沉寂三年后，李子柒終于回來(lái)了。

光陰似箭，歲月如梭，多少網(wǎng)紅主播更新?lián)Q代，你方唱罷我登場(chǎng)，沒(méi)有誰(shuí)永遠(yuǎn)是頭部頂流。然而李子柒就是一個(gè)例外，她離開(kāi)，江湖一直都有她的傳說(shuō)，她回來(lái)，整座江湖依然都是她的。

她在巔峰時(shí)刻隱去，選擇暫避鋒芒，韜光養(yǎng)晦；她也沒(méi)有偷懶，而是蟄伏起來(lái)，拜訪更多非遺傳人，虛心向老師傅學(xué)習(xí)更多傳統(tǒng)手藝與制造工藝。

如今，她回歸公眾視線，打開(kāi)她的視頻，我們熟悉的那個(gè)長(zhǎng)發(fā)女孩回來(lái)了，繁花似錦的花院子，寧?kù)o致遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村，一人一狗的和諧畫(huà)面，就連奶奶也依然安好建在。

11月2日，李子柒全網(wǎng)發(fā)布兩條視頻，瞬間引爆互聯(lián)網(wǎng)。

一條視頻為觀眾帶來(lái)全新視角的中國(guó)漆器之美，她為奶奶親手制作的漆器衣柜，其上繪有金色麒麟圖案，寓意“紫氣東來(lái)”、吉祥長(zhǎng)壽，更融入了她個(gè)人的情感寄托。

另一條是打造森林衣帽間的視頻，從設(shè)計(jì)構(gòu)造到劈柴砍竹，一磚一瓦，小小的身軀竟然蓋起一座“房子”，讓人不得不感嘆李子柒超強(qiáng)的執(zhí)行力與蓬勃的生命力。

路sir的電子榨菜回歸啦！每次看她的視頻，我總會(huì)想起德國(guó)詩(shī)人荷爾德林的那句話：人類(lèi)充滿勞績(jī)，但還是詩(shī)意地棲居在大地上。

李子柒把生活過(guò)成一首詩(shī)。她傳遞一種從前慢的生活態(tài)度，展示出人與自然和諧相處的歸真模式。

哪怕你在現(xiàn)實(shí)生活忙得焦頭爛額，但在觀看她的視頻時(shí)，你總能享受到幾分鐘的歲月靜好，體驗(yàn)了一把“詩(shī)意棲居”。

更難得的是，在這個(gè)15秒就能成名的時(shí)代，李子柒的視頻拍攝時(shí)間有些長(zhǎng)達(dá)1至2年。春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子。

在追逐流量與紅利的時(shí)代，又有多少內(nèi)容生產(chǎn)者能沉淀浮躁，精心打磨內(nèi)容？還有多少人有“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適心境呢？

正如她視頻制作的慢，視頻拍攝的主題也是鄉(xiāng)村的田園生活。

在爬滿玫瑰花的涼亭下吃飯，采路邊的野花來(lái)插花瓶，養(yǎng)幾條蹦蹦跳跳的小狗來(lái)撒歡，建一個(gè)秋千來(lái)玩耍，用自家種的菜做飯炒菜，和淳樸的奶奶過(guò)著簡(jiǎn)單美好的生活。

李子柒釀酒、做醬油、編籃子、納布鞋、蓋涼棚……吃自己種的米，穿自己做的衣服，連蓋的棉被里的棉花都是自己彈的！

在這個(gè)物質(zhì)世界空前繁榮的時(shí)代，李子柒卻選擇用雙手去創(chuàng)造自己的生活，過(guò)上自給自足、自供自用的原始生活。

這種田園牧歌式生活，是多少都市打工人向往的生活？這種極簡(jiǎn)質(zhì)樸的生存方式，是多少人可望不可及的夢(mèng)？為什么我們那么喜歡看這類(lèi)農(nóng)村生活視頻？

正好，路sir最近翻看一本書(shū)《自然沉思錄》，作者愛(ài)默生。這本書(shū)幫助路sir找到了答案，讓我深入思考了“回歸自然”作為人的本真生存方式的可能性。

1.返璞歸真，我們是自然之子

說(shuō)起自然，我們知道，我們?nèi)?，曾?jīng)和飛禽走獸一樣，是自然之子，一直到今天，也是自然的一部分。

但和絕大多數(shù)動(dòng)物植物不一樣的是，人，又是自然的征服者?；仡櫼幌氯祟?lèi)的發(fā)展史，我們會(huì)看到，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歲月，人靠著智慧和辛勤的勞動(dòng)在地球上一步一步建立起了自己的家園。

尤其是工業(yè)革命以來(lái)，技術(shù)的力量讓城市化的速度變得越來(lái)越快，人類(lèi)給自己建造了一個(gè)龐大的鋼筋混凝土的世界：城市中一座座高樓拔地而起，一條條公路交織縱橫。

這些都展示出了人類(lèi)征服和改造自然界的能力。

然而，仔細(xì)回想一下，你可曾想過(guò)，為什么明明人類(lèi)已經(jīng)走出深山老林幾萬(wàn)年了，一回到大自然就感到身心舒爽？

為什么在高樓林立的現(xiàn)代都市，人們要在街道旁種滿各種花花草草？

為何物質(zhì)富足的城市里的中產(chǎn)階級(jí)，一到周末就要驅(qū)車(chē)去郊外親近山水？

就連靠租房度日收入微薄的小白領(lǐng)，也要在擁擠逼仄的出租屋內(nèi)擺上幾盤(pán)廉價(jià)花草？

這是因?yàn)?，雖然現(xiàn)代人的物質(zhì)世界已經(jīng)空前繁榮，卻并不能解決人的一切問(wèn)題，身為自然之子的人，始終在渴望回歸一種本真的生存方式，而要獲得這種詩(shī)意棲居的生活，我們必須回到自然當(dāng)中，去尋找我們久已失去了的生存的本真意義。

2. 到自然中尋找詩(shī)意的人生

千百年來(lái)，人類(lèi)憑借著自己的大腦和雙手，充分利用自然、改造自然，逐步創(chuàng)建了自己的家園——城市。

因?yàn)槿藗兞?xí)慣了蝸居在高樓大廈的格子空間里，身心疲憊、焦慮而麻木，早已喪失了對(duì)大自然的敏銳捕捉能力。

打個(gè)比方，假如空氣中有無(wú)數(shù)的電波，可要是收音機(jī)出現(xiàn)了問(wèn)題，自然是聽(tīng)不到什么聲音的。

這個(gè)收音機(jī)就好比是我們的五官和身體，它們其實(shí)都是自然賦予我們的感覺(jué)器官。

但是，隨著現(xiàn)代社會(huì)生活對(duì)于智力和理性認(rèn)識(shí)能力的著重和強(qiáng)調(diào)，我們的大腦越來(lái)越聰慧敏捷，越來(lái)越能夠處理大量的信息，可惜的是，我們的感官卻越來(lái)越退化了。

這種感官退化體現(xiàn)在多個(gè)方面。比如，我們?cè)絹?lái)越依賴通過(guò)手機(jī)屏幕來(lái)接觸和了解周?chē)氖澜?，一張精修出?lái)的花卉圖片甚至比路邊的真實(shí)花朵更讓我們歡喜；

我們的鼻子被各種香水籠罩，而不是用來(lái)聞到灌木和花朵的混合香氣，或是新開(kāi)墾的土地的味道；我們的耳朵充斥著話語(yǔ)和音樂(lè)，卻聽(tīng)不到世界本有的寧?kù)o之音。

由此看來(lái)，在過(guò)度文明的社會(huì)，在人工痕跡日益嚴(yán)重的矯揉造作的生活中，讓我們常常會(huì)忘記自己也是自然界的一份子。

我們用大腦思考和生活，但卻忽略了感官與自然的匯通，結(jié)果是生活里充滿了狹隘的恐懼，受挫的雄心壯志和許許多多的不快樂(lè)。

只有當(dāng)人們從充滿是非的辦公室和商店中解脫出來(lái)走進(jìn)自然，看到了天空和樹(shù)林，才能重新成為一個(gè)全面的、真正的人。

所以說(shuō)，我們不妨在生活中多多留心，喚醒自己的多種感官去感知自然事物。

不管是在公園里，還是在田野和樹(shù)林中，去摸一摸嬌艷的花朵、聞一聞清冽的空氣、聽(tīng)一聽(tīng)寧?kù)o的午夜、看一看密云籠罩的天空，這些都可以成為你真正遇見(jiàn)自然的方式。

3.享受到人與自然之間的和諧

簡(jiǎn)單地從城市中逃離出來(lái)看看風(fēng)景、呼吸呼吸新鮮空氣、放松放松緊張的心情，這樣的行為還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是一種人與自然的詩(shī)性和諧，要做到這一點(diǎn)，就要像一個(gè)詩(shī)人那樣去運(yùn)用心靈去觀看自然和理解事物，他們是這一方面的行家。

為什么這樣說(shuō)呢？這是因?yàn)?，面?duì)自然，詩(shī)人能夠透過(guò)敏感的心靈將我們通常對(duì)于自然的一般感覺(jué)提升到更高的層次，這個(gè)層次包含著更深度的美和更廣闊的空間。

換句話說(shuō)，詩(shī)人能夠從心靈對(duì)自然的觀看中解讀出尋常事物身上那些通常被忽視了的意義。

這就有點(diǎn)像光和火的區(qū)別。

人的目光只能觸及物質(zhì)事物的表面，而用精神去觀看自然就像用火去燃燒事物一樣，能與事物一同融化和升華，可以體會(huì)到隱藏在物質(zhì)事物背后的那種隱秘的、動(dòng)態(tài)的生命力。

可是，怎樣才能用精神去觀看自然，體察事物背后隱秘的生命力呢？在這方面，詩(shī)人同樣也是最好的發(fā)言人。

比如，對(duì)待一根白發(fā)，你看到的，可能就是一根營(yíng)養(yǎng)不足的白發(fā)，而在詩(shī)人那里，它是白色的花朵；

同樣一顆流星，在詩(shī)人那里卻變成了未成熟的果子的墜落；你看到晝夜交替，它在詩(shī)人那里卻被表述為太陽(yáng)熄滅了星星。

用精神去觀看自然，就是對(duì)自然事物做出創(chuàng)造性的重新組合，使原本單純的和被動(dòng)的感受，變成了人的精神的創(chuàng)造活動(dòng)。用這種方式，人實(shí)現(xiàn)了人與自然之間的深層次交談，創(chuàng)造出了一個(gè)對(duì)我們來(lái)說(shuō)更富有魅力的精神化了的自然世界。

強(qiáng)調(diào)人與自然的詩(shī)性和諧對(duì)我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，有什么意義呢？

這種超越功利之外的、純精神的享受，不僅僅只是詩(shī)人的需求。我們每個(gè)人都應(yīng)該承認(rèn)，除了解決衣食住行等基本層次的需求之外，我們還有追求美與藝術(shù)的需求。

這就需要我們不僅僅要到自然中去用肉眼觀看自然，更要運(yùn)用自己的心靈去感受自然，與自然進(jìn)行交談。

只要能意識(shí)到，物質(zhì)性的自然無(wú)法涵蓋自然的全部意義，進(jìn)而去思考那些美妙的自然意象，相信大部分人都能夠發(fā)現(xiàn)一個(gè)嶄新的自然世界，享受到人與自然之間的詩(shī)性和諧。

作為有自己意愿的生命個(gè)體，每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的，也都有自己要去經(jīng)歷的生老病死，而這些過(guò)程和結(jié)果，我們只能自己去體會(huì)和承擔(dān)，任何其他人都無(wú)法代替。

這就是存在于我們每個(gè)人身上的自然和命運(yùn)。

認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，按照自己的自然本性去生活，我們才能深切地去體驗(yàn)自己的生命，不辜負(fù)自己的生命，成為一個(gè)真正“自然”的自己，實(shí)現(xiàn)詩(shī)意棲居的生活。