實(shí)就是胎兒成形與未成形的區(qū)別。

（漢典截圖）

所以，設(shè)計(jì)師要么參考的只是小篆“巳”字，要么參考的就是現(xiàn)在的“巳”字，和他采訪里說(shuō)的、和春晚發(fā)布視頻里表現(xiàn)的甲骨文關(guān)系不大。當(dāng)然，如果非得說(shuō)這位設(shè)計(jì)師有看著“胯骨軸子”畫(huà)“城門樓子”的能力，那我只能給他寫個(gè)福字，因?yàn)檫@樣還能當(dāng)文化類設(shè)計(jì)師，只能說(shuō)一句命好、有福氣。

“乙”倒是沒(méi)說(shuō)設(shè)計(jì)是不是來(lái)源于甲骨文，但按照這個(gè)設(shè)計(jì)結(jié)果和采訪口號(hào)的差異程度來(lái)說(shuō)，是不是都沒(méi)有意義了。

我個(gè)人是覺(jué)得這兩個(gè)“字”里，反而是“乙”的這邊更像設(shè)計(jì)師采訪里說(shuō)得“蛇”和“小龍”，卷尾、昂首、張口。而且，低等級(jí)的類龍神獸或原始的龍類神獸尾巴被簡(jiǎn)化或變形也是比較常見(jiàn)的，總感覺(jué)這位設(shè)計(jì)師雖然處處標(biāo)榜文化但各種思路和操作卻都很反傳統(tǒng)。

（發(fā)布視頻截圖）

（戰(zhàn)國(guó)夔龍玉佩）

（戰(zhàn)國(guó)玉龍）

但設(shè)計(jì)師把右邊設(shè)定為“巳”，那就很難看出左邊是“乙”，反之亦然。因?yàn)?strong>設(shè)計(jì)思路不能“雙標(biāo)”，不能說(shuō)“巳”用A方案變形，“乙”用B方案變形，就為了結(jié)果上讓“乙”“巳”兩個(gè)字呈現(xiàn)相似的設(shè)計(jì)結(jié)果，這跟對(duì)著考完試現(xiàn)場(chǎng)把題目改了有啥區(qū)別？

在右邊的框架下，左邊太容易認(rèn)為是“己”了。而區(qū)別“乙”和“己”主要在于兩者的曲折度區(qū)別很大。

（漢典、漢語(yǔ)多功能字庫(kù)截圖）

而最終的結(jié)果，說(shuō)像“乙”個(gè)人覺(jué)得的確牽強(qiáng)了些。糟糕的是，我覺(jué)得“巳”也不怎么像，“蛇”或“小龍”也不怎么像。

4

一條扭曲的道路

不知道大家有沒(méi)有留意過(guò)一些公開(kāi)征稿的標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)活動(dòng)？這類活動(dòng)的結(jié)果往往都不太如人意，要么就是轟轟烈烈來(lái)一場(chǎng)，最后發(fā)現(xiàn)主辦方早有答案，要么就是批量產(chǎn)出關(guān)鍵詞為中心的藍(lán)綠漸變標(biāo)識(shí)，總能有一個(gè)湊上答案……而在最后公布的設(shè)計(jì)說(shuō)明里，卻都有同一個(gè)結(jié)果，寫了一大堆作品身上跟看不出來(lái)的未來(lái)愿景和文化意義。

設(shè)計(jì)本身的力量被削弱，甚至被無(wú)視了。

設(shè)計(jì)師本來(lái)最重要的語(yǔ)言就是設(shè)計(jì)，更何況像春晚這位設(shè)計(jì)師這樣自詡是從漢字出發(fā)的，理應(yīng)更沒(méi)有障礙才是?。s等于給關(guān)鍵字了）。但最終的結(jié)果都是，如果不搭配“特輯”“專訪”，只看設(shè)計(jì)作品根本無(wú)法正確乃至正常地讀到設(shè)計(jì)意圖。

以前的設(shè)計(jì)是有好幾層解讀，設(shè)計(jì)師喜歡“故弄玄虛”地藏那么幾個(gè)“彩蛋”，但至少大方向上是好懂的。現(xiàn)在直接最外層的給脫了，把內(nèi)在的“高級(jí)貨”袒露在外，一副沒(méi)有文化就看不懂這設(shè)計(jì)的架勢(shì)，但偏偏這“里子”的搭建水平很低。其實(shí)就是，拿做“表皮”的能力去做“內(nèi)核”，結(jié)果是臉也沒(méi)掛住、神也沒(méi)擺好。

相比征稿，春晚標(biāo)識(shí)的設(shè)計(jì)師至少旱澇保收，粉絲們都忙著呼吁自家giegie上春晚，發(fā)布微博下面沒(méi)人關(guān)心設(shè)計(jì)，滿滿的都是粉絲的數(shù)據(jù)勞動(dòng)。至于是“乙巳年”還是“己巳年”更沒(méi)有g(shù)iegie是否登上春晚來(lái)的重要，嘿，這就跟《上春山》閉環(huán)了，這可不得好好自我安排一下嘛。雖然如果沒(méi)有后來(lái)的發(fā)酵，大概率普通觀眾都不會(huì)記的有哪些本來(lái)演戲的明星上去唱了歌。

而春晚的標(biāo)識(shí)，本來(lái)就只作為轉(zhuǎn)場(chǎng)閃現(xiàn)和角標(biāo)用途的，沒(méi)人會(huì)配一本厚厚說(shuō)明書(shū)去看的，甚至沒(méi)人會(huì)留意。

比如，有人留意2024年的“龍行龘龘”沒(méi)有被放在往年主標(biāo)識(shí)的位置。說(shuō)明撇開(kāi)設(shè)計(jì)好壞不燙，春晚標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)即便只有春晚這一個(gè)主要應(yīng)用場(chǎng)景卻也沒(méi)有解決好。

（2024年春晚，“龍行龘龘”標(biāo)識(shí)在右下角幾乎看不到的地方）

（2021-2023年春晚右下角都有明顯的主標(biāo)識(shí)）

可以說(shuō)，僅從2024年春晚標(biāo)識(shí)來(lái)看，它的設(shè)計(jì)與發(fā)布更像是給春晚做一些文化預(yù)熱，而非真正的主視覺(jué)。那些超越標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)能力的所謂寓意和文化故事，也是更多地加在春晚的宣傳層面上，這樣或許才能理解為何這位設(shè)計(jì)師能被指定并沿用。中國(guó)不缺優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師，但能通過(guò)設(shè)計(jì)作品講一個(gè)甲方需要的文化故事的設(shè)計(jì)師，的確不太多。

至于2025年的標(biāo)識(shí)，是會(huì)被突顯，還是像“龍行龘龘”那樣塞在角落里，應(yīng)用的結(jié)果反而不那么重要。對(duì)于普通觀眾來(lái)說(shuō)，都不如龍年畫(huà)條龍、蛇年畫(huà)條蛇來(lái)得直觀。然而，重寓意輕美學(xué)的設(shè)計(jì)做多了，也會(huì)忘記簡(jiǎn)單的基礎(chǔ)的設(shè)計(jì)該怎么做，比如標(biāo)識(shí)最基本的應(yīng)用問(wèn)題，又比如龍年的吉祥物“龍辰辰”，盡管拉出來(lái)貼的文物十分之多，可觀眾會(huì)因?yàn)槟敲炊啾惶峒安仄返牟┪镳^轉(zhuǎn)發(fā)而嘴下留情嗎？廚師怎么也得先做好味道再擺盤，最后再背那段乾隆下江南的故事，直接搬出乾隆就想別人夸好吃……

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