解讀感恩人文軼事 展示東方文化精髓
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文圖｜剛峰

一
在感恩平原遙遠(yuǎn)的時(shí)光長(zhǎng)河中，有位鄉(xiāng)賢名石清。這位源自昔日感恩縣南豐鄉(xiāng)丹村（今已蛻變?yōu)闃?lè)東縣佛羅鎮(zhèn)上一顆璀璨明珠）的文人墨客，如同清代康熙年間感恩學(xué)宮中的那一縷清風(fēng)，以其卓越的才情，悄然在歷史的長(zhǎng)卷上留下了不可磨滅的印記，讓我緬懷不已。
石清，只是感恩學(xué)宮眾多書生中的一位普通廩生；然而，他的故事，卻猶如被歲月精心雕琢的珍珠，在遼闊的感恩平原上，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，燦爛炳煥、熠熠生輝。歲月雖沒(méi)有留下他的人生履歷，但他卻以一首《九龍八景合賦一章》的驚世之作，讓四方震動(dòng)，縣志銘記，青史傳頌，成為后世仰望的文化豐碑。
二
在一個(gè)金光燦爛的秋季，我南下至佛羅鎮(zhèn)，穿梭于丹村的古韻今風(fēng)之間，心中懷揣著對(duì)石清這位清代康熙年間璀璨的文化星辰無(wú)限敬仰，在在佛羅文化藝術(shù)促進(jìn)會(huì)郭義中會(huì)長(zhǎng)和石氏宗親石浩奇、石徐英等的陪同下，特地前往他的安息之地，于墓前輕拂塵埃，虔誠(chéng)祭拜。那一刻，我仿佛穿越了時(shí)空，與這位歷史長(zhǎng)河中的鄉(xiāng)賢進(jìn)行了一場(chǎng)心靈的對(duì)話。

站在墓前，我抑揚(yáng)頓挫，緩緩地吟詠起他留給后世的唯一瑰寶《九龍八景合賦一章》詩(shī)，詩(shī)曰：
大雅巍峨回不群，碧沙如帶影如鱗。
數(shù)峰奔逐來(lái)天馬，一望云煙繞疍民。
東出城門寒月皎，西登樓閣海潮新。
龍江漁父繞歌罷，又聽(tīng)南郊慶早春。
石清先生的這首詩(shī)，不僅描繪了“九龍縣”(感恩縣前世西漢置)的八景壯麗與秀美；更是蘊(yùn)含了他對(duì)自然、對(duì)生活、對(duì)故鄉(xiāng)的深刻感悟與無(wú)限熱愛(ài)。

三
遙想數(shù)百年前，石清站在感城城東門前的“四宜亭”上，用他的才情，用他的筆觸，為我們勾勒出一幅幅生動(dòng)而又充滿詩(shī)意的畫面，讓我們?cè)谄肺吨懈惺軞v史的厚重與文化的魅力。詩(shī)里行間，“感恩八景”俊美的畫面躍然于我眼前。
你看詩(shī)中首聯(lián)：“大雅巍峨迥不群，碧沙如帶影如鱗?！?想象之中，那源自俄賢嶺(民間稱九龍山)之龍脈文山之勢(shì)的“大雅山”，可謂山川壯麗，氣勢(shì)恢宏。夕陽(yáng)西下，斜陽(yáng)返照山下一望無(wú)際的水田上，宛如一幅精美的銅鏡畫卷，在酷似仙人的“大雅山”峰手巒指下，緩緩展開(kāi)。

大雅嶺，即在現(xiàn)在的生旺村，它是不磨嶺的龍脈延伸處，民間也叫白牛嶺。此嶺因夕陽(yáng)西下時(shí)余輝斜照在山下平整的水田里如“明鏡”，似有“仙人指鏡”之堪輿，故而之風(fēng)水，終被明萬(wàn)歷十五年知縣廣西人秦中權(quán)識(shí)得，于是，他將衙門和感恩學(xué)宮遷到嶺下成為文脈靠山。“大雅返照”被列為感恩八景之首景，題景詩(shī)者首推縣令姜焯，后有教諭李茂及歲貢板橋村人王春元和題。

再看，那一域碧綠澄清的感恩河水，宛如一條玉帶，輕輕環(huán)繞河水中一葉沙洲。那一汪汪的綠水浮波，波光粼粼，映照著天空的云彩，回流擁泵著感恩城。那便是“碧沙回流”一景地，題詩(shī)者為板橋人胡佑文。

“數(shù)峰奔逐來(lái)天馬，一望云煙繞疍民?！?遠(yuǎn)處，有數(shù)座山峰如駿馬奔騰，氣勢(shì)磅礴，直奔大海。而領(lǐng)頭的山巒便是“天馬嶺”，這便是“天馬插云”之景。天馬嶺，在感城南六十里，即現(xiàn)在的佛羅鎮(zhèn)內(nèi)由丹村石氏開(kāi)拓的嶺頭村邊。因此嶺形如駿馬奔騰直奔大海，且山峰直插云天有“青云直上”科舉含義，故成為感恩學(xué)宮在大雅山的朝山而成景。首位題詩(shī)者名叫何子澄，他原為昌化縣令因升崖州知州，赴任途中路過(guò)感恩驛，在姜焯縣令陪同下，觀景題詩(shī)而入縣志，后有多人和詠。
而近處，則是疍家人生活的場(chǎng)景。你看云煙繚繞、河海交媾之中，疍家人宛如天馬行空，自由不羈。漁船點(diǎn)點(diǎn)，在云煙中若隱若現(xiàn)，那是疍家漁民依水而居，漁舟唱晚，簡(jiǎn)樸生活卻充滿詩(shī)意畫意真實(shí)寫照。這便是“疍村煙雨”之景地，亦現(xiàn)的“扶室村”。

“扶室村”在歷史上是縣門港著名的疍家人捕魚而匯聚的大村，也是感恩縣前身的九龍縣作為海洋文化搖籃之一的一個(gè)蕃民匯集著名碼頭。后來(lái)因?yàn)榇笏蜎](méi)時(shí)，在清嘉慶元年，村民分別遷入到現(xiàn)在的入學(xué)、鳯停、陶豐、加富等村。但現(xiàn)在的扶室村村民，則是民國(guó)時(shí)期由鶯歌海開(kāi)發(fā)大鹽田時(shí)遷過(guò)來(lái)的漁民，依然還是沿襲祖先以捕魚討海為生方式的疍家漁村。
“東出城闉寒月皎，西登閣樓海潮新。” 你看，東方初升的寒月，清冷而皎潔，照亮了古城的輪廓；而當(dāng)我轉(zhuǎn)身西行，登上高樓遠(yuǎn)眺，只見(jiàn)海面波濤洶涌，海潮翻滾，帶來(lái)一陣陣清新的海風(fēng)，仿佛能洗凈世間一切塵埃。

石清這對(duì)詩(shī)，包含了“東臬玩月”與“西樓聽(tīng)潮”兩景。東臬山，為城東數(shù)百步，就是現(xiàn)在感城鎮(zhèn)政府所在地?！棒?，為古代測(cè)量時(shí)間的衡器，故被古人喻為形勝拱聚之地。在東臬山的夜晚，文人墨客看明月皎潔照人，一個(gè)“玩”字，特凸顯此景獨(dú)具風(fēng)韻。題詩(shī)者為感恩縣凰城人呂如龍，可惜現(xiàn)查不到凰城為現(xiàn)在哪個(gè)村。
在感恩河入?？诘母卸鞴乓爻菈ξ鬟吷希ㄓ形鳂且蛔?，故也形成了著名的“西樓聽(tīng)潮”一景。此景題詩(shī)者為崖邑生員吉惠迪，詩(shī)意，亦是在西樓上觀海聽(tīng)四季變幻的海濤聲。

“龍江漁父才歌罷，又聽(tīng)南郊慶早春?！蔽业亩吽坪踹€回響著龍江漁父悠揚(yáng)的歌聲，那是對(duì)平凡生活的一種寧?kù)o致遠(yuǎn)的向往；而轉(zhuǎn)眼間，城南郊的廣袤感恩平原上，卻已是一片春意盎然，萬(wàn)物復(fù)蘇，農(nóng)夫們歡聚一堂，慶祝著又一個(gè)春天的到來(lái)。

石清此詩(shī)中的尾聯(lián)，蘊(yùn)含著兩景。一是“龍江魚釣”。景處，指的就是感恩河這段寬闊的河水中，有漁翁駕一葉偏舟垂釣的倒影。感恩水古稱雨龍江，因有漁翁在龍江中釣魚故為景名。此景題詩(shī)者為感城人歲貢麥穗。他詩(shī)中所表現(xiàn)的情景就是夏或冬至夜，駕舟在江中垂釣，那一份閑情逸事的禪意。

另一景被稱為“南郭春疇”。說(shuō)的是城南大雅山下有一派廣袤的田園風(fēng)光，春天里農(nóng)夫們?cè)谔飯@中播種耕作的情景。題詩(shī)者為王際亭，后有典史劉俊邦與十所廩生盧炳光分別和詩(shī)。
四
這便是石清，以他那超凡脫俗的才情，揮毫潑墨，創(chuàng)作出了《九龍八景合賦一章》詩(shī)中，為后代留下清康熙年間“感恩八景”的詩(shī)情畫意。

石清的這首詩(shī)，不僅是他個(gè)人才華的極致展現(xiàn)，更是濃縮了“故邑書香”感城人文風(fēng)情。他將海南五大古邑之一西漢名九龍縣隋唐復(fù)感恩縣治所地的，至今唯一一座擁有二千余年歷史且地址不變的古城“感城”風(fēng)貌，乃至周邊感恩八景的壯麗風(fēng)光與深厚文化底蘊(yùn)巧妙融合，使得這片土地因他的筆墨而聲名遠(yuǎn)播，而被永遠(yuǎn)鐫刻在了史志的輝煌篇章之中，彪炳千秋。
離開(kāi)石清的墓，我沿著蜿蜒的小徑，在藍(lán)天白云下，穿過(guò)郁郁蔥蔥椰樹(shù)繞腰的新丹村。一座感恩平原上崛起的處處皆是高樓別墅的新農(nóng)村，到處蕩漾著哈密瓜的飄香。我仿佛在時(shí)空的歷史與現(xiàn)實(shí)的隧道中，恍然夢(mèng)醒，這不就是石清詩(shī)中，對(duì)故鄉(xiāng)感恩平原未來(lái)生活的期許嗎？
石清鄉(xiāng)賢的故里丹村，已是佛羅第一村了。我吟詠起他那流傳千古的詩(shī)句，隨手摘一片佛羅鎮(zhèn)上的云朵，轉(zhuǎn)身走向尖峰嶺動(dòng)車站，揮一揮汗珠，而輕輕地離去…

剛峰，全國(guó)知名人文旅行作家，學(xué)者，網(wǎng)絡(luò)大V。曾任《鄉(xiāng)緣》雜志總編輯，撰寫并發(fā)表過(guò)有關(guān)海南歷史文化隨筆二百多萬(wàn)字。著有《瓊北故事》《印象三亞》《天涯橫呤》《心之旅》《我的臺(tái)商朋友》《古塔密語(yǔ)》等書籍。善長(zhǎng)撰寫城市文化隨筆，歡迎稿約！